El término " profanación del Corán " se define como insultar el Corán , que los musulmanes creen que es la palabra literal de Dios , en su forma árabe original , profanando o desfigurando copias. Los musulmanes consideran que insultar intencionalmente el Corán es una blasfemia .
Wudu , o lavado ritual, debe realizarse antes de que un musulmán pueda tocar el Corán. Los musulmanes siempre deben tratar el libro impreso con reverencia, lo que puede extenderse incluso a extractos de texto. [1]
La eliminación de copias gastadas también preocupa a los musulmanes. Debido a que el Corán no contiene detalles sobre cómo deshacerse de un texto desgastado o defectuoso, diferentes sectas han adoptado métodos de eliminación diferentes y contradictorios en diferentes regiones. Según el historiador islámico Michael Cook , el Corán debe envolverse en tela y enterrarse en suelo sagrado donde sea poco probable que sea pisoteado o colocado "de forma segura" donde sea poco probable que entre en contacto con la impureza. [1] Según Arab News , los musulmanes tienen prohibido reciclar, triturar o triturar copias gastadas del texto; en cambio, se requiere quemar o enterrar las copias desgastadas de manera respetuosa. [2]
El respeto por el texto escrito del Corán es un elemento importante de la fe religiosa en el Islam . Profanar intencionalmente una copia del Corán se castiga con prisión en algunos países (hasta cadena perpetua en Pakistán , según el artículo 295-B del Código Penal) y podría provocar la muerte en Afganistán , Arabia Saudita , Somalia y Pakistán. [3] [4]
Uthman ibn 'Affan , el tercer califa del Islam después de Mahoma , a quien se le atribuye la supervisión de la recopilación de los versos del Corán , ordenó la destrucción de cualquier otro texto restante que contuviera versos del Corán después de que el Corán se haya recopilado por completo ( hacia 650-653). [5]
Esto se hizo para garantizar que la copia coránica recopilada y autenticada que recolectó Uthman se convirtiera en la fuente principal para que otros la siguieran, asegurando así que la versión del Corán de Uthman permaneciera auténtica. Aunque el Corán se había propagado principalmente a través de la transmisión oral, también se había registrado en al menos tres códices , el más importante el códice de Abdullah ibn Masud en Kufa y el códice de Ubayy ibn Ka'b en Siria . En algún momento entre 650 y 655, [5]Se cree que un comité designado por Uthman produjo una versión singular en siete copias, y se dice que Uthman "envió a cada provincia musulmana una copia de lo que habían copiado y ordenó cualquier otro material coránico, ya sea escrito en forma fragmentaria". manuscritos o copias enteras, sean quemados". [6]