Pietas ( latín clásico: [ˈpiɛt̪aːs̠] ), traducido de diversas formas como "deber", "religiosidad" [1] o "comportamiento religioso", [2] "lealtad", [3] "devoción" o " piedad filial " (inglés "piedad" deriva del latín), fue una de las principales virtudes entre los antiguos romanos . Era la virtud distintiva de la fundación héroe Eneas , que a menudo se da el adjetivo calificativo Pío ( "religiosa") a lo largo de Virgilio épica 's Eneida . La naturaleza sagrada de las pietasestaba encarnado por la personificación divina Pietas, una diosa a menudo representada en monedas romanas. El equivalente griego es eusebeia (εὐσέβεια). [4]
Cicerón definió la pietas como la virtud "que nos exhorta a cumplir con nuestro deber con nuestro país o con nuestros padres u otros parientes consanguíneos". [5] El hombre que poseía pietas "cumplió con todos sus deberes hacia la deidad y sus semejantes en forma completa y en todos los aspectos", como lo describió el erudito clásico del siglo XIX Georg Wissowa . [6] Cicerón sugiere que las personas deben tener conciencia de nuestro propio honor, siempre debemos intentar elevar el honor de los demás mediante nuestro digno elogio, tales elogios, admiración y acciones honradas deben estar más allá de todos nuestros propios deseos, como dijo Cicerón, debemos elegir nuestras acciones y palabras con respecto a nuestros amigos, colegas, familiares o parientes consanguíneos. Cicerón describe a los jóvenes en la búsqueda del honor: “¡Cómo anhelan la alabanza! ¡Qué labor no emprenderán para mantenerse firmes entre sus compañeros! ¡Cómo recordarán a quienes les han mostrado bondad y qué ansias de devolverles! ”.
Como virtud
Pietas erga parentes (" pietas hacia los padres") fue uno de los aspectos más importantes para demostrar la virtud. Pío como cognomen se originó como una forma de marcar a una persona como especialmente "piadosa" en este sentido: anunciar la pietas personal de uno a través de la nomenclatura oficial parece haber sido una innovación de la última República , cuando Quinto Cecilio Metelo Pío lo reclamó por sus esfuerzos para tener su padre, Numidicus , volvió del exilio. [7] La Pietas se extendió también hacia los "padres" en el sentido de "antepasados", y fue uno de los principios básicos de la tradición romana , expresada por el cuidado de los muertos. [8]
La pietas como virtud residía dentro de una persona, en contraste con una virtud o don como Victoria , que le fue dado por los dioses. La Pietas, sin embargo, permitió a una persona reconocer la fuente divina de los beneficios conferidos. [9]
El primer uso registrado de pietas en inglés ocurre en The Alliance of Music, Poetry, and Oratory de Anselm Bayly , publicado en 1789. [10]
"Un romano con virtud de pietas no dejaba sus deberes religiosos en la puerta del templo, sino que los llevaba consigo a todas partes, siguiendo la voluntad de los dioses en sus negocios y en la vida cotidiana". [11]
Pietas tenía importancia en las relaciones internacionales y la diplomacia, donde la credibilidad de un comandante dependía de que cesara todo beneficio propio y se comprometiera con la causa, sin acciones de traición. "Debido a esta confianza en la credibilidad, la reputación de los comandantes individuales y el propio estado romano tuvo un papel práctico en las negociaciones y discusiones". La creencia de los comandantes en la fides debe ser de credibilidad por la continuidad de la acción, la coherencia en el trato con los vecinos se aplicará a las partes actuales. Garantizar el respeto en los contratos existentes, significa que se mantendrán las promesas y juramentos, Roma seguirá haciendo lo correcto y así continuará las estrategias diplomáticas. Poner fin al conflicto era escaso si la perfidia era la norma del comandante en la negociación. [12]
Iconografía
La Pietas estaba representada en monedas con objetos de culto, pero también como una mujer que realizaba un sacrificio por medio del fuego en un altar. [13] En la imaginería del sacrificio, la libación fue el acto fundamental que llegó a simbolizar la pietas . [14]
Pietas se representa por primera vez en monedas romanas en denarios emitidos por Marcus Herennius en 108 o 107 a. C. [15] Pietas aparece en el anverso como una personificación divina , en forma de busto ; la calidad de la pietas está representada por un hijo que lleva a su padre a la espalda; el simbolismo de las cuales se hizo eco en Virgilio 's Eneida , con Eneas llevando a su padre Anquises fuera de la quema de Troya . [16] Pietas es una de las virtudes que aparecen con frecuencia en las monedas imperiales, incluidas las emitidas bajo Adriano . [17]
Uno de los símbolos de la pietas era la cigüeña, descrita por Petronio como pietaticultrix , "cultivador de pietas ". La cigüeña representaba la piedad filial en particular, ya que los romanos creían que demostraba lealtad familiar al regresar al mismo nido todos los años y que cuidaba a sus padres en la vejez. Como tal, una cigüeña aparece junto a Pietas en una moneda emitida por Metellus Pius (sobre cuyo cognomen ver arriba ). [18]
Como diosa
Pietas era la presencia divina en la vida cotidiana que advirtió a los humanos de no inmiscuirse en el reino de los dioses. [19] Las violaciones de la pietas requerían un piaculum , ritos expiatorios. [20]
Un templo a Pietas se comprometió ( votum ) por Manio Acilio Glabrio en la batalla de las Termópilas en el 191 antes de Cristo . [21]
De acuerdo con una leyenda milagrosa ( miraculum ), [22] una pobre mujer que se muere de hambre en la prisión se salvó cuando su hija le dio leche materna (compárese la Caridad romana ). Atrapada en el acto, la hija no fue castigada, sino reconocida por sus pietas . Madre e hija fueron puestas en libertad y recibieron apoyo público por el resto de sus vidas. El sitio fue considerado sagrado para la diosa Pietas (consecratus deae) porque ella había elegido manifestar su presencia allí. [23] La historia ejemplifica la pietas erga parentes , la devoción adecuada que se debe mostrar a los padres. [24]
Mujeres imperiales retratadas como Pietas
Pietas se representaba a menudo como diosa en el reverso de las monedas imperiales romanas, con mujeres de la familia imperial en el anverso, [25] como una virtud apropiada que se les atribuye. Las mujeres de la familia imperial podrían retratarse en el arte con el disfraz de diosa.
Livia como Pietas
Salonina Matidia
Ver también
- Eusebeia , por el concepto griego más parecido al latín pietas .
- Roman Charity , sobre el relato de Valerius Maximus, muy representado en la pintura europea moderna temprana, de una mujer romana que ejemplificó la pietas amamantando a su padre encarcelado para salvarlo de la inanición forzada.
- Piedad filial , por el concepto confuciano similar de xiào
- Dignitas (concepto romano)
- Gravitas
- Mos maiorum
- Puricitia (modestia)
- Pietismo
- Virtus (virtud)
Referencias
- ^ Jonathan Williams, "Religión y monedas romanas", en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 156.
- ^ Nicole Belayche, "Actores religiosos en la vida cotidiana: prácticas y creencias relacionadas", en A Companion to Roman Religion , p. 279.
- ^ Frank Bernstein, "Rituales complejos: juegos y procesiones en la Roma republicana", en Un compañero de la religión romana , p. 227.
- ^ J. Rufus Fears , "El culto de las virtudes y la ideología imperial romana", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), págs. 864–865.
- ^ Cicerón, De inventione 02/22/66 (pietatem, quae erga Patriam aut aut parentes alios optimistas coniunctos officium Conservare moneat) , citado por Hendrik Wagenvoort , Pietas: Los estudios realizados en la religión romana seleccionada (Brill, 1980), p. 7.
- ↑ Citado por Wagenvort, Pietas, p. 7.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 880.
- ^ Stefan Heid, "La romanidad del cristianismo romano", en A Companion to Roman Religion , p. 408.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 878.
- ^ Diccionario de inglés de Oxford. Diccionario de inglés de Oxford en línea. Web. 28 de enero de 2010.
- ^ Pfingsten, Máx. "Virtudes de omán y estoicismo -" (PDF) . goblues.org . Consultado el 15 de mayo de 2019 .
- ^ Pfingsten, Max. "Virtudes de omán y estoicismo -" (PDF) . goblues.org . Consultado el 15 de mayo de 2019 .
- ^ Belayche, "Actores religiosos en la vida cotidiana", p. 286.
- ^ John Scheid , "Sacrificios por dioses y antepasados", en A Companion to Roman Religion , p. 265.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 880.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 880.
- ^ J. Rufus Fears , "La teología de la victoria en Roma: enfoques y problema", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), p. 813.
- ^ Plinio, Historia natural 10.63; Anna Clark, Divine Qualities: Cult and Community in Republican Rome (Oxford University Press, 2007), págs. 154-155; Catherine Connors, Petronius the Poet (Cambridge University Press, 1998), pág. 59.
- ↑ Según lo expresado por Cicerón, De Legibus 2.22; Belayche, "Actores religiosos en la vida diaria", pág. 286.
- ^ Belayche, "Actores religiosos en la vida cotidiana", p. 286.
- ↑ Livy 40.34.4; Miedos, "La teología de la victoria en Roma", págs. 741–742, y "El culto de las virtudes", pág. 835.
- ^ Plinio el Viejo , Historia natural 7.121; Valerius Maximus 5.4.7, citado por Fears, "The Theology of Victory", p. 742, nota 10.
- ^ Miedos, "La teología de la victoria", p. 742; "El culto a las virtudes", pág. 880.
- ^ Miedos, "El culto a las virtudes", p. 880.
- ^ Monedas romanas emitidas durante el reinado del emperador Adriano, Dig4Coins.com .