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Wilhelmus Simon Petrus Fortuijn , conocido como Pim Fortuyn ( holandés:  [ˈpɪm fɔrˈtœyn] ( escuchar )Sobre este sonido ; 19 de febrero de 1948 - 6 de mayo de 2002), fue un político, académico, autor y hombre de negocios holandés que formó su propio partido, Pim Fortuyn List (Lijst Pim Fortuyn o LPF) en 2002. [1]

Fortuyn trabajó como profesor en la Universidad Erasmus de Rotterdam y se destacó en los Países Bajos como columnista de prensa, escritor y personalidad de los medios. Inicialmente marxista que simpatizaba con el Partido Comunista de los Países Bajos y más tarde miembro del Partido Laborista holandés en la década de 1970, las creencias de Fortuyn comenzaron a desplazarse hacia la derecha en la década de 1990 en respuesta a las políticas de inmigración de los Países Bajos. Fortuyn generó controversia con sus puntos de vista sobre el multiculturalismo , la inmigración y el Islam en los Países Bajos.. Llamó al Islam "una cultura atrasada", y fue citado diciendo que si fuera legalmente posible, cerraría las fronteras a los inmigrantes musulmanes. [2] Fortuyn también apoyó medidas más duras contra el crimen y se opuso a la burocracia estatal , [3] queriendo reducir la contribución financiera holandesa a la Unión Europea . [4] Sus oponentes y los medios lo etiquetaron como un populista de extrema derecha , pero rechazó ferozmente esta etiqueta. [5] Fortuyn era abiertamente homosexual y partidario de los derechos de los homosexuales. [6]

Fortuyn se distanció explícitamente de políticos de "extrema derecha" como el belga Filip Dewinter , el austriaco Jörg Haider o el francés Jean-Marie Le Pen en comparación con ellos. Si bien comparó su propia política con la de políticos de centro derecha como Silvio Berlusconi de Italia y Edmund Stoiber de Alemania, también admiró al ex primer ministro holandés Joop den Uyl , un socialdemócrata y al presidente demócrata de Estados Unidos, John F. Kennedy . Fortuyn también criticó el modelo de pólder y las políticas del gobierno saliente de Wim Kok y se describió repetidamente a sí mismo y a la ideología de LPF comopragmático y no populista . [7] En marzo de 2002, su recién creado LPF se convirtió en el partido más grande en la ciudad natal de Fortuyn, Rotterdam, durante las elecciones municipales holandesas celebradas ese año. [8]

Fortuyn fue asesinado durante la campaña electoral nacional holandesa de 2002 [9] [10] [11] por Volkert van der Graaf , un ambientalista de izquierda y activista por los derechos de los animales . [12] En el tribunal durante su juicio, van der Graaf dijo que asesinó a Fortuyn para evitar que explotara a los musulmanes como "chivos expiatorios" y que tuviera como objetivo a "los miembros débiles de la sociedad" en su búsqueda de poder político. [13] [14] [15] La LPF pasó a ocupar el segundo lugar durante las elecciones, pero entró en declive poco después.

Educación y vida temprana [ editar ]

Fortuyn nació el 19 de febrero de 1948 en Driehuis , como el tercer hijo de una familia católica de clase media. Su padre trabajaba como vendedor y su madre era ama de casa. En su juventud, Fortuyn inicialmente quiso formarse como sacerdote, pero en 1967 comenzó a estudiar sociología en la Universidad de Amsterdam y luego de unos meses se trasladó a la Vrije Universiteit en Amsterdam. En 1971 finalizó sus estudios con el grado académico de Doctorandus . En 1981 recibió un doctorado en sociología en la Universidad de Groningen como Doctor en Filosofía.

Carrera [ editar ]

Carrera profesional [ editar ]

Pim Fortuyn con Jan Willem de Pous en una presentación de las recomendaciones de Treinta y cinco años de SER (década de 1980)

Fortuyn trabajó como profesor en la Nyenrode Business Universiteit y como profesor asociado en la Universidad de Groningen , donde enseñó sociología marxista . También fue empleado del periódico de la Universidad de Groningen para el que escribió columnas. En ese momento era marxista y simpatizaba con el Partido Comunista de los Países Bajos (PCN), aunque nunca llegó a ser miembro de pleno derecho. [16] Más tarde, se unió al Partido Laborista .

En 1989 Fortuyn se convirtió en director de una organización gubernamental que administraba tarjetas de transporte para estudiantes y trabajó como asesor del Consejo Económico y Social (SER). En 1990 se trasladó a Rotterdam . De 1991 a 1995, fue profesor extraordinario en la Universidad Erasmus de Rotterdam , nombrado para la cátedra Albeda en "condiciones laborales en el servicio público" y dirigió una empresa de consultoría educativa.

Cuando terminó su contrato, hizo una carrera como orador en público, escribiendo libros y columnas de prensa, y trabajó como columnista semanal para Elsevier . Se involucró gradualmente en la política a través de apariciones regulares en programas de debate televisados ​​y se convirtió en una figura pública familiar. Fortuyn era abiertamente gay y dijo en una entrevista de 2002 que era católico. También fue republicano . [17]

Carrera política [ editar ]

Pim Fortuyn en 1991

Fortuyn fue inicialmente un marxista debido a una aversión al establecimiento político holandés que consideraba dominado por la pilarización y una " mentalidad regente ". En la década de 1970 se afilió al Partido Laborista y se convirtió en socialdemócrata . En 1986, sus puntos de vista se inclinaron hacia el neoliberalismo con la esperanza de que el libre mercado condujera a una mayor emancipación individual, poniendo fin a la opresión percibida por la burocracia estatal . En 1991 propuso despedir a la mitad de los funcionarios públicos y promovió la privatización y la descentralización . [18] En 1992, Fortuyn escribió Aan het volk van Nederland("Al pueblo de los Países Bajos"), en la que se declara el sucesor espiritual del carismático pero controvertido político patriota holandés del siglo XVIII Joan Derk van der Capellen tot den Pol . El libro insta al ciudadano ya culturalmente emancipado a utilizar el libre mercado para liberarse también económicamente del estado de bienestar . [19] En 1989, Fortuyn dejó el Partido Laborista y durante la década de 1990 se convirtió en miembro del VVD y fue brevemente consultor político de la Campaña Demócrata Cristiana a principios de la década de 2000. [20]

Aunque en asuntos económicos, Fortuyn seguiría siendo en gran medida un neoliberal, [21] culturalmente pronto se vio fuertemente influenciado por el editor en jefe neoconservador del semanario Elsevier Hendrik Jan Schoo, quien lo convirtió en columnista en 1993. [22] Schoo deploró que una nueva clase progresista habría promovido el multiculturalismo, fundando una religión civil antirracista en el artículo 1 de la constitución holandesa, prohibiendo la discriminación. [23] Mientras que a principios de la década de 1990 Fortuyn tenía puntos de vista liberales sobre la inmigración, esto cambió bajo la influencia de Schoo. [24]

Los neoconservadores holandeses entendieron que en la cada vez más secularizada Holanda, un cambio en la línea de la Revolución Reagan se había vuelto altamente improbable. Los derechos de la mujer, los derechos de los homosexuales, el aborto y la eutanasia se han aceptado en general. En su libro de 1995 De verweesde samenleving ("La sociedad huérfana"), Fortuyn afirmó que el movimiento progresista de la década de 1960 había erosionado las normas y valores tradicionales. Tanto el papel del "padre simbólico" como el de la "madre solidaria" se habían perdido, dejando a una población huérfana sin guía, para vivir una existencia decadente sin sentido. [25]Sin embargo, Fortuyn no propuso un retorno a los viejos valores socialmente conservadores o iconoclastas holandeses y argumentó que los medios, las escuelas y los artistas deberían proporcionar un liderazgo moral, promoviendo y defendiendo explícitamente los nuevos valores de la sociedad occidental moderna, recreando constantemente la identidad holandesa. [26] Fortuyn mantuvo constantemente una postura liberal en asuntos como los derechos LGBT a lo largo de su carrera política.

Adoptando el análisis filosófico de Carl Schmitt , se asumió que tal identidad solo podría definirse en antítesis de algún enemigo concreto realmente existente. Inspirado por Samuel Huntington Es El choque de civilizaciones , el origen étnico holandés iba a ser re-inventado mediante la identificación de ese enemigo como el Islam. [27] En su libro de 1997 Tegen de islamisering van onze cultuur ("Contra la islamización de nuestra cultura"), Fortuyn propuso que después de la caída del comunismo se encontraría un nuevo adversario en la cultura musulmana. [28] Fortuyn explicó la ola fundamentalista global de la década de 1990 como una reacción contra las inseguridades causadas porglobalización . Los holandeses deberían contrarrestar el fundamentalismo islámico promoviendo y defendiendo su propio fundamento , la cultura holandesa, especialmente el modernismo y los valores de la Ilustración . [29] Estos todavía no deberían imponerse a la población holandesa en su conjunto, con la excepción de los inmigrantes. [30] Mientras que los neoconservadores estadounidenses promovieron políticas de poder duro en relación con el mundo musulmán, los neoconservadores holandeses favorecieron un enfoque de poder blando . [31] Poco antes de los ataques del 11 de septiembre , Fortuyn pidió una Guerra Fríacontra el Islam, es decir, una enemistad defensiva no militar. [32] Los ataques y la guerra contra el terrorismo hicieron del Islam un tema principal en la política holandesa por primera vez.

Fortuyn anunció su intención de postularse para el parlamento en una entrevista televisiva en 2001, aunque no especificó a qué partido buscaría presentarse como candidato. Aunque ya estaba en contacto con el partido Livable Netherlands (LN) recién formado , también consideró postularse para el Christian Democratic Appeal para el que había trabajado como consultor, o incluso crear su propia lista . El fundador de Livable Netherlands, Jan Nagel, lo invitó posteriormente a presentarse como líder del partido y Fortuyn fue elegido " lijsttrekker " ( candidato principal ) por una gran mayoría de miembros del partido en la conferencia de LN el 26 de noviembre de 2001, antes de las elecciones generales holandesas de 2002.. En su campaña por el liderazgo y la campaña electoral general, Fortuyn atacó a los principales partidos por el multiculturalismo, la inmigración y la ley y el orden. También pidió menos interferencia del gobierno y una reforma de los sistemas de educación y salud pública holandeses. [33] Concluyó su discurso de aceptación diciendo las palabras en inglés que se convertirían en su lema; "¡A su servicio!" [34] El apoyo a LN aumentó drásticamente durante el breve liderazgo de Fortuyn, pasando del 2% en las encuestas de opinión a alrededor del 17%. [35]

El 9 de febrero de 2002, Fortuyn concedió una entrevista a Volkskrant , un periódico holandés (véase más abajo) sobre sus creencias sobre la inmigración y el islam. Sus declaraciones fueron consideradas tan controvertidas que LN lo destituyó como lijsttrekker al día siguiente. Durante la entrevista, Fortuyn había dicho que estaba a favor de cerrar las fronteras a los inmigrantes musulmanes y, de ser posible, aboliría el "artículo peculiar" de la constitución holandesa que prohíbe la discriminación (en ese momento se asumía generalmente que se refería al artículo 1, la igualdad ante la ley ; sin embargo, se ha argumentado que Fortuyn y el entrevistador lo habían confundido con el artículo 137 del Código Penal, incitación al odio). [36]

Fundación de LPF [ editar ]

Habiendo sido rechazado por Livable Netherlands, Fortuyn fundó su propio partido Pim Fortuyn List (LPF) el 11 de febrero de 2002, llevando consigo a muchos ex miembros y simpatizantes de LN.

Encabezando la lista del partido Livable Rotterdam , considerado la contraparte local del LPF, logró una importante victoria en las elecciones del consejo municipal de Rotterdam a principios de marzo de 2002. El nuevo partido obtuvo alrededor del 36% de los escaños, lo que lo convierte en el más grande. fiesta en el ayuntamiento. Por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial , el Partido Laborista estaba fuera del poder en Rotterdam .

La victoria de Fortuyn lo convirtió en el tema de cientos de entrevistas durante los siguientes tres meses, e hizo muchas declaraciones sobre su ideología política . En marzo publicó su libro The Mess of Eight Purple Years ( De puinhopen van acht jaar Paars ), que criticaba el sistema político actual en los Países Bajos y se utilizó como su agenda política para las próximas elecciones generales . El púrpura es el color para indicar un gobierno de coalición formado por partidos de izquierda (rojo) y partidos conservadores-liberales (azul). Los Países Bajos habían sido gobernados por una coalición de este tipo durante ocho años en ese momento.

El 14 de marzo de 2002, Fortuyn fue atacado por un activista de izquierda de la Brigada Biótica de Panadería en La Haya. Como resultado, Fortuyn comenzó a expresar temor de ser herido o asesinado y acusó a miembros del establecimiento político holandés de alentar la violencia contra él. [37]

Asesinato [ editar ]

La casa de Fortuyn en Rotterdam, donde vivió desde 1998 hasta su muerte.

El 6 de mayo de 2002, a los 54 años, Fortuyn fue asesinado a tiros en Hilversum , Holanda Septentrional , por Volkert van der Graaf . El ataque tuvo lugar en un estacionamiento frente a un estudio de radio donde Fortuyn acababa de dar una entrevista. Esto fue nueve días antes de las elecciones generales , a las que se postuló. El atacante fue perseguido por Hans Smolders , el conductor de Fortuyn, y fue arrestado por la policía poco después, todavía en posesión de una pistola. [38] Meses después, Van der Graaf confesó ante el tribunal el primer asesinato político notable en los Países Bajos desde 1672 (excluyendo la Segunda Guerra Mundial ), [39]y el 15 de abril de 2003 fue declarado culpable del asesinato de Fortuyn y condenado a 18 años de prisión. [40] Fue puesto en libertad condicional en mayo de 2014 después de cumplir dos tercios de su condena, el procedimiento estándar en el sistema penal holandés. [41]

El asesinato conmocionó a muchos residentes de los Países Bajos y puso de relieve los enfrentamientos culturales dentro del país. Varias teorías de la conspiración surgieron después del asesinato de Pim Fortuyn y afectaron profundamente la política y la sociedad holandesa. [42] Políticos de todos los partidos suspendieron la campaña. Tras consultar con LPF, el gobierno decidió no posponer las elecciones. Como la ley holandesa no permitía modificar las papeletas, Fortuyn se convirtió en candidato póstumo. La LPF hizo un debut sin precedentes en la Cámara de Representantes al ganar 26 escaños (17% de los 150 escaños de la cámara). La LPF se unió a un gabinete con la Apelación Demócrata Cristiana y el Partido Popular por la Libertad y la Democracia, pero los conflictos en el LPF sin timón colapsaron rápidamente el gabinete, forzando nuevas elecciones. Al año siguiente, el partido había perdido apoyo, ganando solo ocho escaños en las elecciones de 2003 . No obtuvo escaños en las elecciones de 2006 , momento en el que el Partido por la Libertad , dirigido por Geert Wilders , había surgido como sucesor.

Durante los últimos meses de su vida, Fortuyn se había acercado a la Iglesia Católica. Para sorpresa de muchos comentaristas y presentadores de televisión holandeses, Fortuyn insistió en que el p. Louis Berger, párroco de La Haya , lo acompañó en algunas de sus últimas apariciones en televisión. Según el New York Times , Berger se había convertido en su "amigo y confesor " durante las últimas semanas de su vida. [43]

Fortuyn fue enterrado inicialmente en Driehuis en los Países Bajos. Fue reingresado el 20 de julio de 2002 en San Giorgio della Richinvelda , en la provincia de Pordenone en Italia, donde había sido propietario de una casa.

Opiniones sobre el Islam y la inmigración [ editar ]

Cuando se le preguntó sobre su oposición a la inmigración musulmana, Fortuyn explicó que "no tengo ningún deseo de volver a pasar por la emancipación de las mujeres y los homosexuales". [44] En agosto de 2001, Fortuyn fue citado en el periódico Rotterdams Dagblad diciendo: "También estoy a favor de una guerra fría con el Islam. Veo al Islam como una amenaza extraordinaria, como una religión hostil". [45] En el programa de televisión Business Class , Fortuyn dijo que los musulmanes en los Países Bajos no aceptaban la sociedad holandesa; creía que la religión del Islam era fundamentalmente intolerante e incompatible con los valores occidentales. [46] Dijo que los musulmanes en los Países Bajos debían aceptar vivir juntos.con los holandeses, y que si esto era inaceptable para ellos, entonces eran libres de irse. Sus palabras finales en el programa de televisión fueron "... quiero convivir con el pueblo musulmán, pero se necesitan dos para bailar el tango ". Fortuyn también sostuvo que no se oponía a los inmigrantes musulmanes debido a su raza o etnia, y que no estaba en contra de una sociedad multirracial, sino que se opuso a lo que vio como falta de integración y falta de voluntad para adaptarse a los estándares holandeses de modernidad y liberalismo social en el país. Comunidades musulmanas. [33]

Después de su muerte, se colocó una estatua en su casa en Rotterdam.

El 9 de febrero de 2002, en el Volkskrant se llevaron a cabo declaraciones adicionales de él . [2] Dijo que los Países Bajos, con una población de 16 millones, tenían suficientes habitantes, y la práctica de permitir la entrada al país de hasta 40.000 solicitantes de asilo cada año tenía que ser detenida. El número real para 2001 fue de 27.000, ligeramente por debajo del año anterior. [47] Afirmó que si se convertía en parte del próximo gobierno, seguiría una política de inmigración restrictiva y al mismo tiempo otorgaría la ciudadanía a un gran grupo de inmigrantes ilegales.

Dijo que no tenía la intención de "descargar a nuestros hooligans marroquíes" sobre el rey marroquí Hassan . [48] [49] Hassan había muerto tres años antes. [50] Consideró el artículo 7 de la Constitución, que afirma la libertad de expresión , de mayor importancia que el artículo 1, que prohíbe la discriminación por motivos de religión, principios de vida, inclinación política, raza o preferencia sexual. Fortuyn se distanció de Hans Janmaat del Centrum Democraten , quien en la década de 1980 quería expulsar a todos los extranjeros del país y fue condenado repetidamente por discriminación y discurso de odio .

Fortuyn propuso que se permitiría quedarse a todas las personas que ya residían en los Países Bajos, siempre que los inmigrantes adoptaran el consenso de la sociedad holandesa sobre los derechos humanos como propio. [48] Afirmó: "no integrarse significa irse" y "las fronteras tienen que cerrarse herméticamente". [51] Dijo "Si fuera legalmente posible, yo diría que no entrarán más musulmanes aquí", afirmando que la afluencia de musulmanes amenazaría las libertades en la sociedad liberal holandesa. Pensaba que la cultura musulmana nunca había experimentado un proceso de modernización y, por lo tanto, aún carecía de aceptación de la democracia y los derechos de las mujeres, los gays, las lesbianas y las minorías.

Cuando el periódico holandés Volkskrant le preguntó si odiaba el Islam, respondió:

No odio el Islam. Lo considero una cultura atrasada. He viajado mucho por el mundo. Y dondequiera que gobierne el Islam, es simplemente terrible. Toda la hipocresía. Es un poco como esos viejos protestantes reformados . Los reformados mienten todo el tiempo. ¿Y por qué es eso? Porque tienen estándares y valores que son tan altos que no puedes mantenerlos humanamente. También ves eso en esa cultura musulmana. Luego mire los Países Bajos. ¿En qué país podría un líder electoral de un movimiento tan grande como el mío ser abiertamente homosexual? Qué maravilloso que eso sea posible. Eso es algo de lo que uno puede estar orgulloso. Y me gustaría mantenerlo así, muchas gracias. [52]

Fortuyn usó la palabra achterlijk , que literalmente significa "atrasado", pero comúnmente se usa como un insulto en el sentido de " retrasado ". Después de que su uso de "achterlijk" causó un alboroto, Fortuyn dijo que había usado la palabra con su significado literal de "al revés". [46]

Fortuyn escribió Contra la islamización de nuestra cultura (1997) (en holandés ). [53]

Fortuynismo [ editar ]

La ideología o estilo político que se deriva de Pim Fortuyn, y a su vez el LPF, a menudo se llama Fortuynism . Los observadores lo vieron de diversas maneras como una protesta política dirigida contra el supuesto elitismo y el estilo burocrático de las coaliciones moradas holandesas o como un estilo político atractivo. El estilo se caracterizó de diversas maneras como uno "de franqueza, franqueza y claridad", populismo o simplemente como carisma. Otra escuela sostiene al fortuinismo como una ideología distinta, con una visión alternativa de la sociedad. Algunos argumentaron que el fortuinismo no era solo una ideología, sino que contenía liberalismo, populismo y nacionalismo . [54]

Durante la campaña de 2002, Fortuyn fue acusado por algunos de ser de "extrema derecha", aunque otros solo vieron ciertas similitudes. [55] Si bien empleó una retórica antiinmigración, no se consideró ni un nacionalista radical ni un defensor de los valores autoritarios tradicionales. Por el contrario, Fortuyn afirmó que quería proteger los valores socioculturales liberales de los Países Bajos, los derechos de las mujeres y las minorías sexuales (él mismo era abiertamente homosexual) de la cultura islámica "atrasada". [56] Mantuvo puntos de vista liberales a favor de la política de drogas de los Países Bajos , el matrimonio entre personas del mismo sexo , la eutanasia y cargos relacionados. Fortuyn también era miembro de laRepublican Society , y favoreció un sistema al estilo estadounidense con un presidente electo, alcaldes electos y comisionados de policía. También expresó su apoyo al estado de Israel a lo largo de su carrera política.

La LPF también obtuvo el apoyo de algunas minorías étnicas; uno de los asociados más cercanos de Fortuyn era de origen caboverdiano y uno de los parlamentarios del partido era una joven de ascendencia turca.

Su ideología comprendía las siguientes posiciones: [57]

  • Libertades civiles
  • Liberalismo clasico
  • Crítica del Islam
  • Desregulación
  • Democracia directa
  • Euroescepticismo
  • Libertad de expresión
  • Laissez-faire
  • Derechos LGBT
  • Republicanismo
  • Laicismo
  • Separación de la iglesia y el estado
  • Pequeño gobierno
  • Derechos de las mujeres

Crítica [ editar ]

Cartel anti-Fortuyn de la Internacional Socialista con el lema "Stop de Hollandse Haider" (en inglés: "Stop the Dutch Haider ") cerca de la casa de Fortuyn en Rotterdam el 6 de mayo de 2002

Fortuyn fue comparado con los políticos Jörg Haider y Jean-Marie Le Pen en la prensa extranjera. A menudo, los periodistas y políticos holandeses se referían a estas comparaciones. Ad Melkert , entonces lijsttrekker del Partido Laborista , hizo una comparación explícita con Le Pen , quien dijo en Emmen el 24 de abril de 2002: "Si coqueteas con Fortuyn, en los Países Bajos sucederá lo mismo que en Francia. se despertaron con Le Pen, pronto nos despertaremos con Fortuyn ". [58]

El 5 de mayo, el día antes del asesinato, Fortuyn, en un debate con Melkert organizado por el periódico Algemeen Dagblad , afirmó que estaba demonizado . En él dijo que a menudo tenía que decirles a los periodistas que la imagen creada de él en los medios era incorrecta. [59]

El columnista Jan Blokker escribió que "[después de leer] [...] me di cuenta una vez más de que el profesor Pim realmente puede llamarse Jean-Marie Le Pen, Filip Dewinter, Jörg Haider y el nuevo Hans Janmaat de los Países Bajos. " [60] El primer ministro Wim Kok acusó a Fortuyn de despertar el miedo y estimular la xenofobia entre los holandeses. [61] En el período previo a las elecciones de 2002, el líder de GroenLinks , Paul Rosenmöller, afirmó que las políticas de Fortuyn eran "no sólo correctas sino de extrema derecha ". [62]

Fortuyn a menudo respondió a las críticas afirmando que sus puntos de vista fueron mal entendidos o distorsionados por los medios y, a su vez, rechazó las comparaciones y expresó su disgusto personal por los políticos radicales de extrema derecha en otros países europeos. Se distanció explícitamente de Jean-Marie Le Pen y criticó algunas de sus políticas, incluida la minimización del Holocausto por parte de Le Pen. [63] En la política nacional, Fortuyn también distanció sus puntos de vista de los políticos holandeses de extrema derecha como Hans Janmaat y Joop Glimmerveen. (quien pidió la expulsión masiva de extranjeros de los Países Bajos) al sostener que si llegaba al poder, perdonaría a los inmigrantes ilegales existentes si hubieran estado en los Países Bajos durante más de cinco años y les ofrecería un camino hacia la ciudadanía si pudieran ser asimilados. en la sociedad.

En una entrevista en el programa de entrevistas holandés Jensen! que fue transmitido poco antes de su muerte, Fortuyn acusó a miembros del gobierno holandés y del establecimiento político de poner su vida en peligro al demonizarlo repetidamente a él y sus creencias. [64]

Legado [ editar ]

Monumento de Pim Fortuyn en Rotterdam

Fortuyn cambió el panorama político holandés. [65] Las elecciones de 2002, sólo unas semanas después de la muerte de Fortuyn, estuvieron marcadas por grandes pérdidas para el Partido Popular por la Libertad y la Democracia liberal y especialmente el Partido Laborista socialdemócrata (cuyo grupo parlamentario se redujo a la mitad); ambos partidos reemplazaron a sus líderes poco después de sus pérdidas. Los ganadores de las elecciones fueron la Lista Pim Fortuyn , y la cristiana democrática Apelación Demócrata Cristiano . Algunos comentaristas de la clase política dominante especularon que el martirio percibido de Fortuyn creó un mayor apoyo para el LPF, de ahí el breve aumento de ese partido al 17% de los votos electorales y 26 de los 150 escaños en el Parlamento holandés. Aunque el LPF pudo formar una coalición con el Llamamiento Demócrata Cristiano y el Partido Popular por la Libertad y la Democracia , se vio despojado de conflictos internos y rápidamente perdió fuerza. [ cita requerida ] El gabinete de coalición de Jan Peter Balkenendecayó en tres meses, debido a las luchas internas dentro de la LPF. En las siguientes elecciones, el LPF se quedó con sólo ocho escaños en el parlamento (de 150) y no fue incluido en el nuevo gobierno. Los comentaristas políticos especularon que los votantes descontentos podrían votar por un partido no tradicional, si se disponía de una alternativa viable. Más tarde, el derechista Partido por la Libertad , que tiene una fuerte postura sobre la inmigración y propone deportar a inmigrantes no occidentales criminales, desempleados o no asimilados, ganó nueve (de 150) escaños en las elecciones de 2006 y alcanzó un máximo de 24 en 2010. .

La tumba temporal de Pim Fortuyn en Driehuis

Holanda ha hecho su política de asilo más estricta. Los oponentes de Fortuynism , como Paul Rosenmöller , Thom de Graaf , y Ad Melkert (todo el etiquetado Fortuyn como de extrema derecha), [61] se han opuesto a lo que creen que es un clima político y social más dura, especialmente hacia los inmigrantes y musulmanes . [66]

Otros comentaristas como Ayaan Hirsi Ali , David Starkey y Douglas Murray han defendido retrospectivamente algunas de las creencias de Fortuyn. [67] [68] [69] El ex primer ministro holandés Jan Peter Balkenende también declaró que más tarde estuvo de acuerdo con algunas de las críticas de Fortuyn al multiculturalismo y la coalición púrpura bajo Wim Kok . [70] [71]

La política holandesa contemporánea está más polarizada que en los últimos años, especialmente en los temas por los que Fortuyn era más conocido. Las personas debaten sobre el éxito de su sociedad multicultural y si necesitan asimilar mejor a los recién llegados. La decisión del gobierno en 2004 de expulsar de manera más estricta a los solicitantes de asilo cuyas solicitudes habían fracasado fue controvertida. Fortuyn había abogado por una amnistía única para los solicitantes de asilo que habían residido en los Países Bajos durante un período prolongado. [72]

En 2004, en un programa de televisión, Fortuyn fue elegido como De Grootste Nederlander ("El holandés más grande de todos los tiempos"), seguido de cerca por Guillermo de Orange , el líder de la guerra de independencia que estableció el precursor de la actual Holanda. [73] La elección no se consideró representativa, ya que se llevó a cabo mediante la votación de los espectadores a través de Internet y por teléfono. Theo van Goghhabía sido asesinado unos días antes por un musulmán, lo que probablemente afectó la votación de las personas en el concurso televisivo de Fortuyn. El programa reveló más tarde que William of Orange había recibido la mayor cantidad de votos, pero muchos no pudieron ser contados hasta después de la hora oficial de cierre del programa de televisión (y la proclamación del ganador), debido a problemas técnicos. Las reglas oficiales del programa decían que los votos contados antes del final del programa serían decisivos, pero se sugirió que todos los votos emitidos correctamente antes del cierre de la votación serían contados. Siguiendo las reglas oficiales, el resultado no se modificó. [74]

Aparcamiento en Hilversum donde fue asesinado Fortuyn
Placa en el lugar de su asesinato.

Los políticos de derecha ganaron una mayor influencia pública después de la muerte de Fortuyn, como la exministra de Integración e Inmigración Rita Verdonk , la prominente crítica del Islam , el miembro de la Cámara de Representantes Geert Wilders, quien en 2006 formó el Partido por la Libertad (que se convirtió en el segundo partido más grande en la Cámara de Representantes en 2017) y Thierry Baudet , líder del partido Foro por la Democracia . Estos políticos suelen centrarse en el debate sobre la asimilación e integración cultural .

Los partidarios de Fortuyn establecieron el premio anual Pim Fortuyn que se otorga a los formadores de opinión, políticos o comentaristas que transmiten mejor las ideas de Pim Fortuyn. Los ganadores han incluido a Ebru Umar y John van den Heuvel . [75] [76]

Publicaciones seleccionadas [ editar ]

  • Het zakenkabinet Fortuyn (AW Bruna, 1994)
  • Beklemmend Nederland (AW Bruna, 1995), ( ISBN  90-229-8234-3 )
  • Uw baan staat op de tocht !: Het einde van de overlegeconomie (AW Bruna, 1995) ( ISBN 978-90-229-8264-8 
  • Mijn collega komt zo bij u (AW Bruna, 1996), ( ISBN 9789022983119 ) 
  • Tegen de islamisering van onze cultuur: Nederlandse identiteit als fundament (AW Bruna, 1997), ( ISBN 90-229-8338-2 ) 
  • Zielloos Europa (Bruna, 1997), ( ISBN 90-229-8352-8 ) 
  • 50 jaar Israel, hoe lang nog ?: Tegen het tolereren van fundamentalisme (Bruna, 1998), ( ISBN 90-229-8407-9 ) 
  • De derde revolutie (bruna, 1999)
  • De verweesde samenleving (Karakter Uitgevers, 2002) ( ISBN 90-6112-931-1 ) 
  • De puinhopen van acht jaar Paars (Karakter Uitgevers, 2002), ( ISBN 90-6112-911-7 ) 

Literatura [ editar ]

  • Merijn Oudenampsen, 2018, De Conservatieve Revolte - Een Ideeëngeschiedenis van de Fortuynopstand , Uitgeverij Vantilt, Nijmegen

Ver también [ editar ]

  • 06/05 , película basada en el asesinato de Pim Fortuyn
  • La canción "Feint" de Epica se hizo justo después y sobre la muerte de Pim Fortuyn.

Referencias [ editar ]

  1. ^ Margry, Peter Jan: El asesinato de Pim Fortuyn y las emociones colectivas. ¿Exageración, histeria y santidad en los Países Bajos? publicado en la revista holandesa Etnofoor: Antropologisch tijdschrift nr. 16 páginas 106-131, 2003, versión en inglés disponible en línea Archivado el 29 de marzo de 2017 en Wayback Machine
  2. ^ a b " Entrevista del periódico Volkskrant (resumen)" (en holandés). Archivado desde el original el 12 de febrero de 2002 . Consultado el 12 de febrero de 2002 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  3. ^ Oliver, Mark (7 de mayo de 2002). "El rodaje de Pym Fortuyn" . The Guardian . Archivado desde el original el 26 de mayo de 2019 . Consultado el 27 de mayo de 2019 .
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Enlaces externos [ editar ]

  • Página web oficial
  • (en holandés) Dr. WSP (Pim) Fortuijn Parlement & Politiek
  • Pim Fortuyn en IMDb
  • Pim Fortuyn en Facebook