Pietro Pomponazzi (16 de septiembre de 1462-18 de mayo de 1525) fue un filósofo italiano . A veces se le conoce por su nombre latino , Petrus Pomponatius .
Pietro Pomponazzi nació en Mantua y comenzó su educación allí. Completó sus estudios en la Universidad de Padua , donde se convirtió en médico en 1487. En 1488 fue elegido profesor extraordinario de filosofía en Padua, donde fue colega de Alessandro Achillini , el averroísta. Desde aproximadamente 1495 hasta 1509 ocupó la cátedra de filosofía natural hasta el cierre de las escuelas de Padua, cuando tomó una cátedra en Ferrara donde dio una conferencia sobre el De anima (el alma) y la entelequia de Aristóteles . En 1512 fue invitado a Bolonia donde permaneció hasta su muerte y donde produjo todas sus obras importantes.
El predominio de la ciencia médica en Padua había agotado sus energías, pero en Ferrara, y más aún en Bolonia, el estudio de la psicología y la especulación teológica eran más importantes. En 1516 produjo su gran obra De inmortalitate animae ( Sobre la inmortalidad del alma ), que dio lugar a una tormenta de controversias entre los tomistas ortodoxos de la Iglesia católica , los averroístas encabezados por Agostino Nifo , y la llamada Escuela Alejandrina. . El tratado fue quemado en Venecia., y el propio Pomponazzi corría un grave riesgo de muerte a manos de los católicos. Siguieron dos panfletos, la Apología y el Defensorium, en los que explicaba su posición paradójica como católico y materialista filosófico . Sus dos últimos tratados, el De incantationibus y el De fato , fueron publicados póstumamente en una edición de sus obras impresas en Basilea .
Pomponazzi es profundamente interesante como heraldo del Renacimiento . Nació en el período de transición cuando el formalismo escolástico estaba perdiendo su influencia sobre los hombres tanto dentro como fuera de la Iglesia. Hasta ahora, el dogma de la Iglesia se había basado en Aristóteles interpretado por Tomás de Aquino . Esta identificación era tan cercana que cualquier ataque a Aristóteles, o incluso un intento de reabrir las viejas discusiones sobre los problemas aristotélicos, se consideraba una herejía peligrosa. Pomponazzi reclamó el derecho a estudiar a Aristóteles por sí mismo y se dedicó al De anima con el fin de demostrar que Tomás de Aquino había malinterpretado por completo la teoría aristotélica del intelecto activo y pasivo.
En Sobre la inmortalidad del alma, Pomponazzi argumentó específicamente que Aquino y Aristóteles chocan sobre la cuestión de la inmortalidad del alma. Si bien el propio Pomponazzi no sigue a Aristóteles a este respecto, sostiene que Aristóteles defiende muy claramente la mortalidad absoluta del alma, con solo rasgos limitados de inmortalidad . No fue el primero en hacer esta afirmación, y parece haber sido influenciado por el comentarista griego de Aristóteles , Alejandro de Afrodisias . Afirma además que la inmortalidad del alma no se puede determinar a través de la razón y, por lo tanto, debe dejarse a los poderes de Dios.. Puesto que las Escrituras revelan que Dios ha hecho inmortal el alma, argumentó Pomponazzi, también nosotros podemos aceptar como verdadera la inmortalidad del alma y, por lo tanto, ir más allá de los límites de la razón. (Este debate influyó en su sucesor de 1591-1631 en la cátedra Cesare Cremonini , cuya adhesión a Aristóteles llevó a la conclusión opuesta de la mortalidad del alma).