Phurba

El phurba ( tibetano : ཕུར་པ o ཕུར་བ , Wylie : phur ba ; transliteraciones alternativas : phurpa , phurbu , purbha o phurpu ) ^{[ necesita IPA ]} o kīla ( sánscrito Devanagari : कील; IAST : kīla) es un Clavija lateral, estaca, cuchillo o implemento ritual similar a un clavo tradicionalmente asociado con el budismo indo-tibetano , Bön y las tradiciones védicas indias .

El phurba está asociado con la práctica de la deidad meditativa (sánscrito ishtadevata , tibetano yidam ) Vajrakīlaya (tibetano Dorje Phurba ) o Vajrakīla (वज्रकील).

La mayor parte de lo que se conoce de la tradición kīla india proviene de la cultura tibetana. Académicos como FA Bischoff, Charles Hartman y Martin Boord han demostrado que la literatura tibetana afirma ampliamente que el sánscrito para su término phurba es kīlaya (con o sin la i larga ). Sin embargo, como lo describe Boord,

todos los diccionarios y obras en sánscrito coinciden en que la palabra es kīla (o kīlaka ). Supongo que esta [discrepancia] es el resultado de un uso indiscriminado por parte de los tibetanos del dativo singular kīlaya . Esta forma les habría resultado familiar en el simple saludo namo vajrakīlaya (homenaje a Vajrakīla) a partir del cual aquellos que no están familiarizados con los tecnicismos del sánscrito podrían suponer fácilmente que el nombre de la deidad es Vajrakīlaya en lugar de Vajrakīla. El término (vajra)kīlaya se encuentra con frecuencia en los textos sánscritos (así como en prácticamente todos los kīlamantra ) legítimamente utilizado como el verbo denominativo 'clavar', 'transfijar', 'clavar', etc. ^[1]

Mayer (1996) cuestiona la afirmación de Boord, señalando que eminentes sánscritos como Sakya Pandita emplearon Vajrakīlaya . ^[2] Además, argumenta:

es posible, por otro lado, que el nombre Vajrakīlaya preferido por los tibetanos podría haber sido de hecho la forma que se usó realmente en las fuentes índicas originales, y que no hay necesidad de plantear la hipótesis de una forma correcta "Vajrakīla". "Vajrakīlaya" podría haber venido de la segunda persona singular activa, imperativo causativo, del verbo Kīl . La gramática indígena (Pāṇini Dhātupāṭha I.557) le da a Kīl el significado de bandha, es decir, "atar", mientras que Monier-Williams (285) da los significados "atar, sujetar, estacar, clavar". Por lo tanto, la forma kīlaya podría significar "¡haces que ate / transfije!", o "¡atar / transfijar!". Esto, tomado de los mantras que instan a "atar / traspasar", o "puedes hacer que atar / traspasar", podría haber llegado a ser tratado como un sustantivo; y el sustantivo podría entonces haberse deificado; por lo tanto, Kīlaya podría haber comenzado como un imperativo deificado, en cierto modo comparable al famoso ejemplo del vocativo deificado en el nombre Hevajra, y un fenómeno no desconocido en la literatura tántrica sánscrita. Esta sugerencia es apoyada por Alexis Sanderson, un especialista en manuscritos tántricos en sánscrito a quien consulté sobre este problema. ^[3]

Phurba en el Museo de Arte Walters

Phurba en la colección asiática del Museo Americano de Historia Natural