René Adolphe Schwaller de Lubicz (30 de diciembre de 1887 - 7 de diciembre de 1961), nacido René Adolphe Schwaller en Alsacia-Lorena , fue un egiptólogo y místico francés que popularizó la idea seudoarqueológica de la geometría sagrada en el antiguo Egipto durante su estudio del arte y arquitectura del Templo de Luxor en Egipto y su libro posterior El Templo en el Hombre . [1]
René Adolphe Schwaller de Lubicz | |
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Nació | René Adolphe Schwaller 30 de diciembre de 1887 |
Fallecido | 1961 (73 o 74 años) |
Nacionalidad | francés |
Conocido por | Esoterismo , egiptología alternativa |
Esposos) | Isha Schwaller de Lubicz |
Niños | Lucy Lamy, hija adoptiva |
Vida temprana
René Schwaller se fue de casa a los dieciocho años después de haber completado un aprendizaje con su padre en química farmacéutica . Tras mudarse a París desde Alsacia para estudiar química y física modernas, desarrolló un interés por la alquimia , leyendo todos los textos alquímicos que pudo encontrar, incluidos los de Paracelso y Ramon Llull . También desarrolló un interés por la pintura y se convirtió en alumno de Matisse . [2]
El escritor, místico y diplomático lituano Oscar Vladislas de Lubicz Milosz le dio el título de "de Lubicz" en 1919 . [3]
También escribió bajo el nombre místico 'Aor', [4] [5] que significa "Luz de la Mente Superior". [2]
Es posible que se haya convertido en un estudiante de Teosofía y Sincretismo , ya que esos dos conceptos se abordan ampliamente en sus libros.
Les Veilleurs
Schwaller de Lubicz fue el fundador en 1919, con otros miembros de la Sociedad Teosófica, del grupo esotérico de derecha francés llamado Affranchis , que publicó una revista L'Affranchi-Hiérarchie, Fraternité, Liberté, una revista mensual de arte y filosofía , Se trata de una renovación espiritual y social en el marco de una filosofía política mística. Su presidente fue René Bruyez. El 23 de julio de 1919 el grupo se disolvió y se formó otro grupo en su lugar: Les Veilleurs ("los Vigilantes"), al que (al menos según el historiador Pierre Mariel) pertenecía el joven Rudolf Hess . Su uniforme consistía en una camisa oscura, botas altas y pantalones de montar, similar al Sturmabteilung . [6] [7] [8]
Les Veilleurs entregó su manifiesto en diciembre de 1919, su política transmitida a través de una serie de cartas llamadas "Apelaciones" y firmadas por sus miembros. La carta firmada por "Aor" estaba dirigida "A los judíos", donde aconsejaba a todos los judíos que "regresaran a casa". El primer número de su revista, Veilleur , contenía un artículo anónimo antisemita que apareció por primera vez en una revista masónica de 1898.
El artista André VandenBroeck en sus memorias y biografía de Schwaller de Lubicz lo describió como antisemita, [9] y Joscelyn Godwin comentó "Schwaller de Lubicz no fue lo suficientemente vengativo para persistir en el curso de acción seguido por Hess y Hitler, pero tampoco ¿Fue lo suficientemente humano, al parecer, para lamentar su contribución a las corrientes de la época? " [10]
En su biografía de Schwaller de Lubicz, La Vie et loeuvre de Rene Schwaller de Lubicz , [11] Erik Sable escribe: "Algunas supuestamente afirman que las conexiones nazis fingidas de de Lubicz son falsas, infundadas y totalmente sin mérito; expone la naturaleza superficial de aquellos autores que sucumben a las historias del vencedor ".
Suhalia
Durante la década de 1920 con su esposa Isha, Schwaller de Lubicz estableció en Suiza la Station Scientifique Suhalia , un centro de investigación compuesto por "laboratorios de física, química, microfotografía y fabricación de tinturas homeopáticas, junto con un observatorio astronómico, un taller de maquinaria, talleres de carpintería, herrería, estampación, tejido, fabricación de alfombras y cristalería y un teatro ". [12]
Mientras estuvo allí, Schwaller de Lubicz llevó a un todo su visión filosófica y en 1926 publicó su libro L'Appel du Feu , donde su "inspiración e inteligencia superior se personifica como 'Aor' (hebreo para 'luz intelectual')". Suhalia se convirtió en el lugar donde comenzó a "elaborar su filosofía de la evolución de la conciencia". [13]
En Suhalia, entre 1926 y 27, Schwaller creó un juego de tarot egipcio que constaba de 25 cartas (originalmente en blanco y negro), en parte copiadas y en parte inspiradas en pinturas de dioses egipcios. Se supone que el pintor y músico italiano Elmiro Celli y Lucie Lamy, hija de Isha, contribuyeron a la realización de este "juego de la vida"; pero la participación activa de Isha en la planificación no debe excluirse, siendo un egiptólogo apasionado y estudioso de religiones comparadas (judaísmo, cristianismo, islam, hinduismo, budismo y taoísmo). [14]
Egipto
Schwaller de Lubicz vivió en Egipto durante doce años, [15] estudiando en detalle los templos de Tebas . Él, con el egiptólogo francés Alexandre Varille , desarrolló el enfoque simbolista del antiguo Egipto. [16] Argumentó que los templos egipcios se usaban para iniciaciones místicas y que su diseño incorporaba un simbolismo que expresaba un sistema de creencias que combinaba religión, filosofía, arte y ciencia. [17] Creía, por ejemplo, que los egipcios conocían conceptos astronómicos como la precesión axial , que se reflejaba en sus creencias religiosas . Vinculó la edad astrológica de Géminis con el desarrollo de los temas dualistas en la religión egipcia, la edad de Tauro con el dios toro Apis y la edad de Aries con el dios Amón , que fue representado como un carnero. También argumentó que la forma humana era la base de la arquitectura del antiguo Egipto , y comparó partes de los templos con partes del cuerpo humano. Su obra de tres volúmenes El templo en el hombre incluye un dibujo que compara el plano del Templo de Luxor con la forma de un esqueleto humano. [18] [19] Lynn Picknett y Clive Prince argumentan que estas ideas fueron influenciadas por las creencias existentes de Schwaller de Lubicz, como el sincretismo y la teosofía . Como muchas otras figuras esoteristas, creía que la civilización egipcia se remontaba mucho más atrás de lo que permite la cronología egipcia convencional . [20]
Los egiptólogos de la corriente principal han ignorado en gran medida sus afirmaciones o las han visto con hostilidad, aunque Erik Hornung señala que su estudio del Templo de Luxor contiene información útil para cualquiera que estudie el templo en la actualidad. [18] Es una figura influyente entre los defensores de las teorías sobre el antiguo Egipto que desafían las conclusiones de la egiptología convencional, teorías que a veces se denominan "egiptología alternativa". [20] Muchos partidarios de George Gurdjieff 's cuarto camino paralelo en los escritos de Schwaller de Lubicz, [21] y ha sido una inspiración para autores como John Anthony West , cuyas afirmaciones acerca de la gran época de la Gran Esfinge de Giza están inspirados por los de Schwaller de Lubicz, [20] y Naomi Ozaniec. [17]
Obras
- Études sur les Nombres (publicaciones Aor, 1917). Traducción al inglés titulada Un estudio de números: una guía para la creación constante del Universo (Rochester, Vermont: Inner Traditions International, 1986). ISBN 0-89281-112-9
- L'appel du feu (Saint-Moritz: "Montalia", 1926). Reimpresión facsímil, Deuil-la-Barre: MCOR-la Table d'émeraude, 2002. ISBN 2-914946-00-7
- Adam l'homme rouge: ou les elements d'une gnose pour le mariage parfait (Ediciones de Montalia, St.-Moritz, 1926). Reimpresión de Slatkine Editions, Ginebra, 2014, con una introducción de Emmanuel Dufour-Kowalski como contribución a los estudios de schwallerian, ISBN 978-2-05-102608-6
- Le Temple dans l'homme (Le Caire, Impr. De Schindler, 1949). Traducción al inglés titulada The Temple In Man: The Secrets of Ancient Egypt (Brookline: Autumn Press, 1977). ISBN 0-394-42079-9 . Publicado en 1981 por Inner Traditions titulado El templo en el hombre: arquitectura sagrada y el hombre perfecto . ISBN 0-89281-021-1 .
- Du symbol et de la symbolique (publicado de forma privada en 1951. París: Dervy, 1978). Traducción al inglés titulada Símbolo y lo simbólico: Egipto, ciencia y la evolución de la conciencia (Brookline, Massachusetts: Autumn Press, 1978). ISBN 0-394-73513-7
- Le Temple de l'homme, Apet du Sud à Louqsor (París: Caractères, 1957). Traducción al inglés titulada The Temple of Man: Apet of The South en Luxor (Rochester, Vermont: Inner Traditions, 1998). ISBN 0-89281-570-1
- Propos Sur Ésotérisme et Symbole (París: La Colombe, 1960).
- Le Roi de la Théocratie Pharaonique (París: Flammarion, 1961, publicado originalmente de forma privada en 1958). Traducción al inglés titulada Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy (Nueva York: Inner Traditions International, 1982). ISBN 0-89281-007-6
- Le Miracle Égyptien, présenté par Isha Schwaller de Lubicz (París: Flammarion, 1963). Traducción al inglés titulada El milagro egipcio: Introducción a la sabiduría del templo (Nueva York: Inner Traditions International, 1985). ISBN 0-89281-008-4
- Les Temples de Karnak: contribución à l'étude de la Pensée Pharaonique (París: Dervy-Livres, 1982). ISBN 2-85076-153-2 . Traducción al inglés titulada The Temples of Karnak (Londres: Thames & Hudson, 1999). ISBN 0-500-01923-1
- Nature Word (The Lindisfarne Press, 1982). ISBN 0-940262-00-2 . Originalmente publicado titulado Verbe Nature contenido en Isha Schwaller de Lubicz, “Aor”: RA Schwaller de Lubicz. Sa vie. Son œuvre. (La Colombe, Éditions du Vieux Colombier, París, 1963).
Usando el nombre Aor
- La Doctrine: trois conférences faites à Suhalia, Noël 1926 (l'éditions de St Moritz, Officina Montalia, 1927). Reimpresión facsímil, París: Axis Mundi, 1988. ISBN 2-905967-03-X .
Bibliografía
- Emmanuel Dufour-Kowalski (editor y escritor), Dossier H Schwaller de Lubicz: L'œuvre au Rouge (Éditions L'Âge d'Homme, 2006). ISBN 2-8251-3681-6
- Emmanuel Dufour-Kowalski (editor y escritor), La Quête Alchimique de RA Schwaller de Lubicz: Conferencias (1913-1956) (Colección "Archivos" n ° 10. Archè: Milán, 2006). ISBN 978-88-7252-277-6
- Emmanuel Dufour-Kowalski (editor y escritor), La Fraternité des Veilleurs, une société secrète au XXe siècle (1917-1921) (Colección "Archivo" n ° 11. Archè: Milán, 2017). ISBN 978-88-7252-346-9
- Joscelyn Godwin, "Schwaller de Lubicz: les Veilleurs et la connexion Nazie", en Politica Hermetica , número 5, páginas 101-108 (Éditions L'Âge d'Homme, 1991).
- Joscelyn Godwin, Arktos: El mito polar en la ciencia, el simbolismo y la supervivencia nazi (Adventures Unlimited Press, 1996). ISBN 0-932813-35-6
- Isha Schwaller de Lubicz, “Aor”: RA Schwaller de Lubicz. Sa vie. Son œuvre. (La Colombe, Éditions du Vieux Colombier, París, 1963).
- Andre Vandenbroeck, Al-Kemi: Una memoria: aspectos herméticos, ocultos, políticos y privados de RA Schwaller de Lubicz (Lindisfarne Books, 1990). ISBN 0-940262-31-2
- Aaron Cheak, 'Introducción a Schwaller de Lubicz', en Tarot egipcio Schwaller de Lubicz (editado por Giordano Berti ), Quarto Inferiore - Bolonia, 2019, págs.15-33.
Referencias
- ↑ RA Schwaller de Lubicz, The Temple In Man: Sacred Architecture and The Perfect Man (Inner Traditions Paperback, 1981). ISBN 0-89281-021-1
- ^ a b Robert Lawlor, Prefacio del traductor al Templo en el hombre .
- ^ Malkowski, Edward (2007). Tecnología espiritual del antiguo Egipto: ciencia sagrada y el misterio de la conciencia . Libros profundos. ISBN 1-59477-186-3.
- ^ Vandenbroeck, Andre (1987). Al-Kemi: aspectos herméticos, ocultos, políticos y privados de RASchwaller De Lubicz . Lindisfarne. ISBN 978-0-940262-31-7.
- ^ "Rene Schwaller de Lubicz y la inteligencia del corazón". La búsqueda . Sociedad Teosófica en América. 88 . 2000.
- ↑ Joscelyn Godwin, "Schwaller de Lubicz: les Veilleurs et la connexion Nazie", en Politica Hermetica , número 5, páginas 101-108 (Éditions L'Âge d'Homme, 1991).
- ^ Greer, John Michael (2003). La nueva enciclopedia de lo oculto . Llewellyn en todo el mundo. pag. 501. ISBN 978-1-56718-336-8.
- ^ Joscelyn Godwin, Arktos: El mito polar en la ciencia, el simbolismo y la supervivencia nazi , páginas 54-55 (Adventures Unlimited Press, 1996). ISBN 0-932813-35-6 . Para Hess, miembro de Les Veilleurs , Godwin citó a Pierre Mariel, L'Europe païenne du XXe siècle, magie noire en Angleterre, tziganes, gitans et romanichels, l'Allemagne païenne (París, Genève: la Palatine, 1964).
- ^ André VandenBroeck, Al-Kemi: aspectos herméticos, ocultos, políticos y privados de RASchwaller De Lubicz
- ^ Joscelyn Godwin, "Schwaller de Lubicz: les Veilleurs et la connexion Nazie".
- ↑ Erik Sablé, La vie et l'œuvre de René Schwaller de Lubicz (Éditions Dervy, París, 2003). ISBN 2-84454-173-9
- ^ Deborah Lawlor, "RA Schwaller de Lubicz y Nature Word ", en RA Schwaller de Lubicz, Nature Word , página 52 (The Lindisfarne Press, 1982). ISBN 0-940262-00-2
- ^ Deborah Lawlor, página 63.
- ^ Giordano Berti, Aaron Cheak, Ada Pavan, Tarot egipcio de Schwaller de Lubicz , Quarto Inferiore - Bolonia, 2019, p. 5-12.
- ^ Aaron Cheak, (2011), Universidad de Queensland, Luz rota a través del prisma de la vida: René Schwaller de Lubicz y el problema hermético de la sal, p477.
- ^ Enciclopedia de Oxford del Antiguo Egipto, Oxford, (2001), vol. 1, p456.
- ↑ a b Dominic Montserrat, Akhenaton: History, Fantasy and Ancient Egypt , págs. 129, 196 (Routledge, 2000). ISBN 0-415-18549-1
- ^ a b Erik Hornung (2002). El saber secreto de Egipto: su impacto en Occidente . Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 175-176 . ISBN 0801438470.
- ^ Vea la imagen aquí .
- ^ a b c Lynn Picknett y Clive Prince (2003). "Egiptos alternativos". En Sally MacDonald y Michael Rice (ed.). Consumiendo el Antiguo Egipto . Prensa UCL. págs. 175-176, 179-182 . ISBN 978-1-84472-003-3.
- ^ La búsqueda , volumen 6 (Sociedad Teosófica en América, 1993).
enlaces externos
- Gary Lachman : René Schwaller de Lubicz y la inteligencia del corazón
- (en español) foro de egiptología - Lubicz at the Wayback Machine (archivado el 26 de octubre de 2009), un artículo con ejemplos de las opiniones y puntos de vista publicados por este autor.
- (en español) Schwaller de Lubicz , Una biografía en el sitio de un alquimista.