Filón el Dialéctico ( griego : Φίλων ; fl. 300 aC) fue un filósofo dialéctico de la escuela Megaria . A veces se le llama Filón de Megara aunque se desconoce la ciudad de su nacimiento. Es más famoso por el debate que tuvo con su maestro Diodorus Cronus sobre la idea de lo posible y los criterios de la verdad de los enunciados condicionales .
La vida
Poco se sabe sobre la vida de Philo. Fue discípulo de Diodoro Cronos y amigo de Zenón , el fundador del estoicismo . Diógenes Laërtius afirma que Zenón "solía discutir muy cuidadosamente con Filón el lógico y estudiar con él; de ahí que Zenón, que era el menor, admiraba a Filón como su maestro Diodoro". [1]
Jerónimo se refiere a Filón como el maestro de Carneades , lo cual es cronológicamente imposible. [2] Diógenes Laërtius menciona a un Filón (presumiblemente diferente) que fue discípulo de Pirrón . [3]
Escrituras
Una de las obras de Filón se llamaba Menexeno en la que mencionaba a las cinco hijas de Diodoro, todas distinguidas dialécticas. [4] Dos de las obras lógicas de Crisipo fueron respuestas a libros de Filón, una se dirigió al "Trabajo de Filón sobre los significados", [5] y la otra al "Trabajo de Filón sobre los estados de ánimo". [6]
Filosofía
Filón disputó con Diodoro el respeto a la idea de lo posible y el criterio de la verdad de los enunciados condicionales .
En cuanto a las cosas posibles, Diodoro sostenía que lo posible era idéntico a lo necesario, es decir, que lo posible es "lo que es o será verdad". [7] En cambio, Philo definió posible como "aquello que es capaz de ser verdad por la propia naturaleza de la proposición", [7] por lo que una declaración como "este trozo de madera puede arder" es posible, incluso si gastara toda su existencia en el fondo del océano. [8]
Tanto Filón como Diodoro buscaron criterios para la forma correcta de las proposiciones condicionales, y cada uno de ellos lo hizo de una manera que correspondía a lo que mantenía respetando la idea de lo posible. Filón consideró un condicional como verdadero a menos que tenga tanto un antecedente verdadero como un consecuente falso . Precisamente, sean T 0 y T 1 enunciados verdaderos, y sean F 0 y F 1 enunciados falsos; entonces, según Filón, cada uno de los siguientes condicionales es un enunciado verdadero, porque no es el caso que el consecuente sea falso mientras que el antecedente es verdadero (no es el caso que se afirma que un enunciado falso se sigue de un enunciado verdadero ):
- Si T 0 , entonces T 1
- Si F 0 , entonces T 0
- Si F 0 , entonces F 1
El siguiente condicional no cumple con este requisito y, por lo tanto, es una declaración falsa según Philo:
- Si T 0 , entonces F 0
De hecho, Sexto dice: "Según [Filón], hay tres formas en las que un condicional puede ser verdadero y una en las que puede ser falso". [9] El criterio de verdad de Filón es lo que ahora se llamaría una definición funcional de verdad de "si ... entonces"; es la definición utilizada en la lógica moderna .
Por el contrario, Diodoro permitió la validez de los condicionales solo cuando la cláusula anterior nunca podría conducir a una conclusión falsa. [9] [10] [11] Un siglo después, el filósofo estoico Crisipo atacó las suposiciones tanto de Filón como de Diodoro.
Referencias
- ↑ Diogenes Laërtius, vii. dieciséis
- ^ Jerónimo, Contra Jovinianum , i. 42
- ↑ Diogenes Laërtius, ix. 67, 69
- ↑ Clemente de Alejandría, Stromata , iv. 19; cf. Jerónimo, Contra Jovinianum , i. 42
- ↑ Diogenes Laërtius, vii. 191
- ↑ Diogenes Laërtius, vii. 194
- ^ a b Bobzien, Susanne. "Lógica antigua" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
- ^ Alejandro de Afrodisias, Nat. Qual. I. 14., en An. Pr. 183-4
- ↑ a b Sextus Empiricus, Adv. Matemáticas. viii, Sección 113
- ^ Sextus Empiricus, Hipotipo. ii. 110, comp.
- ^ Cicerón, Academica , ii. 47, de Fato , 6.
enlaces externos
- Bobzien, Susanne. "Escuela Dialéctica" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
- Bibliografía seleccionada sobre el "argumento principal" en Diodoro Crono y Filón el dialéctico con una bibliografía sobre el problema de los contingentes futuros
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Philon el Mégaro o Dialéctico". Diccionario de biografía y mitología griega y romana . III . pag. 312-313.