Bāyazīd Pīr Rōshān ( pashto : بايزيد پير روښان ) o Pīr Rōkhān (1525-1585) fue un guerrero, poeta, sufí y líder revolucionario afgano [3] . Escribió principalmente en pastún , pero también en persa , indostaní y árabe , mientras que también hablaba ormuri . Es conocido por fundar el movimiento Roshani , que ganó muchos seguidores en la región de Pashtunistan y produjo numerosos poetas y escritores pashto.
Bayazid Pir Roshan | |
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بايزيد پير روښان | |
Nació | 1525 |
Fallecido | 1585 [1] (60 años) Topi , Kabul Subah , Imperio Mughal (en el actual distrito de Swabi , Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán ) |
Lugar de descanso | Área de Dawar , Waziristán del Norte , Pakistán |
Conocido por | Poesía Pashto , nacionalismo pastún , movimiento Roshani |
Trabajo notable | Khayr al-Bayān |
Esposos) |
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Niños |
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Padres) |
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Pir Roshan creó un alfabeto pashto , derivado de la escritura árabe con 13 letras nuevas. Se sigue utilizando una versión modificada de este alfabeto para escribir pashto. Pir Roshan escribió Khayr al-Bayān , uno de los primeros libros conocidos que contiene prosa pastún.
Pir Roshan reunió a miembros de la tribu pastún para luchar contra el emperador mogol Akbar en respuesta a las continuas agitaciones militares de Akbar y para contrarrestar el Din-i Ilahi de Akbar . Los mogoles se refirieron a Pir Roshan como Pīr-e Tārīk (inglés: el maestro sufí oscuro ). [ no verificado en el cuerpo ]
Debido al control espiritual y religioso de Pir Roshan sobre una gran parte de los pashtunes, Akbar reclutó a figuras religiosas en la lucha, sobre todo Pir Baba (Sayyid Ali Tirmizi) y Akhund Darweza . [ no verificado en el cuerpo ] Los mogoles persiguieron a los seguidores de Pir Roshan y ejecutaron a muchos de ellos. Un ejército mogol finalmente mató a Pir Roshan y a la mayoría de sus hijos. Solo su hijo menor, Pir Jalala, sobrevivió al ataque y luego tomó las armas contra los mogoles y se convirtió en el nuevo líder del movimiento Roshani. [4]
Los seguidores de Roshani en Waziristán, Kurram , Tirah , Loya Paktia , Loy Kandahar (incluidos los miembros de la tribu Kasi ) y Nangarhar continuaron su lucha contra los mogoles durante unos cien años después de la muerte de Pir Roshan.
Biografía
Bayazid nació en 1525 a las afueras de Jalandhar en Punjab (actual India), pero temprano en su infancia, se mudó con su familia a su tierra ancestral de Kaniguram en Waziristán del Sur (actual Pakistán). Su familia fue una de las muchas familias afganas que huyeron a Afganistán después de que el gobernante turco Babur derrocara a la dinastía Lodi afgana en India en 1526. [5] Su padre, Abdullah, era un Qadi (juez) islámico . Sin embargo, su padre y familiares, y más tarde el propio Bayazid, también comerciaban entre Afganistán e India. Bayazid estaba en contra de muchas de las costumbres que prevalecían en la zona y de los beneficios que recibía su familia por ser percibida como erudita y devota. Era conocido por ser terco, obstinado y franco.
Bayazid comenzó a enseñar a la edad de 40 años. Su mensaje fue bien recibido por los miembros de las tribus Mohmand y Shinwari . Luego fue al valle de Peshawar y difundió su mensaje a los Khalil y Muhammadzais . Envió misioneros ( califas ) a varias partes del sur y centro de Asia. Envió a uno de sus discípulos, Dawlat Khan, junto con su libro Sirat at-Tawhid al emperador mogol Akbar. Khalifa Yusuf fue enviado junto con su libro Fakhr at-Talibin al gobernante de Badakhshan , Mirza Sulayman. Mawdud Tareen fue enviado para propagar su mensaje a Kandahar , Baluchistán y Sindh . Arzani Khweshki fue enviado a la India para transmitir el mensaje a la gente común de allí. Además, también envió a sus adjuntos a Kabul , Balkh , Bukhara y Samarcanda . [6]
Sin embargo, cuando él y sus seguidores comenzaron a difundir su movimiento entre los Yousafzais, Bayazid se enfrentó directamente con los seguidores ortodoxos de Pir Baba en Buner . Estableció una base en el valle de Tirah donde reunió a otras tribus. En Oxford History of India , Vincent Smith describe esto como el primer "renacimiento pashtún" contra el gobierno de Mughal. [7] Cuando el emperador mogol Akbar proclamó a Din-i Ilahi , Bayazid izó la bandera de la rebelión abierta. Lideró a su ejército en varias escaramuzas y batallas exitosas contra las fuerzas de Mughal, pero fueron derrotadas en una batalla importante en Nangarhar por el general de Mughal Muhsin Khan.
Durante la década de 1580, muchos Yusufzais y Mandanrs se rebelaron contra los mogoles y se unieron al movimiento Roshani de Pir Roshan. [8] A finales de 1585, el emperador mogol Akbar envió fuerzas militares al mando de Zain Khan Koka y Birbal para aplastar la rebelión de Roshani. En febrero de 1586, cerca de 8.000 soldados mogoles, incluido Birbal, murieron cerca del paso de Karakar entre Buner y Swat mientras luchaban contra el lashkar de Yusufzai dirigido por Kalu Khan. Este fue el mayor desastre al que se enfrentó el ejército de Mughal durante el reinado de Akbar. [9] Sin embargo, durante el ataque, Pir Roshan fue asesinado por el ejército mogol cerca de Topi. En 1587, el general mogol Man Singh I derrotó a 20.000 soldados roshani fuertes y a 5.000 jinetes. Los cinco hijos de Pir Roshan, sin embargo, continuaron luchando contra los mogoles hasta aproximadamente 1640. [1]
Sucesores
Los hijos de Bayazid fueron ejecutados con la excepción de su menor, Jalala, quien fue indultado por Akbar ya que solo tenía 14 años cuando fue capturado. Más tarde tomó las armas como Pir Jalala Khan y se enfrentó con éxito a los ejércitos mogoles. Algunos [ ¿quién? ] que la ciudad de Jalalabad lleva su nombre. [ cita requerida ] Después de su muerte en la batalla, el sobrino de Jalala, Ahdad Khan (también deletreado Ihdad) se hizo cargo de la lucha.
Como parte de una campaña concertada para destruir a los Roshanis alrededor de 1619 o 1620, Mahabat Khan, bajo el emperador Jahangir, masacró a 300 Daulatzai Orakzai en Tirah. Ghairat Khan fue enviado a la región de Tirah para enfrentar a las fuerzas de Roshani con una gran fuerza militar a través de Kohat. [10] Las fuerzas de Mughal fueron rechazadas, pero seis años más tarde Muzaffar Khan marchó contra Ahdad Khan. Después de varios meses de intensos combates, Ahdad Khan fue asesinado. La muerte de Jahangir en 1627 llevó a un levantamiento general de los pashtunes contra las fuerzas de Mughal. [10] El hijo de Ahdad, Abdul Qadir, regresó a Tirah para buscar venganza. Bajo su mando, los Roshani derrotaron a las fuerzas de Muzaffar Khan en ruta de Peshawar a Kabul, matando a Muzaffar. Abdul Qadir saqueó Peshawar e invirtió la ciudadela. [10]
No fue hasta la época del emperador mogol Shah Jehan (1628-1658) que se negoció una tregua entre el nieto de Akbar y el bisnieto de Bayazid. Los descendientes de Bayazid Khan se trasladaron a Jullundhar y compraron tierras para establecer Basti Danishmandan, Basti Sheikh Derveish y más tarde Basti Baba Khel. [ cita requerida ] La rama de Baba Khel de los Baraki vivió en complejos parecidos a fortalezas que luchaban contra los sijs que rodeaban sus tierras hasta principios del siglo XX.
Movimiento Roshani
Bayazid se hizo conocido por su pensamiento filosófico con sus fuertes influencias sufíes , radical para la época e inusual para la región. [ cita requerida ] Se hizo ampliamente conocido como Pir Roshan, que en pashto significa "el maestro sufí radiante o luminoso". [ cita requerida ] Formó el movimiento Roshani, que tenía un principio central: la igualdad de cada hombre y mujer. Este defendía que los líderes religiosos y políticos deberían ser elegidos por mérito en lugar de por derecho de nacimiento, y que las mujeres deberían recibir educación e igualdad de trato. [ cita requerida ]
Durante el siglo XIX, los eruditos orientalistas que tradujeron textos de pastún y otros textos regionales llamaron a su movimiento una "secta" que creía en la transmigración de las almas y en la representación de Dios a través de los individuos. [ cita requerida ] Los teóricos de la conspiración lo han comparado con los restos del hassassin o haber influido en la creación de los Illuminati en Baviera. [ cita requerida ] Muchos investigadores europeos continúan sosteniendo este punto de vista, aunque otros creen que los historiadores mogoles proliferaron como propaganda para diluir el foco principal del movimiento de lucha contra Akbar y su Din-i-Ilahi . [ cita requerida ]
Escrituras
Bayazid inventó la escritura pushto para asegurar el surgimiento de la literatura y la escritura pashto. Como la escritura árabe no se correspondía con todos los sonidos en el Pushto hablado, inventó 13 caracteres para representar estos sonidos adicionales. Algunos de estos caracteres indicaron diferencias entre los dialectos duros y blandos de pashto.
A Bayazid se le atribuye haber escrito el primer libro en lengua pastún, Khair-ul-Bayan , comenzando con la literatura pastún. Fue escrito en pastún, persa, árabe e hindi, y se considera el primer libro de prosa pastún. Se pensó que el libro se había perdido hasta que se encontró un manuscrito persa original escrito a mano en la Universidad de Tübingen , Alemania. Maulana Abdul Qadir de Pashto Academy - Peshawar, lo obtuvo y tradujo, publicando una edición en pastún en 1987.
Bayazid escribió casi una docena de libros, aunque menos de la mitad de ellos han sobrevivido, principalmente en bibliotecas privadas y familiares. Sus obras incluyen Khayr al-Bayan , Maksud al-Muminin , Surat-i Tawhid , Fakhr , Hal-Nama Maksud al-Muminin , Surat-i Tawhid , Fakhr y Hal-Nama a.ka Khilwat.
La contribución de Bayazid al nacionalismo y la lengua pastún se ha descuidado, posiblemente porque era de la tribu de los baraki, cuya lengua materna era el ormuri (una lengua iraní oriental diferente) y cuyo linaje se atribuía a la región del Kurdistán en lugar de a las confederaciones pastún, aunque algunos sugieren que los Barakzai (hijos de Barak) son originalmente "Baraki". [ cita requerida ] Aunque sus ideas se extendieron más allá de la región de Pashtunistan, algunos eruditos creen que él y su movimiento fueron demonizados por los mogoles.
Libros e investigaciones recientes
Los ejércitos invasores en Afganistán parecen haber prestado una atención significativa desde una perspectiva histórica. Durante la invasión soviética de Afganistán, el Instituto de Estudios Orientales de la Universidad Estatal de San Petersburgo parecía haber sido la institución encargada de estudiar el movimiento Roshani para comprender a su enemigo. [ cita requerida ] Waziristán fue el punto focal de algunos de los luchadores más duros contra los soviéticos. [ cita requerida ]
Aminullah Khan Gandapur, en su libro Tārīkh-i-Sarzamīn-i-Gōmal (Historia de la Tierra Gomal; Fundación Nacional del Libro-2008, 2ª Ed. ISBN 978-969-23423-2-2; P-57-63), atribuyó un capítulo al movimiento Rochani ya su lucha y logro con la espada y la pluma.
Después de la invasión de 2002, los académicos occidentales fueron enviados nuevamente al campo para estudiar y comprender el movimiento. El Dr. Sergei Andreyev, [11] fue enviado en asignación de la ONU a Afganistán, mientras que simultáneamente fue financiado por el Instituto de Estudios Ismaili para investigar y escribir un libro sobre el movimiento. Ha habido varias ediciones de este libro; sin embargo, su venta y distribución sigue restringida [ aclaración necesaria ] en 2011. [ cita requerida ]
Ver también
- Khushal Khattak
- Mullah Powindah
- Mirzali Khan
Referencias
- ↑ a b c Schimmel, Annemarie (1980). Islam en el subcontinente indio . RODABALLO. pag. 87. ISBN 9004061177.
- ^ Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913-1936, volumen 9 . Houtsma, M Th. RODABALLO. 1987. p. 686. ISBN 9004082654. Consultado el 11 de agosto de 2013 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ Porter Brown, John (1868). Los Darvishes: o espiritismo oriental . pag. 270. ISBN 9780714619804.
... el nacimiento del afgano Bayazid Ansari, el Pir Roshan que pensaba que los pirs son manifestaciones supremas de Dios
- ^ Wynbrandt, James (2009). Una breve historia de Pakistán . Publicación de Infobase. pag. 82. ISBN 978-0816061846.
- ^ Angelo Andrea Di Castro; David Templeman (2015). Horizontes asiáticos: estudios budistas, indios, del Himalaya y de Asia central de Giuseppe Tucci . Publicaciones de la Universidad de Monash. págs. 544–584. ISBN 978-1922235336.
- ^ Mahmoud Masaeli; Rico Sneller (2020). Respuestas del misticismo al terrorismo religioso: sufismo y más allá . Gompel y Svacina. pag. 91. ISBN 978-9463711906.
- ^ Vincent Smith; Oxford History of India volumen Vol: VI; P-325-40
- ^ "Imperial Gazetteer2 de la India, volumen 19– Imperial Gazetteer of India" . Biblioteca Digital de Asia Meridional. pag. 152 . Consultado el 22 de abril de 2015 .
- ^ Richards, John F. (1993). El Imperio Mughal . La nueva historia de Cambridge de la India. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 50–51. ISBN 9780521566032.
- ^ a b c Tīrāh - Diccionario geográfico imperial de la India, v. 23, p. 389.
- ^ "Dr. Sergei Andreyev" .
enlaces externos
- Profanación de la tumba y el cadáver de Pir Roshan
- Movimiento Roshniya