Preexistencia de Cristo
La preexistencia de Cristo afirma la existencia de Cristo antes de su encarnación como Jesús . Uno de los pasajes bíblicos relevantes es Juan 1:1–18 donde, en la interpretación trinitaria , Cristo se identifica con una hipóstasis divina preexistente (realidad sustantiva) llamada Logos o Verbo. Hay puntos de vista no trinitarios que cuestionan el aspecto de la preexistencia personal o el aspecto de la divinidad o ambos.
Juan dio testimonio de Él y clamó, diciendo: “Este era Aquel de quien yo decía: 'El que viene después de mí es antes que yo, porque Él era antes que yo'”... Nadie ha visto a Dios en ningún momento. . El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha declarado.
Esta doctrina se apoya en Juan 17:5 cuando Jesús se refiere a la gloria que tuvo con el Padre "antes que el mundo existiera" durante el Discurso de despedida . [1] Juan 17:24 también se refiere al Padre amando a Jesús "antes de la fundación del mundo". [1]
La preexistencia de Cristo es un principio central de la corriente principal del cristianismo. Explora la naturaleza de la preexistencia de Cristo como la hipóstasis divina llamada Logos o Verbo, descrita en Juan 1:1–18 , que comienza así:
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Él estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas llegaron a existir a través de él, y sin él nada llegó a existir.
En el Trinitarianismo, este "Logos" también se llama Dios Hijo o la segunda persona de la Trinidad. El teólogo Bernard Ramm señaló que "ha sido una enseñanza estándar en la cristología histórica que el Logos, el Hijo, existía antes de la encarnación. Que el Hijo existiera antes de la encarnación se ha llamado la preexistencia de Cristo". [3] En las palabras del Credo de Nicea , Cristo "bajó del cielo y se encarnó".
