Pirkei avot
Pirkei Avot ( en hebreo : פִּרְקֵי אָבוֹת ; también transcrito como Pirkei Avoth o Pirkei Avos o Pirke Aboth ), que se traduce al inglés como Capítulos de los Padres , es una compilación de las enseñanzas éticas y máximas de la tradición judía rabínica . Es parte de la literatura ética judía didáctica . Debido a su contenido, a veces se le da el nombre de Ética de los Padres . Pirkei Avot consiste en el tratado de la Mishná de Avot , el penúltimo tratado en el orden de Nezikin en la Mishná , más un capítulo adicional. Avot es único en el sentido de que es el único tratado de la Mishná que trata únicamente de principios éticos y morales; hay relativamente poca halajá (leyes) en Pirkei Avot.
La palabra avot significa "padres" y, por lo tanto, Pirkei Avot a menudo se traduce en inglés como "Capítulos de los padres" o (más vagamente) "Ética de los padres". Esta traducción engendra una imagen atractiva y no del todo equivocada de "enseñanzas patriarcales".
Sin embargo, el término 'avot' no suele usarse como una designación honorífica para 'rabinos' o 'sabios'; en el uso rabínico, se refiere a los Patriarcas de la Biblia. Más bien, en la Mishná , la palabra avot generalmente se refiere a fundamentos o categorías principales. (Por lo tanto, las principales categorías de trabajo creativo prohibido en Shabat se denominan avot melaja , y las principales categorías de impureza ritual se denominan avot tum'ah ). Usando este significado, Pirkei Avot se traduciría como "Capítulos de Principios Fundamentales". [1] [2]Además, no se puede descartar la posibilidad de que el título se redactó intencionalmente para respaldar múltiples versiones, tanto "padres" como "principios fundamentales".
El reconocimiento de las máximas éticas como 'Principios Fundamentales' puede derivar de la alta estima en que la Torá , la Mishná y el Talmud tienen tal sabiduría. "Ama a tu prójimo como a ti mismo", dice la Biblia ( Levítico 19:18 ), un mandato que el rabino Akiva en Génesis Rabbah 24:7 llama un "gran principio" de la Torá. En Shabat 31a, Hillel, cuando un posible converso lo desafió a explicar toda la Torá mientras este último se paraba en un pie, respondió: "Lo que es odioso para ti, no se lo hagas a tu prójimo: Esta es toda la Torá, el resto es la explicación, ve ahora y apréndelo". (Esta máxima no está incluida en Pirkei Avot.) La atribución de los libros de sabiduría bíblica al rey Salomón (p. ej., Eclesiastés , Proverbios , Libro de la Sabiduría ) atestigua también la importancia central que los judíos de este período otorgaban a la transmisión del estilo de vida ético . .
El tratado Mishnaic Avot consta de cinco capítulos. Comienza con un orden de transmisión de la Tradición Oral; Moisés recibe la Torá en el Monte Sinaí y luego la transmite a través de varias generaciones (incluyendo a Josué , los Ancianos y los Neviim , pero notablemente no los Cohanim ), de donde finalmente llega a la Gran Asamblea , es decir, las primeras generaciones de Sabios (Avot 1:1). Contiene dichos atribuidos a sabios desde Simón el Justo (200 a. C.) hasta poco después de Judá haNasi.(200 EC), redactor de la Mishná. Estos aforismos se refieren a la conducta ética y social adecuada, así como a la importancia del estudio de la Torá .
Los primeros dos capítulos proceden en un orden cronológico general, y el segundo se enfoca en los estudiantes de Yochanan Ben Zakkai . Los capítulos tres y cuatro son temáticos y contienen varios dichos atribuidos sin un orden explícito. El capítulo cinco se aparta de la organización y el contenido de los cuatro anteriores, ya que consiste principalmente en dichos anónimos estructurados en torno a listas numéricas, varias de las cuales no tienen conexión directa con la ética. Los últimos cuatro párrafos de este capítulo vuelven al formato de aforismos morales atribuidos a rabinos específicos.
