pikuaj nefesh
Pikuach nefesh (en hebreo:פקוח נפש'velar por un alma') es el principio dela ley judía segúnel cual la preservación de la vida humana anula prácticamente cualquier otra regla religiosa. Cuando la vida de una persona específica está en peligro, casi cualquiermandamientode la Torá se vuelve inaplicable. [1]
La Torá , en Levítico 18:5, dice simplemente: "Guardaréis Mis estatutos y Mis leyes, que una persona debe hacer y vivirá por ellos. Yo soy el SEÑOR ". [2]
Ezequiel 20:11 dice lo siguiente: "Y les di mis estatutos, y les mostré mis juicios, los cuales haciendo el hombre, vivirá en ellos".
En el Talmud (Yoma 85b), Shmuel interpreta los versos anteriores para implicar "vive según ellos [los estatutos y leyes de Dios] y no mueras según ellos". [3] La interpretación de Shmuel, que se acepta como canónica en el judaísmo rabínico, es que los judíos deben vivir de acuerdo con la ley judía siempre que hacerlo no ponga en peligro sus vidas, pero no deben morir por ello (excepto en circunstancias limitadas identificadas en otra parte). Shmuel implícitamente rechaza la interpretación alternativa, "vive por ellos y muere por ellos".
El Talmud analiza una serie de casos como ejemplos en los que las leyes bíblicas pueden ser ignoradas en aras de salvar una vida humana. ( B . Yoma 84b) Todos estos ejemplos se relacionan con las prohibiciones del sábado : rescatar a un niño del mar, derribar un muro que se ha derrumbado sobre un niño, derribar una puerta que estaba a punto de cerrarse sobre un bebé y extinguir un fuego para salvar una vida.
La Mishná allí analiza cuándo se le permite a uno romper el ayuno en el Día de la Expiación : "Si uno es atacado por un hambre voraz (refiriéndose ostensiblemente a algo que amenaza la vida [ cita requerida ] ), se le puede dar a comer incluso cosas inmundas hasta que sus ojos se iluminan". (B. Yoma 83a)
