Lo preternatural (o preternatural ) es lo que aparece fuera o al lado (latín: præter ) de lo natural . Está "suspendido entre lo mundano y lo milagroso". [1]
En teología , el término se usa a menudo para distinguir maravillas o engaños engañosos, a menudo atribuidos a brujería o demonios , del poder puramente divino de origen genuinamente sobrenatural que trasciende [ desambiguación necesaria ] las leyes de la naturaleza [ desambiguación necesaria ] . En el período moderno temprano , los científicos utilizaron el término para referirse a anomalías y fenómenos extraños de diversos tipos que parecían apartarse de las normas de la naturaleza.
Teología
Los teólogos medievales hicieron una clara distinción entre lo natural, lo sobrenatural y lo sobrenatural. Tomás de Aquino argumentó que lo sobrenatural consiste en "las acciones inmediatas de Dios"; lo natural es "lo que sucede siempre o la mayor parte del tiempo"; y lo sobrenatural es "lo que ocurre raramente, pero no obstante por la agencia de seres creados ... Las maravillas pertenecen, hablando con propiedad, al reino de lo sobrenatural". [2] Los teólogos, siguiendo a Aquino, argumentaron que solo Dios tenía el poder de ignorar las leyes de la naturaleza que él ha creado, pero que los demonios podían manipular las leyes de la naturaleza mediante una forma de engaño, para engañar a los incautos haciéndoles creer que habían experimentado milagros reales. Según la historiadora Lorraine Daston,
Aunque los demonios, las inteligencias astrales y otros espíritus podrían manipular las causas naturales con una destreza sobrehumana y, por lo tanto, obrar maravillas, como meras criaturas nunca podrían trascender de lo sobrenatural a lo sobrenatural y obrar milagros genuinos. [3]
En el siglo XVI, el término "sobrenatural" se usaba cada vez más para referirse a la actividad demoníaca comparable al uso de la magia por parte de los adeptos humanos: el diablo, "siendo un mago natural ... puede realizar muchos actos de formas que están por encima de nuestro conocimiento, aunque sin trascender nuestro poder natural ". [3] Según la filosofía de la época, los fenómenos sobrenaturales no eran contrarios a la ley divina, sino que utilizaban poderes ocultos u ocultos que violaban el patrón normal de los fenómenos naturales. [3]
Ciencias
Con el surgimiento de la ciencia moderna temprana, el concepto de lo sobrenatural comenzó a usarse cada vez más para referirse a fenómenos extraños o anormales que parecían violar el funcionamiento normal de la naturaleza, pero que no estaban asociados con la magia y la brujería. Este fue un desarrollo de la idea de que los fenómenos sobrenaturales eran milagros falsos. Como dice Daston, "Para simplificar un poco la secuencia histórica: primero, los fenómenos sobrenaturales fueron demonizados y, por lo tanto, incidentalmente naturalizados; luego, los demonios fueron eliminados, dejando solo las causas naturales". [3] El uso del término era especialmente común en la medicina, por ejemplo en la de John Brown Un Compleat Tratado de Preternatural tumores (1678), o William Smellie 's Una colección de Preternatural Los casos y observaciones en obstetricia (1754). [4]
En el siglo XIX, el término fue apropiado en antropología para referirse a las creencias populares sobre hadas, trolls y otras criaturas similares que no se consideraban demoníacas, pero que se percibía que afectaban el mundo natural de manera impredecible. Según Thorstein Veblen , a menudo se pensaba que tales agentes sobrenaturales eran fuerzas en algún lugar entre los seres sobrenaturales y los procesos materiales. "La agencia sobrenatural no se concibe necesariamente como un agente personal en el sentido completo, pero es una agencia que participa de los atributos de la personalidad hasta el punto de influir de alguna manera arbitrariamente en el resultado de cualquier empresa, y especialmente de cualquier competencia". [5]
La asociación lingüística entre agentes individuales y circunstancias inexplicables o desafortunadas permanece. Mucha gente atribuye sucesos que se sabe que son procesos materiales, como "gremlins en el motor", "un fantasma en la máquina", o atribuir motivos a los objetos : "las nubes son amenazantes". El antropomorfismo en nuestra vida diaria es una combinación de los vástagos culturales anteriores, así como la manifestación de nuestras mentes proyectoras de patrones. [ investigación original? ]
Beca
En 2011, Penn State Press comenzó a publicar una revista científica titulada Preternature: Critical and Historical Studies on the Preternatural . Editada por Kirsten Uszkalo y Richard Raiswell, la revista se dedica a publicar artículos, reseñas y ediciones breves de textos originales que abordan las concepciones y percepciones de lo sobrenatural en cualquier cultura y en cualquier período histórico. La revista cubre "magia, brujería, espiritualismo, ocultismo, profecía, monstruosidad, demonología y folclore". [6]
Ver también
Referencias
- ^ Allchin, Douglas, "Monstruos y maravillas: ¿Cómo interpretamos lo" sobrenatural "?", The American Biology Teacher , noviembre de 2007. p.565.
- ^ Israel Burshatin, "Elena Alias Elewno: Géneros, sexualidades y 'raza' en el espejo de la historia natural en la España del siglo XVI" en Sabrina Petra Ramet, Reversiones de género y culturas de género: perspectivas antropológicas e históricas , Routledge, Nueva York, 1996, pág.114.
- ^ a b c d Lorraine Daston, "Hechos maravillosos y evidencias milagrosas en la Europa moderna temprana", Peter G. Platt, Maravillas, maravillas y monstruos en la cultura moderna temprana , University of Delaware Press, Newark, 1999, págs. 76-105 .
- ^ Samuel J. Rogal, Medicina en Gran Bretaña desde la Restauración hasta el siglo XIX, 1660-1800: una bibliografía anotada , Greenwood Press, Nueva York, 1992, p.203.
- ↑ Veblen, T., The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions , Macmillan, Nueva York, 1915, p.280
- ^ " Preternatural: estudios críticos e históricos sobre lo preternatural " . Prensa de la Universidad de Penn State . Consultado el 28 de diciembre de 2017 .
enlaces externos
- "¿Cuál es la diferencia entre natural, sobrenatural y sobrenatural?" Posesión y exorcismo , JA Fortea