psicohistoria
La psicohistoria es una amalgama de psicología, historia y ciencias sociales y humanidades relacionadas. [1] Examina el "por qué" de la historia, especialmente la diferencia entre la intención declarada y el comportamiento real. La psicobiografía, la infancia, las dinámicas de grupo, los mecanismos de defensa psíquica, los sueños y la creatividad son áreas primarias de investigación. Trabaja para combinar los conocimientos de la psicología, especialmente del psicoanálisis , con la metodología de investigación de las ciencias sociales y las humanidades para comprender el origen emocional del comportamiento de los individuos, grupos y naciones, pasadas y presentes. Se ha trabajado en campo en las áreas de infancia, creatividad, sueños, dinámica familiar, superación de la adversidad, personalidad, psicobiografía política y presidencial. Hay importantes estudios psicohistóricos de antropología , arte, etnología , historia, política y ciencia política, y mucho más.
La psicohistoria deriva muchos de sus conceptos de áreas que los historiadores y antropólogos convencionales perciben como ignoradas como factores moldeadores de la historia humana, en particular, los efectos de la práctica de crianza y el abuso infantil. [2] Según los historiadores convencionales "la ciencia de la cultura es independiente de las leyes de la biología y la psicología ". [3] y “[l]a causa determinante de un hecho social debe buscarse entre los hechos sociales precedentes y no entre los estados de conciencia individual ”. [4]
Los psicohistoriadores, por otro lado, sugieren que comportamientos sociales como el crimen y la guerra pueden ser una recreación autodestructiva de abusos y negligencias anteriores; que los flashbacks inconscientes de los miedos tempranos y la crianza destructiva podrían dominar el comportamiento individual y social. [5] [6]
La psicohistoria se basa en gran medida en la biografía histórica. Ejemplos notables de psicobiografías son las de Lewis Namier , que escribió sobre la Cámara de los Comunes británica , y Fawn Brodie , que escribió sobre Thomas Jefferson .
La conocida obra de Sigmund Freud , La civilización y sus descontentos (1929), incluía un análisis de la historia basado en su teoría del psicoanálisis. Sin embargo, el texto de Freud no es de ninguna manera un trabajo psicohistórico ya que el enfoque del estudio es examinar y explicar el nivel de la psique individual que puede surgir de la influencia de las estructuras de la civilización. De hecho, es lo opuesto a la psicohistoria en el sentido de que afirma que el inconsciente y la psique individual son efectos estructurales de diferentes fuerzas sociales, es decir, la civilización. En 1913, Sigmund Freud publicó Tótem y tabú, que intenta trazar un paralelo entre la experiencia psíquica de los neuróticos y los pueblos primitivos a través de la sociología, la antropología y la teoría psicoanalítica contemporáneas.
Wilhelm Reich combinó sus teorías psicoanalíticas y políticas en su libro The Mass Psychology of Fascism en 1933.
