En la mitología griega , Polixena ( / p ə l ɪ k s ɪ n ə / ; griego: Πολυξένη ) era la hija menor del rey Príamo de Troya y su reina, Hécuba . [1] No aparece en Homero , sino en varios otros autores clásicos, aunque los detalles de su historia varían considerablemente. Tras la caída de Troya, muere al ser sacrificada por los griegos en la tumba de Aquiles , con quien estaba comprometida y de cuya muerte fue cómplice en muchas versiones.[2]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Sacrifice_Polyxena_BM_GR1897.7-27.2.jpg/440px-Sacrifice_Polyxena_BM_GR1897.7-27.2.jpg)
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/3/35/Mort_de_Polyxène_BnF_Français_599_fol._28.jpg/440px-Mort_de_Polyxène_BnF_Français_599_fol._28.jpg)
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Mito
Polyxena se considera la versión troyana de Ifigenia , hija de Agamenón y Clitemnestra . Ella no está en Homer 's Ilíada , que aparecen en las obras de los poetas posteriores, quizá para añadir romance a cuento austera de Homero. Un oráculo profetizó que Troya no sería derrotada si el hermano de Polixena, el príncipe Troilo , llegaba a los veinte años. Durante la Guerra de Troya , Polixena y Troilo fueron emboscados cuando intentaban sacar agua de una fuente, y Troilo fue asesinado por el guerrero griego Aquiles , quien pronto se interesó en la tranquila sagacidad de Polixena. [3]
Aquiles, aún recuperándose de la muerte de Patroclo , encontró las palabras de Polixena un consuelo y más tarde se le dijo que fuera al templo de Apolo para encontrarse con ella después de sus devociones. Aquiles parecía confiar en Polixena; le habló de su única vulnerabilidad: su talón vulnerable. Más tarde, en el templo de Apolo, los hermanos de Polixena, Paris y Deiphobus , emboscaron a Aquiles y le dispararon en el talón con una flecha, supuestamente guiada por la mano del propio Apolo, impregnada de veneno.
Sacrificio de Polyxena
Algunos afirmaron que Polixena se suicidó después de la muerte de Aquiles por culpa. [4] Sin embargo, según Eurípides , en sus obras de teatro Las mujeres troyanas y Hécuba , la famosa muerte de Polixena se produjo al final de la guerra de Troya. El fantasma de Aquiles había regresado a los griegos para exigir el sacrificio humano de Polixena a fin de apaciguar el viento necesario para zarpar de regreso a Hellas. La matarían al pie de la tumba de Aquiles. Hécuba , la madre de Polyxena, expresó su desesperación por la muerte de otra de sus hijas. (Polyxena fue asesinada después de casi todos sus hermanos y hermanas).
Sin embargo, Polixena estaba ansiosa por morir como sacrificio a Aquiles en lugar de vivir como esclava. Tranquilizó a su madre y se negó a suplicar ante Ulises o ser tratada de otra manera que no fuera una princesa. Pidió que Ulises tranquilizara a su madre mientras se la llevaban. La virginidad de Polixena era fundamental para el honor de su carácter, y se la describió como muriendo valientemente cuando el hijo de Aquiles, Neoptólemo , le cortó la garganta: se arregló la ropa alrededor de ella con cuidado para que estuviera completamente cubierta cuando muriera. [1]
En el arte clasico
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Polyxena_side_0059,_the_actual_kill.jpg/440px-Polyxena_side_0059,_the_actual_kill.jpg)
Se pueden identificar con seguridad algunos ejemplos en la imaginería griega que representan el sacrificio de Polixena. [6] La mayoría muestra a Polixena sacrificada sobre la tumba de Aquiles. Sin embargo, algunos detalles en la evidencia pictórica del sacrificio insinúan versiones diferentes y quizás anteriores del mito.
Por ejemplo, algunas imágenes parecen mostrar a Polyxena sacrificada sobre un altar, en lugar de una tumba, y un relieve de sarcófago, de Gümüşçay, el sarcófago de Polyxena , que data de c. 500 aC [7] muestra un trípode colocado junto a la tumba. Se ha interpretado que estos detalles indican una asociación entre el túmulo funerario de Aquiles y la tierra sagrada dedicada a Apolo.
Post-classical art
There was a trickle of images in medieval and Renaissance art, often as illustrations to Boccaccio's De mulieribus claris. Primaticcio painted it in the Chateau of Fontainebleau (1541–47). But the subject became more popular in the Baroque, often paired with the Continence of Scipio. Pietro da Cortona "established his reputation" with a large painting in 1625 (now Pinacoteca Capitolina, 2.17 × 4.19 m).[8] Examples include paintings by Giovanni Francesco Romanelli and by Charles Le Brun (1647), both in the Metropolitan Museum of Art, New York. Sebastiano Ricci planned a large painting in the 1720s, but never got beyond studies. [9] The 18th-century Venetian painter Giovanni Battista Pittoni was especially keen on the subject,[10] painting at least nine versions of four compositions.[11]
Most versions show Polyxena going to her death in a dignified manner, though often with her breasts bared. The sacrifice may be performed by a priest, or Neoptolemus. As in Ricci's versions, Achilles' tomb may have an equestrian statue of him above it, and Agamemnon, who opposed the killing, may be present expressing dissent. Sometimes the ghost of Achilles hovers in the air nearby.[12]
The statue usually called The Rape of Polyxena by Pio Fedi (1855–1865), which is very prominently displayed in the Loggia dei Lanzi in Florence, is slightly misleading in the violence that seems to be depicted. The name does not refer to sexual rape, but to an earlier definition of the word derived from the Latin rapere (supine stem raptum), "to snatch, to grab, to carry off".[13][14] It does not show Polyxena's sexual rape, but her taking to be killed by Neoptolemus, despite the protests of her mother Hecuba, seated. The body on the ground, somewhat anachronistically, is either her brother Polites, or possibly Hector. In most versions, both were killed much earlier, and buried by that point in the various stories.[15]
En el escenario
The story of Polyxena features in Hecuba by Euripides, Troades by Seneca and the Polyxena of Sophocles, of which only a few fragments remain.[16] Apart from these classical dramas, there are:
- Achille et Polyxène, an opera begun by Jean-Baptiste Lully, who died from a conducting injury having only completed the first act. It was completed by his pupil Pascal Collasse, and premiered in Paris in 1687.
- Polixène, an opera by the French composer Antoine Dauvergne, first performed at the Paris Opéra on 11 January 1763
- Polyxena is also a character in Les Troyens by Hector Berlioz.
- She is mentioned by William Shakespeare in Troilus and Cressida III,3,207-215 and V,1.40-43.
Ver también
- List of King Priam's children
Referencias
- ^ a b Duckworth, George E (1976). "Polyxena". In William D. Halsey (ed.). Collier's Encyclopedia. 19. Macmillan Educational Corporation. p. 231.
- ^ Hall, 254
- ^ Hall, 249; Aghion et al, 242
- ^ Philostratus,Heroica
- ^ Rose, Charles Brian (2014). The Archaeology of Greek and Roman Troy. Cambridge University Press. p. 79. ISBN 9780521762076.
- ^ M. Robertson “Troilos and Polyxene. Notes on a changing legend,” in J.-P. Dexcoeudres (ed.) Eumousia. Ceramic and iconographic studies in honour of Alexander Cambitoglou, Sydney, 1990, p. 64-65
- ^ Senvinç, N. (1996). "A New Sarcophagus of Polyxena from the Salvage Excavations at Gümüşçay". Studia Troica. 6: 251-64.
- ^ Mylonopoulos, 61
- ^ "The Sacrifice of Polyxena c. 1726–30", Royal Collection
- ^ Hall, 249; Aghion et al, 242
- ^ Mylonopoulos, 61
- ^ Hall, 249; Aghion et al, 242
- ^ Corinne J. Saunders, Rape and Ravishment in the Literature of Medieval England, Boydell & Brewer, 2001, p. 20.
- ^ Keith Burgess-Jackson, A Most Detestable Crime: New Philosophical Essays on Rape, Oxford University Press, New York, 1999, p. 16.
- ^ "The Rape of Polyxena", The Illustrated London News, p. 97, 25 January, 1868; "Tourist breaks a finger off Uffizi’s Rape of Polyxena", The History Blog
- ^ EB
Fuentes
- Ancient
- Servius. In Aeneida, iii.321.
- Seneca. Troades, 1117–1161.
- Ovid. Metamorphoses, xiii.441–480.
- Modern
- Aghion I., Barbillon C., Lissarrague, F., Gods and Heroes of Classical Antiquity, Flammarion Iconographic Guides, 1996, ISBN 2080135805
- "EB": Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
- Hall, James, Hall's Dictionary of Subjects and Symbols in Art, 1996 (2nd edn.), John Murray, ISBN 0719541476
- Mylonopoulos, J, "Gory Details? The Iconography of Human Sacrifice in Greek Art", Human Sacrifice in Cross-cultural perspectives and representations, eds. P Bonnechere & R. Gagne, Presses Universitaires de Lieges, 2013], pp. 61–86
enlaces externos
- The Sacrifice of Polyxena — A painting by Giovanni Battista Pittoni (from the Getty Museum)