En la mitología romana y religión , Quirino ( / k w ɪ r aɪ n ə s / kwi- RY -nəs , [2] América: [kᶣɪriːnʊs] ) es un dios temprana del estado romano . En la Roma de Augusto , Quirino también era un epíteto de Jano , como Jano Quirino . [3]
Quirinus | |
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Dios del estado romano | |
Miembro de la tríada arcaica | |
Otros nombres | Curinus, Corinus, Querinus, Queirinus |
Gran centro de culto | Cerro Quirinal |
Morada | Cerro Quirinal |
Simbolos | barba, ropa religiosa y militar |
Género | masculino |
Festivales | Quirinalia |
Consorte | Hersilia-Hora |
Nombre
Atestaciones
El nombre del dios Quirinus se registra en fuentes romanas como Curinus , Corinus , Querinus , Queirinus y QVIRINO , también como IOVI fragmentado . CYRIN [O] . [4] El nombre también está atestiguado como apellido de Hércules como Hércules Quirino . [5]
Etimología
El nombre Quirīnus probablemente proviene del latín quirīs , el nombre de los ciudadanos romanos en su función en tiempos de paz. Dado que tanto los quirīs como Quirīnus están conectados con los inmigrantes sabélicos en Roma en las leyendas antiguas, puede ser una palabra prestada. [6] El significado "portador de la lanza" (Sabine quiris , 'lanza', cf. Janus Quirinus ), o una derivación de la ciudad sabina de Cures , ha sido propuesto por Ovidio en su Fasti 2.477-480. [7] [se necesita una mejor fuente ]
Algunos eruditos han interpretado el nombre como una contracción de * Co-Virīnus (originalmente el protector de la comunidad, cf. cūria < * co-viria ), descendiente de un * Co-Wironos anterior , compuesto de la lengua protoindoeuropea raíz * wihₓrós ("hombre"). [8] [9] De Vaan (2008) sostiene que esta etimología "no es creíble fonéticamente ni muy convincente semánticamente". [6]
Representación y adoración
En el arte romano anterior , Quirinus fue retratado como un hombre barbudo con ropa religiosa y militar. Sin embargo, casi nunca fue representado en el arte romano posterior . [ cita requerida ]
Quirinus se asociaba a menudo con el mirto . [ cita requerida ] Su fiesta principal fue la Quirinalia , celebrada el 17 de febrero. [10]
El sacerdote de Quirinus, el Flamen Quirinalis , era uno de los tres flamines maiores patricios (" flamens mayores ") que tenían precedencia sobre el Pontifex Maximus . [11]
Historia
Lo más probable es que Quirinus fuera originalmente un dios de la guerra Sabine . Los sabinos tenían un asentamiento cerca del sitio eventual de Roma , y erigieron un altar a Quirinus en el Collis Quirinalis Quirinal Hill , una de las Siete colinas de Roma . Cuando los romanos se establecieron en la zona, el culto de Quirinus se convirtió en parte de su sistema de creencias primitivo. Esto ocurrió antes de las influencias posteriores de la cultura griega clásica. [ cita requerida ]
Rómulo deificado
En La vida de Rómulo de Plutarco , escribe que poco después de que el fundador de Roma desapareciera en circunstancias que algunos consideraban sospechosas, un noble romano llamado Proculus Julius informó que Rómulo había acudido a él mientras viajaba. Afirmó que el rey le había ordenado que dijera a sus compatriotas que él, Rómulo, era Quirino. [12]
A fines del siglo I a.C., Quirino sería considerado el rey legendario deificado . [13] [14]
El argumento de Brelich a favor de la deificación dividida
El historiador Angelo Brelich ha argumentado que Quirinus y Romulus eran originalmente la misma entidad divina que se dividió en un héroe fundador y un dios cuando la religión romana se desmitificó. Para respaldar esto, señala la asociación de Rómulo y Quirino con el grano de espelta , a través de la Fornacalia o Stultorum Feriae , según el Fasti de Ovidio . [10]
El último día de la fiesta se llama Quirinalia y corresponde al tradicional día de la muerte de Rómulo. En ese día, los romanos brindarían deletreados como ofrenda a la diosa Fornax . En una versión de la leyenda de la muerte de Romulus citada por Plutarco, los nobles lo mataron y cortaron en pedazos y cada uno de ellos llevó una parte de su cuerpo a casa y lo enterró en su tierra.
Brelich afirma que este patrón, un festival que involucra un cultivo básico, un dios y la historia de un héroe fundador asesinado cuyas partes del cuerpo están enterradas en el suelo, es un mitema reconocido que surge cuando tal división tiene lugar en la mitología de una cultura ( ver el arquetipo de la deidad Dema ). La posible presencia del Flamen Quirinalis en el festival de Acca Larentia corroboraría esta tesis, dado que Rómulo es un hijastro suyo, y uno de los doce hermanos arvales originales ( Fratres Arvales ). [15]
El panteón de Grabovia
La asociación de Quirinus y Romulus está respaldada además por una conexión con Vofionos, el tercer dios de la tríada de los dioses grabovianos de Iguvium . Vofionos sería el equivalente de Liber o Teutates , en Latium y entre los celtas respectivamente. [dieciséis]
La tríada capitolina
Su importancia temprana llevó a la inclusión de Quirinus en la Tríada Arcaica (la primera Tríada Capitolina ), junto con Marte (entonces un dios de la agricultura) y Júpiter . [17]
Sin embargo, con el tiempo, Quirinus se volvió menos significativo y estuvo ausente de la tríada posterior más conocida (él y Mars habían sido reemplazados por Juno y Minerva ). Varro menciona el Capitolium Vetus , un sitio de culto anterior en el Quirinal, dedicado a Júpiter, Juno y Minerva, [18] [a] entre los cuales Martial hace una distinción entre el "viejo Júpiter" y el "nuevo". [20]
Desvanecerse en la oscuridad
Finalmente, los romanos comenzaron a favorecer los cultos personales y místicos sobre el sistema de creencias oficial del estado. Estos incluían los de Baco , Cibeles e Isis , dejando solo al flamen de Quirino para adorarlo. [ cita requerida ]
Legado
Incluso siglos después de la caída del Imperio Romano, la colina del Quirinal en Roma, originalmente nombrada por el deificado Rómulo , todavía estaba asociada con el poder: fue elegida como la sede de la casa real después de la toma de Roma por los Saboya y más tarde se convirtió en la residencia de los presidentes de la República Italiana .
En la novela Harry Potter y la piedra filosofal , el autor JK Rowling le da al personaje del profesor Quirrell el nombre de pila Quirinus , aunque el nombre no aparece en el texto. Esto puede ser una alusión a la asociación de Quirinus con Janus , ya que Quirrell también tiene "dos caras", con el rostro del villano Lord Voldemort unido mágicamente a la parte posterior de su cabeza. [21] [22] [23]
Notas al pie
- ↑ El Capitolium Vetus fue demolido en 1625 por orden del Papa Barberini. [19]
Ver también
- Adolf Ellegard Jensen
Referencias
- ^ Orlin, Eric (2010). Cultos extranjeros en Roma: la creación de un imperio romano . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 144.
- ^ "Quirinus" . Diccionario Collins . Consultado el 24 de septiembre de 2014 .
- ↑ En la oración de los fetiales citada por Livio (I.32.10); Macrobio ( sábado I.9.15);
- ^ Dupraz, Emmanuel. Les Vestins à l'époque tardo-républicaine. Du nord-osque au latin . Francia, Rouen: Publications des Universités de Rouen et du Havre. 2010. págs. 125-126.
- ^ Lajoye, Patrice. "Quirinus, Un Ancien Dieu Tonnant? Nouvelles Hypothèses Sur Son étymologie Et Sa Nature Primitive". Revue De L'histoire Des Religions 227, núm. 2 (2010): 175-94. www.jstor.org/stable/23618183.
- ↑ a b de Vaan , 2008 , págs. 509–510.
- ^ ‹Ver Tfd› Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : ‹Ver Tfd›Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Quirinus ". Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ Puhvel, Jaan (1987). Mitología comparada . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 289. ISBN 978-0-8018-3413-4.
- ^ Matasović, Ranko (2010). "Un lector de mitología comparada" (PDF) . Universidad de Zagreb .
- ^ a b Ovidio . Fasti . II, 481 y sigs.
- ^ Festus . De Verborum Significatione . 198, L.
Quirinalis, socio imperii Romani Curibus ascito Quirino
- ^ Plutarco . "Rómulo". Vidas . ch. 28 p. 2.
- ^ Fishwich, Duncan (1993). El culto imperial en el Occidente latino (2ª ed.). Rodaballo. ISBN 978-90-04-07179-7 - a través de Google Books.
- ^ Evans, Jane de Rose (1992). El arte de la persuasión . Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 0-472-10282-6 - a través de Google Books.
- ^ Aulus Gellius. Noctes Atticae . 7.7.7.
- ^ Brelich, Angelo (1960). Quirinus: una divinita 'romana alla luce della comparazione storica . Studi e Materiali di Storia delle religioni.
- ^ Ryberg, Inez Scott (1931). "¿Era la tríada capitolina etrusca o itálica?". La Revista Americana de Filología . 52 (2): 145-156. doi : 10.2307 / 290109 . JSTOR 290109 .
- ^ Varro . De lingua latina . V.158.
- ^ Ver el trabajo de Lanciani sobre los "Santuarios de la Roma pagana".
- ^ Marcial . Epigramas . V . 22.4.
Observaciones marciales sobre una posición en el cerro Esquilino desde la que se podía ver hinc novum Iovem, inde veterem , "aquí el nuevo Júpiter, allá el viejo".
- ^ "Todas las referencias históricas en Harry Potter" . Ranker .
- ^ "Clásicos vs Harry Potter # 2: Quirinus Quirrell" . 14 de febrero de 2018.
- ^ Goetz, Sharon K. (1 de abril de 2008). Phoenix Rising: Collected Papers on Harry Potter, 17-21 de mayo de 2007: Collected Papers on Harry Potter, 17-21 de mayo de 2007 . Lulu.com. ISBN 9780615195247 - a través de Google Books.
Bibliografía
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- Lajoye, Patrice (2010). "Quirinus, un ancien dieu tonnant? Nouvelles hypothèses sur son étymologie et sa nature primitive" . Revue de l'histoire des religions . 227 (2): 175-194. doi : 10.4000 / rhr.7573 . ISSN 0035-1423 . JSTOR 23618183 .
Otras lecturas
- Basanoff, V. "Note Sur La Triade« Indo-européenne »à Rome". Revue De L'histoire Des Religions 132, núm. 1/3 (1946): 110-14. www.jstor.org/stable/23665537.
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- Dumézil, Georges. "Les Cultes De La Regia, Les Trois Fonctions Ct La Triade Jupiter Mars Quirinus". Latomus 13, no. 2 (1954): 129-39. www.jstor.org/stable/41517672.
- Dumézil, Georges. "« Júpiter, Marte, Quirinus »Et Janus». Revue De L'histoire Des Religions 139, núm. 2 (1951): 208-15. Consultado el 2 de junio de 2020. www.jstor.org/stable/23665823.
- Koch, Carl. "BEMERKUNGEN ZUM RÖMISCHEN QUIRINUSKULT". Zeitschrift Für Religions- Und Geistesgeschichte 5, no. 1 (1953): 1–25. www.jstor.org/stable/23894289.
- York, Michael (1988). "Rómulo y Remo, Marte y Quirino". Revista de estudios indoeuropeos . 16 (1-2): 153-172. ISSN 0092-2323 .