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Varios eruditos de toda la historia, en el sentido de las agujas del reloj desde la parte superior izquierda: Aristóteles , Shen Kuo , Leonardo da Vinci y Avicenna

Un gran pensador ( griego : πολυμαθής , polymathēs "después de haber aprendido mucho"; América : homo universalis , "persona universal") [1] es un individuo cuyo conocimiento se extiende por un número considerable de los sujetos, se sabe que recurrir a complejos cuerpos de conocimiento para resolver problemas específicos.

En Europa occidental, el primer trabajo en utilizar el término polimatía en su título ( De Polymathia tractatio: integri operis de studiis veterum ) fue publicado en 1603 por Johann von Wowern , un filósofo de Hamburgo. [2] [3] [4] Von Wowern definió la polimatía como "conocimiento de diversas materias, extraído de todo tipo de estudios ... que abarcan libremente todos los campos de las disciplinas, hasta la mente humana, con incansable laboriosidad, es capaz de perseguirlos ". [2] Von Wowern enumera erudición, literatura, filología , filomatía y polihistoria como sinónimos.

El primer uso registrado del término en el idioma inglés es de 1624, en la segunda edición de The Anatomy of Melancholy de Robert Burton ; [5] la forma polimatista es un poco más antigua, apareciendo por primera vez en las Diatribae en la primera parte de la Historia tardía de los diezmos de Richard Montagu en 1621. [6] El uso en inglés del término similar polyhistor data de finales del siglo XVI. [7]

Los polímatas incluyen a los grandes eruditos y pensadores de la Edad de Oro islámica , el Renacimiento y la Ilustración , que se destacaron en varios campos de la ciencia, la tecnología, la ingeniería, las matemáticas y las artes. En el Renacimiento italiano , la idea del erudito fue expresada por Leon Battista Alberti (1404-1472) en la declaración de que "un hombre puede hacer todas las cosas si quiere". [8] Gottfried Wilhelm Leibniz ha sido visto a menudo como un erudito.

Encarnando un principio básico del humanismo renacentista de que los seres humanos son ilimitados en su capacidad de desarrollo, el concepto llevó a la noción de que las personas deberían abrazar todo el conocimiento y desarrollar sus capacidades lo más plenamente posible. Esto se expresa en el término hombre renacentista , que a menudo se aplica a las personas talentosas de esa época que buscaban desarrollar sus habilidades en todas las áreas de realización: intelectual, artística, social, física y espiritual.

Hombre renacentista

" Renaissance man " se registró por primera vez en inglés escrito a principios del siglo XX. [9] Se utiliza para referirse a grandes pensadores que vivieron antes, durante o después del Renacimiento . Leonardo da Vinci ha sido descrito a menudo como el arquetipo del hombre del Renacimiento, un hombre de "curiosidad insaciable" e "imaginación febrilmente inventiva". [10] Muchos eruditos notables vivieron durante el período del Renacimiento, un movimiento cultural que se extendió aproximadamente del siglo XIV al XVII que comenzó en Italia a finales de la Edad Media y luego se extendió al resto de Europa. Estos eruditos tenían un enfoque integral de la educación que reflejaba los ideales de los humanistas.del tiempo. Se esperaba que un caballero o cortesano de esa época hablara varios idiomas, tocara un instrumento musical , escribiera poesía, etc., cumpliendo así el ideal renacentista .

La idea de una educación universal era esencial para lograr la capacidad de erudito, de ahí que la palabra universidad se usara para describir una sede de aprendizaje. Sin embargo, la palabra latina original universitas se refiere en general a "un número de personas asociadas en un solo cuerpo, una sociedad, empresa, comunidad, gremio, corporación , etc.". [11] En este momento, las universidades no se especializaban en áreas específicas, sino que formaban a estudiantes en una amplia gama de ciencias, filosofía y teología. Esta educación universal les dio una base desde la cual pudieron continuar en el aprendizaje para convertirse en maestros de un campo específico.

Cuando a alguien se le llama hoy "hombre del Renacimiento", se quiere decir que, en lugar de simplemente tener intereses amplios o conocimientos superficiales en varios campos, el individuo posee un conocimiento más profundo y una competencia, o incluso una experiencia, en al menos algunos de esos campos. los campos. [12]

Algunos diccionarios utilizan el término "hombre del Renacimiento" para describir a alguien con muchos intereses o talentos, [13] mientras que otros dan un significado restringido al Renacimiento y más estrechamente relacionado con los ideales del Renacimiento.

En la academia

Robert Root-Bernstein y colegas

Robert Root-Bernstein es considerado el principal responsable de reavivar el interés por la polimatía en la comunidad científica. [14] [15]Sus obras enfatizan el contraste entre el erudito y otros dos tipos: el especialista y el diletante. El especialista demuestra profundidad pero carece de amplitud de conocimientos. El diletante demuestra una amplitud superficial pero tiende a adquirir habilidades simplemente "por su propio bien sin tener en cuenta la comprensión de las aplicaciones o implicaciones más amplias y sin integrarlas" (R. Root-Bernstein, 2009, p. 857). Por el contrario, el erudito es una persona con un nivel de experiencia que es capaz de "dedicar una cantidad significativa de tiempo y esfuerzo a sus pasatiempos y encontrar formas de utilizar sus múltiples intereses para informar sus vocaciones" (R. Root-Bernstein, 2009, pág.857). [16] [17] [18] [19] [20]

Un punto clave en el trabajo de Root-Bernstein y colegas es el argumento a favor de la universalidad del proceso creativo. Es decir, aunque los productos creativos, como una pintura, un modelo matemático o un poema, pueden ser de dominio específico, a nivel del proceso creativo, las herramientas mentales que conducen a la generación de ideas creativas son las mismas, ya sea en las artes o las ciencias. [18] Estas herramientas mentales a veces se denominan herramientas intuitivas de pensamiento. Por lo tanto, no es sorprendente que muchos de los científicos más innovadores tengan pasatiempos o intereses serios en actividades artísticas, y que algunos de los artistas más innovadores tengan un interés o pasatiempos en las ciencias. [16] [19] [21] [22]

La investigación de Root-Bernstein y sus colegas es un contrapunto importante a la afirmación de algunos psicólogos de que la creatividad es un fenómeno de dominio específico. A través de su investigación, Root-Bernstein y sus colegas concluyen que existen ciertas habilidades y herramientas de pensamiento integral que cruzan la barrera de diferentes dominios y pueden fomentar el pensamiento creativo: "[investigadores de la creatividad] que discuten la integración de ideas de diversos campos como la base de la superdotación creativa no preguntes "¿quién es creativo?" pero '¿cuál es la base del pensamiento creativo?' Desde la perspectiva de la polimatía, la superdotación es la capacidad de combinar ideas, conjuntos de problemas, habilidades, talentos y conocimientos dispares (o incluso aparentemente contradictorios) de formas novedosas y útiles. La polimatía es, por tanto, la principal fuente del potencial creativo de cualquier individuo "(R .Root-Bernstein, 2009, pág. 854). En "Etapas de la vida de la creatividad", Robert y Michèle Root-Bernstein sugieren seis tipologías de etapas de la vida creativa. Estas tipologías se basan en registros reales de producción creativa publicados por primera vez por Root-Bernstein, Bernstein y Garnier (1993).

  • El tipo 1 representa a las personas que se especializan en desarrollar un talento importante en una etapa temprana de la vida (por ejemplo, los prodigios) y explotan con éxito ese talento exclusivamente por el resto de sus vidas.
  • Las personas del tipo 2 exploran una variedad de actividades creativas diferentes (por ejemplo, a través del juego mundial o una variedad de pasatiempos) y luego se deciden a explotar una de ellas por el resto de sus vidas.
  • Las personas de tipo 3 son polimáticas desde el principio y se las arreglan para hacer malabarismos con múltiples carreras simultáneamente para que su patrón de creatividad varíe constantemente.
  • Los creadores de tipo 4 son reconocidos temprano por un talento importante (por ejemplo, matemáticas o música), pero continúan explorando salidas creativas adicionales, diversificando su productividad con la edad.
  • Los creadores de Type 5 se dedican en serie a un campo creativo tras otro.
  • Las personas de tipo 6 desarrollan habilidades creativas diversificadas temprano y luego, como las personas de tipo 5, las exploran en serie, una a la vez.

Finalmente, sus estudios sugieren que comprender la polimatía y aprender de los ejemplos polimáticos puede ayudar a estructurar un nuevo modelo de educación que promueva mejor la creatividad y la innovación: "debemos enfocar la educación en principios, métodos y habilidades que les sirvan [a los estudiantes] en el aprendizaje y creando en muchas disciplinas, múltiples carreras y sucesivas etapas de la vida "(R. Root-Bernstein & M. Root-Bernstein, 2017, p. 161). [23]

Peter Burke

Peter Burke , profesor emérito de historia cultural y miembro del Emmanuel College de Cambridge, abordó el tema de la polimatía en algunas de sus obras. Ha presentado un panorama histórico completo de la ascensión y el declive del erudito como, lo que él llama, una "especie intelectual" (ver Burke, 2020, 2012; 2010). [24] [25] [26]

Observa que en la época antigua y medieval, los eruditos no tenían que especializarse. Sin embargo, desde el siglo XVII en adelante, el rápido aumento de nuevos conocimientos en el mundo occidental, tanto de la investigación sistemática del mundo natural como del flujo de información proveniente de otras partes del mundo, hizo cada vez más difícil para los estudiosos individuales. para dominar tantas disciplinas como antes. Así, se produjo un retroceso intelectual de la especie de los eruditos: "del conocimiento en todos los campos [académicos] al conocimiento en varios campos, y de hacer contribuciones originales en muchos campos a un consumo más pasivo de lo que han contribuido otros" (Burke, 2010, pág.72).

Dado este cambio en el clima intelectual, desde entonces ha sido más común encontrar "eruditos pasivos", que consumen conocimiento en varios dominios pero hacen su reputación en una sola disciplina, que "eruditos adecuados", quienes, a través de una hazaña de " heroísmo intelectual "—se las arregló para hacer contribuciones serias a varias disciplinas.

Sin embargo, Burke advierte que en la era de la especialización, las personas polimáticas son más necesarias que nunca, tanto para la síntesis —para pintar el panorama general— como para el análisis. Él dice: "Se necesita un erudito para 'cuidar la brecha' y llamar la atención sobre los conocimientos que de otra manera podrían desaparecer en los espacios entre disciplinas, tal como están actualmente definidas y organizadas" (Burke, 2012, p. 183).

Finalmente, sugiere que los gobiernos y las universidades deben nutrir un hábitat en el que esta "especie en peligro de extinción" pueda sobrevivir, ofreciendo a los estudiantes y académicos la posibilidad de un trabajo interdisciplinario.

Kaufman, Beghetto y colegas

James C. Kaufman , de la Escuela de Educación Neag de la Universidad de Connecticut, y Ronald A. Beghetto, de la misma universidad, investigaron la posibilidad de que todos pudieran tener el potencial para la polimatía, así como el problema del dominio-generalidad o especificidad de dominio de la creatividad. [27] [28]

Basado en su anterior modelo de creatividad de cuatro componentes, Beghetto y Kaufman [29] [30]propuso una tipología de polimatía, que va desde la omnipresente polimatía mini-c hasta la eminente pero rara polimatía de Big-C, así como un modelo con algunos requisitos para que una persona (erudita o no) sea capaz de alcanzar los niveles más altos de creatividad logro. Representan tres requisitos generales: inteligencia, motivación para ser creativo y un entorno que permita la expresión creativa, que son necesarios para que cualquier intento de creatividad tenga éxito. Luego, dependiendo del dominio de elección, se requerirán habilidades más específicas. Cuanto más coincidan las habilidades e intereses con los requisitos de un dominio, mejor. Mientras que algunos desarrollarán sus habilidades y motivaciones específicas para dominios específicos, las personas polimáticas mostrarán motivación intrínseca (y la capacidad) para perseguir una variedad de temas en diferentes dominios.[30]

Con respecto a la interacción de la polimatía y la educación, sugieren que en lugar de preguntar si cada estudiante tiene potencial multicreativo, los educadores podrían nutrir más activamente el potencial multicreativo de sus estudiantes. Como ejemplo, los autores citan que los maestros deben alentar a los estudiantes a hacer conexiones entre disciplinas, usar diferentes formas de medios para expresar su razonamiento / comprensión (por ejemplo, dibujos, películas y otras formas de medios visuales). [27]

Bharath Sriraman

Bharath Sriraman , de la Universidad de Montana, también investigó el papel de la polimatía en la educación. Plantea que una educación ideal debería fomentar el talento en el aula y permitir que las personas se dediquen a múltiples campos de investigación y aprecien las conexiones tanto estéticas como estructurales / científicas entre las matemáticas, las artes y las ciencias. [31]

En 2009, Sriraman publicó un artículo que informaba de un estudio de 3 años con 120 profesores de matemáticas en formación y derivó varias implicaciones para la educación inicial en matemáticas, así como para la educación interdisciplinaria. [15] Utilizó un enfoque hermenéutico-fenomenológico para recrear las emociones, las voces y las luchas de los estudiantes mientras intentaban desentrañar la paradoja de Russell presentada en su forma lingüística. Descubrieron que aquellos más comprometidos en resolver la paradoja también mostraban rasgos de pensamiento más polimáticos. Concluye sugiriendo que fomentar la polimatía en el aula puede ayudar a los estudiantes a cambiar creencias, descubrir estructuras y abrir nuevas vías para la pedagogía interdisciplinaria. [15]

Michael Araki

El modelo de desarrollo de polimatía (DMP)

Michael Araki es profesor de la Universidade Federal Fluminense en Brasil. Buscó formalizar en un modelo general cómo se produce el desarrollo de la polimatía. Su modelo evolutivo de polimatía (DMP) se presenta en un artículo de 2018 con dos objetivos principales: (i) organizar los elementos involucrados en el proceso de desarrollo de la polimatía en una estructura de relaciones que esté ligada al enfoque de la polimatía como proyecto de vida, y (ii) proporcionar una articulación con otros constructos, teorías y modelos bien desarrollados, especialmente en los campos de la superdotación y la educación. [32] El modelo, que fue diseñado para reflejar un modelo estructural, tiene cinco componentes principales: (1) antecedentes polimáticos, (2) mediadores polimáticos, (3) logros polimáticos, (4) moderadores intrapersonales y (5) moderadores ambientales .[32]

En cuanto a la definición del término polimatía, el investigador, a través de un análisis de la literatura existente, concluyó que si bien existen multitud de perspectivas sobre la polimatía, la mayoría de ellas constata que la polimatía conlleva tres elementos centrales: amplitud, profundidad e integración. [32] [33] [34]

La amplitud se refiere a la amplitud, extensión y diversidad de conocimientos. Se contrasta con la idea de estrechez, especialización y la restricción de la propia experiencia a un dominio limitado. La posesión de un conocimiento integral en áreas muy dispares es un sello distintivo de los grandes eruditos.

La profundidad se refiere a la acumulación vertical de conocimiento y al grado de elaboración o sofisticación de los conjuntos de la propia red conceptual. Al igual que Robert Root-Bernstein, Araki utiliza el concepto de diletancia como contraste con la idea de aprendizaje profundo que implica la polimatía.

La integración, aunque no es explícita en la mayoría de las definiciones de polimatía, también es un componente central de la polimatía según el autor. La integración implica la capacidad de conectar, articular, concatenar o sintetizar diferentes redes conceptuales, que en personas no polimáticas podrían estar segregadas. Además, la integración puede ocurrir a nivel de personalidad, cuando la persona es capaz de integrar sus diversas actividades en un todo sinérgico, lo que también puede significar una integración psíquica (motivacional, emocional y cognitiva).

Finalmente, el autor también sugiere que, a través de un enfoque psicoeconómico, la polimatía puede verse como un "proyecto de vida". Es decir, dependiendo del temperamento, dotes, personalidad, situación social y oportunidades de una persona (o falta de ellas), el proyecto de una autoformación polimática puede presentarse a la persona como más o menos atractivo y más o menos factible de perseguir. . [32]

Términos relacionados

Aparte de "hombre del Renacimiento" como se mencionó anteriormente, términos similares en uso son homo universalis ( latín ) y uomo universale ( italiano ), que se traducen como "hombre universal". [1] El término relacionado "generalista", en contraste con un "especialista", se usa para describir a una persona con un enfoque general del conocimiento.

También se utiliza el término "genio universal" o "genio versátil", con Leonardo da Vinci como el principal ejemplo de nuevo. El término se usa especialmente para las personas que hicieron contribuciones duraderas en al menos uno de los campos en los que participaron activamente y cuando adoptaron un enfoque universal.

Cuando se describe a una persona como poseedor de conocimientos enciclopédicos , exhibe una amplia gama de conocimientos. Sin embargo, esta designación puede resultar anacrónica en el caso de personas como Eratóstenes , cuya reputación de tener conocimientos enciclopédicos es anterior a la existencia de cualquier objeto enciclopédico .

Ver también

  • Allamah
  • Aficionado
  • Hombre competente
  • Clase creativa
  • Genio
  • Edad de oro del Islam , muchos eruditos incluidos
  • Interdisciplinariedad
  • Jack de todos los oficios, maestro de nada
  • Multipotencialidad
  • Opsimath
  • Philomath
  • Poliglotismo
  • Polígrafo (autor)
  • Polymatheia - una musa del conocimiento en la mitología griega

Referencias y notas

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  2. ↑ a b Murphy, Kathryn (2014). "Robert Burton y los problemas de la polimatía" . Estudios del Renacimiento . 28 (2): 279. doi : 10.1111 / rest.12054 .
  3. ^ Burke, Peter (2011). "O polímata: a historia cultural e social de um tipo intelectual". Leitura: Teoria y Prática . ISSN 0102-387X . 
  4. ↑ Wower, Johann (1665). De Polymathia tractatio: integri operis de studiis veterum .
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Lectura adicional

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