Pierio Valeriano (1477-1558), nacido Giovanni Pietro dalle Fosse , fue un prominente italiana humanista del Renacimiento , que se especializa en el estudio inicial de los jeroglíficos egipcios . Sus obras más famosas fueron Sobre la mala fortuna de los eruditos (De litteratorum infelicitate) y Hieroglyphica, sive, De sacris Aegyptiorvm litis commentarii , un estudio sobre los jeroglíficos y su uso en alegoría .
Vida temprana (1477-1509)
Valeriano nació en Belluno , Italia, el 2 de febrero de 1477 en una familia pobre. Su padre, Lorenzo, era un artesano que murió hacia 1492, dejando a una viuda y cuatro hijos en la pobreza con un joven Valeriano como cabeza de familia. [1]
Inició sus estudios en Belluno en la escuela pública de Giosippo Faustino, un hombre a quien Valeriano luego describiría como un maestro superdotado y talentoso. Valeriano recordaba con cariño su educación, pero sentía constantemente la carga de mantener a su familia. [2] Alrededor de 1493, Valeriano fue llevado a Venecia por su tío Fra Urbano Bolzanio , un fraile franciscano bien relacionado y autoridad en la lengua griega. [3] Bolzanio enseñó griego al joven Valeriano y le permitió estudiar con algunos de los mejores maestros de Venecia de la época, incluidos Giorgio Valla y Marcantinio Sabellico . Fue Sabellico quien cambió el nombre de Valeriano en honor a las Musas Pierianas . Hacia 1500 se trasladó a Padua para estudiar con Leonico Tomeo . Aquí, a través de las conexiones de su tío, Valeriano conoció y fue tutor del hijo del futuro dux de Venecia, Andrea Gritti . [4] De 1500 a 1506, Valeriano dividió su tiempo entre Padua y Venecia , estableciendo contactos importantes como el embajador de Francia, Ianus Lascaris y afianzándose firmemente en los círculos académicos de Venecia. [5] Esta vez le permitió comenzar la matrícula de su tío en sus viajes por el Cercano Oriente . Se sabe que se interesó particularmente por las discusiones de su tío sobre los jeroglíficos egipcios. [6] Fue aquí donde Valeriano también se hizo amigo y empleado de Aldo Manuzio .
Tiempo en Roma (1509-1531)
En 1506 se trasladó a Olivé cerca de Verona permaneciendo allí hasta 1509 cuando la Guerra de la Liga de Cambrai convirtió a Valeriano en un refugiado, lo que le obligó a trasladarse a Roma. Poco después de llegar a Roma, Valeriano se hizo amigo de Egidio di Viterbo , quien apoyaría su trabajo sobre jeroglíficos y lo introduciría en poderosos círculos intelectuales.
En octubre de 1509 el Papa Julio II nombró a Valeriano párroco de Limana , cargo que ocupaba el tío materno de Valeriano, lo que le permitió obtener unos ingresos mínimos. [7] De 1509 a 1513, Valeriano luchó por hacerse un hueco en Roma después de no poder impresionar tanto al Papa Julio como al Emperador Maximiliano . A pesar de este fracaso, sus esfuerzos por ganarse el patrocinio del Emperador permitieron que su trabajo atrajera el interés de los humanistas transalpinos.
La suerte de Valeriano cambió tras la elección de Giovanni de Medici, un ex alumno de su tío Urbano, como Papa León X en 1513. [8] Debido a su conexión con el nuevo Papa, Valeriano pronto fue invitado a enseñar a sus sobrinos, incluido el joven Ippolito. de 'Medici , elevándolo a los círculos internos de la corte papal . El pontificado de León X (1513-1521) fue una época de gran popularidad y patrocinio para los humanistas. Valeriano, con su vasto conocimiento de los jeroglíficos, fue muy popular en los círculos académicos, ganando muchas posiciones poderosas a través de sus conocimientos y conexiones. Uno de esos cargos que ocupó Valeriano fue el de secretario del cardenal Giulio de 'Medici, el futuro Papa Clemente VII . Durante el pontificado de León, dado su nuevo estatus dentro de la Corte Papal, a Valeriano se le dio acceso casi ilimitado a jeroglíficos y antigüedades en colecciones públicas y privadas. Esto llevó a encuentros notables con algunos de los más grandes pintores italianos de la época, incluidos Rafael , [9] Miguel Ángel , [10] y Tiziano . [11]
Después de la muerte de León X en 1521, Valeriano perdió su patrocinio papal con el ascenso del Papa Adriano VI . El papado de Adriano VI trajo mucho menos patrocinio de los humanistas que bajo León X y Julio II antes que él, provocando un éxodo masivo de humanistas de Roma en el invierno y la primavera de 1523, incluido Valeriano. Esto no duró mucho, y Valeriano regresó a Roma y a la prosperidad tras la adhesión de su antiguo empleador Giulio de 'Medici, quien en 1523 se convirtió en el Papa Clemente VII. [12] Bajo los papas Medici, Valeriano obtuvo varios cargos y títulos, entre ellos, protonotario apostólico , chambelán secreto y canon en su casa de Belluno. A lo largo de este período de 1523 a 1527, Valeriano aprovechó al máximo esta relativa prosperidad y seguridad de ingresos para continuar su búsqueda de jeroglíficos dividiendo su tiempo entre Florencia y Roma. A pesar de estos movimientos, continuó enseñando, sus estudiantes durante este período, incluidos Giorgio Vasari , Alessandro Farnese e Ippolito de 'Medici . [13]
El saqueo de Roma en 1527 lo obligó nuevamente a mudarse, viajando con un grupo que incluía a los príncipes Medici y otros altos en la corte papal. Tras la noticia del Saqueo, un levantamiento en Florencia buscó derrocar a los gobernantes Medici de esa ciudad, lo que provocó la pérdida de casi todas las posesiones de Valeriano en ambas ciudades. [14]
Cuando el papa Clemente VII enfermó y se esperaba que muriera en enero de 1529, nombró cardenal a su sobrino (y alumno de Valeriano), Ippolito de 'Medici . Premiado por su lealtad, Valeriano fue nombrado secretario del cardenal, cargo que le ofreció una relativa estabilidad. Su estancia en Roma no duró mucho, con registros de que se estableció en Padua en 1531 y se instaló en Belluno en 1532.
Jubilación y legado
En 1538 Valeriano fue ordenado sacerdote y regresó a Belluno donde pasó los últimos veinte años de su vida en sus proyectos académicos. Estos incluyeron la edición de Hieroglyphica , que a pesar de estar en gran parte terminada a fines de la década de 1520, solo se publicó en 1556, y varios libros sobre gramática griega. Aparte de un viaje a Roma en 1536-1537, Valeriano vivió el resto de sus días entre Padua y Belluna, muriendo en esta última en 1558. [15] El trabajo de Valeriano como maestro inspiró a muchos, incluido el famoso escritor y pintor Giorgio. Vasari . Su gran medida subestimada Hieroglyphica actúa como un precursor de libros como Cesare Ripa 's Iconologia , y es una guía para mucha iconografía renacentista.
Obras destacadas
Entre sus libros, De litteratorum infelicitate (o Sobre la mala fortuna de los sabios ) y Hieroglyphica sive de sacris Aegyptiorum litteris commentarii o Hieroglyphics, o Comentarios sobre las letras sagradas de los egipcios son los que tienen el mayor legado. De litteratorum infelicitate es un tratado sobre las desgracias de los sabios, que contiene anécdotas de su pobreza, vidas y muertes. Aunque algunas de las historias son de dudosa autenticidad, el libro ofrece una visión de la vida de los humanistas italianos en la primera mitad del siglo XVI. [dieciséis]
La Hieroglyphica de Valeriano se escribió después de un frenesí de popularidad que rodeó el redescubrimiento de los Jeroglíficos de Horapollo , pero no se publicó hasta después de que la emoción inicial había disminuido. Para su época, la Hieroglyphica era el diccionario de símbolos renacentista más conciso, un área de creciente interés en ese momento. El libro fue influenciado en gran medida por los jeroglíficos de Horapollo, la vida de Valeriano de estudiar las antigüedades egipcias en toda Italia, y por el conocimiento de primera mano transmitido por su tío Fra Urbano. Cada entrada contiene una dedicatoria a varias personas que apoyaron o influenciaron a Valeriano en su épico compendio de imágenes. La Hieroglyphica se publicó en Basilea en 1556, se reimprimió siete veces durante los siguientes 120 años en latín, se tradujo al francés en 1576 y 1615, y al italiano en 1602. [17]
Valeriano fue también un prolífico escritor de poesía latina ; en particular, un poema de 1549, "Pierus", escrito en forma de pera , es un ejemplo temprano de poesía concreta ; era lo suficientemente famoso como para ser conocido en Inglaterra , donde fue atacado por Gabriel Harvey . [18] Poco de esto ha sobrevivido y pocas copias quedan fuera de los archivos de la biblioteca y el museo.
Referencias
- ^ Julia Haig Gaisser (1999). Pierio Valeriano sobre la mala fortuna de los sabios: un humanista del Renacimiento y su mundo . Prensa de la Universidad de Michigan. pag. 3. ISBN 0-472-11055-1.
- ^ Gaisser 1999 , p. 3.
- ^ Gaisser 1999 , p. 4.
- ^ Stefano Ticozzi (1813). Storia dei letterari e degli artisti del Dipartmento della Piave . Presso Francesc Antonio Tissi. pag. 93.
- ^ de Tervarent, Guy (1967). "Un humaniste: Pierio Valeriano" (PDF) . Journal des savants . 3 (1): 162-171 . Consultado el 28 de abril de 2017 .
164
- ^ Gaisser 1999 , p. 7.
- ^ Kenneth Gouwens (1998). Recordando el Renacimiento: narrativas humanistas del saqueo de Roma . Rodaballo. pag. 146. ISBN 9-004-10969-2.
- ↑ de Tervarent , p. 164.
- ^ John Shearman (2003). Rafael en fuentes modernas tempranas 1483-1602 . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 1053. ISBN 0-300-09918-5.
- ^ Karl Giehlow (traducción de Robin Raybould) (2015). La interpretación humanista de los jeroglíficos en los estudios alegórica del Renacimiento - con un enfoque en el Arco del Triunfo de Maximiliano I . Rodaballo. pag. 219. ISBN 978-90-04-28172-1.
- ^ Panofsky, Erwin; Saxl, Fritz (octubre de 1926). "Un símbolo religioso antiguo tardío en obras de Holbein y Tiziano". La revista Burlington para conocedores . 49 (283): 177–181.
- ^ Gouwens , pág. 148.
- ^ TC Price Zimmermann (1995). Paolo Giovio: El historiador y la crisis de la Italia del siglo XVI . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 113. ISBN 0-691-04378-7.
- ^ Gaisser 1999 , p. 18.
- ^ Gaisser 1999 , p. 1-79.
- ^ Julia Haig Gaisser (1999). Pierio Valeriano sobre la mala fortuna de los sabios: un humanista del Renacimiento y su mundo . Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 0-472-11055-1.
- ^ Luc Brisson (2004). Cómo los filósofos salvaron mitos . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 142, 193 . ISBN 0-226-07535-4.
- ^ Dick Higgins (1987). Patrón de poesía: guía para una literatura desconocida . Prensa SUNY. pag. 98. ISBN 0-88706-413-2.