La infalibilidad papal es un dogma de la Iglesia Católica Romana que establece que, en virtud de la promesa de Jesús a Pedro , el Papa cuando habla ex cathedra se preserva de la posibilidad de error en la doctrina "inicialmente dada a la Iglesia apostólica y transmitida en la Escritura y la tradición ". [1]
Se afirma que esta doctrina, definida dogmáticamente en el Concilio Vaticano I de 1869-1870 en el documento Pastor aeternus , existió en la teología medieval y fue la opinión mayoritaria en la época de la Contrarreforma . [2]
La doctrina de la infalibilidad se basa en una de las piedras angulares del dogma católico, el de la supremacía papal , según la cual la autoridad del Papa es el agente gobernante en cuanto a lo que se aceptan como creencias formales en la Iglesia Católica Romana. [3] El uso de este poder se conoce como hablar ex cathedra . [4] "Cualquier doctrina 'de fe o moral' emitida por el Papa en su calidad de sucesor de San Pedro , hablando como pastor y maestro de la iglesia universal, desde la sede de su autoridad episcopal en Roma, y destinada a ser creído 'por la iglesia universal', tiene el estatus especial de una declaración ex cathedra . El Concilio Vaticano I en 1870 declaró que cualquier talLas doctrinas ex cathedra tienen el carácter de infalibilidad (sesión 4, Constitución sobre la Iglesia 4)." [5] La doctrina de la Inmaculada Concepción proclamada por Ineffabilis Deus en 1854 es "generalmente aceptada" como una declaración ex cathedra . Desde la declaración de la infalibilidad papal por el Vaticano I (1870), el único ejemplo de una declaración ex cathedra posterior tuvo lugar en 1950, cuando el Papa Pío XII definió la Asunción de María como un artículo de fe . [6] In Ineffabilis Deusy los casos de Pío XII, los papas consultaron con los obispos católicos antes de hacer su declaración. [7]
Cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , el Cardenal Ratzinger (luego Papa Benedicto XVI), bajo la autoridad de Juan Pablo II, declaró en una respuesta formal ( responsum ) a una consulta ( dubium) que la decisión de Juan Pablo II sobre la La ordenación de mujeres al sacerdocio católico en su carta apostólica Ordinatio sacerdotalis era parte de la enseñanza magisterial "ordinaria e infalible" de la Iglesia Católica. [8] El Prof. Frank K. Flinn afirma que la declaración del Papa Juan Pablo II sobre la inadmisibilidad de las mujeres al sacerdocio no era infalible; Kilnn considera que el cardenal Ratzingerresponsa al dubium sobre el tema era, por lo tanto, erróneo. [9] El Papa Francisco declaró en una entrevista que la decisión de Juan Pablo II fue "[l]a última palabra" sobre la ordenación de mujeres. [10] [11] [12]
La iglesia enseña que la infalibilidad es un carisma confiado por Cristo a toda la iglesia, por lo que el Papa, como "cabeza del colegio de obispos", disfruta de la infalibilidad papal. [13] Este carisma es el grado supremo de participación en la autoridad divina de Cristo, [14] que, en la Nueva Alianza , para salvaguardar a los fieles de la deserción y garantizar la profesión de fe, hace que los fieles permanezcan en la verdad. [13] La iglesia enseña además que la asistencia divina también se da al Papa cuando ejerce su Magisterio ordinario . [15]
Según la enseñanza del Concilio Vaticano I y la tradición católica, las condiciones requeridas para la enseñanza papal ex cathedra son las siguientes: