Qudshanis
Qudshanis [1] [2] [3] [4] o Kochanes [5] ( siríaco : ܩܘܕܫܢܝܣ Qūdšānīs , pronunciación siríaca: [quˈt͡ʃɑ.nɪs] ; [6] kurdo : Qoçanis , turco : Konak o Koçanis [7] ), es un pequeño pueblo en la provincia de Hakkâri , Turquía . El pueblo está situado a unos 20 km (12 millas) al noreste de la capital provincial Hakkâri en la esquina sureste de Turquía, cerca de las fronteras de Irán e Irak, en el Alto Barwari.región. En 2018, la población era de 19. [8]
Fue significativo en la historia de la Iglesia de Oriente (cuya continuación está a la cabeza de lo que desde 1976 ha adoptado el nombre de Iglesia Asiria de Oriente [9] [10] [11] ) en el sentido de que fue sede de una línea de patriarcas durante muchos siglos hasta mediados de 1915, cuando Mar Shimun XIX Benyamin junto con el resto de los asirios de Hakkari se vieron obligados a huir como parte del Sayfo . [3] [12]
El pueblo fue fundado en 1672 por católicos caldeos de la ciudad de Amida quienes, al establecerse aquí, rompieron con la iglesia católica y fundaron una nueva rama de la Iglesia de Oriente en 1692, gobernada por la línea Shimun. A partir de ese momento, el pueblo funcionó como la capital de facto de las tribus asirias de la región. El gobierno de las montañas Hakkari era el de una confederación tribal, con tribus asirias como Tyari y Nochiya que vivían en aldeas de toda la región, con sus propios líderes conocidos como maliks ( siríaco : ܡܠܟ). Las tribus estaban subordinadas al patriarca con base en Qodchanis y le pagaban impuestos, que el patriarca luego les daba a los otomanos. [a] Por lo tanto, el patriarca funcionó como una especie de rey para los asirios de las montañas, y su sede en Qodchanis funcionó como la capital de su confederación. La confederación era en efecto casi como un estado vasallo gobernado por el Imperio Otomano, e incluso entonces los asirios no estaban subordinados al Sultán, sino al Patriarca. Tras su declaración de guerra en 1915, las tribus de la región se rebelaron inmediatamente contra los turcos. [14]
En un área relativamente aislada, Qodshanis estuvo durante muchos años aislada del mundo exterior hasta 1829, cuando un viajero alemán lo descubrió. Los visitantes de Occidente comenzaron a llegar como emisarios. [12] Uno de estos emisarios, un inglés conocido como William Ainger Wigram , lo describió en su libro The Cradle of Mankind: Life in Eastern Kurdistan (1922):
El pueblo de Qudshanis, que es la residencia del patriarca nestoriano o asirio , Mar Shimun , y la sede de su Iglesia , tiene una situación maravillosa. Se encuentra en una colina inclinada de pastos escarpados, entre dos torrentes de montaña que brotan de los imponentes campos de nieve al oeste de la misma; y que descienden en gargantas que se profundizan gradualmente, encerrando la meseta en forma de lengua sobre la que se asienta el pueblo. Se encuentran debajo de la punta de la lengua en la base de una elevada cuña de roca; y de allí fluye la corriente unida, unida por otras en su camino, hasta que cae en el Zab unas dos horas más abajo del pueblo. La tradición nestoriana considera al Zab como el Pison.[o Pishon / Uizhun ], uno de los cuatro ríos del Paraíso; y el Patriarca ocasionalmente pondrá la fecha en sus cartas oficiales desde mi celda en el Río del Jardín del Edén . [3]
