Yohanan ben Zakkai [a] (en hebreo : יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי , Yōḥānān ben Zakkaʾy ; siglo I d.C. ), a veces abreviado como Ribaz ( ריב״ז ) para R abbi Y ohanan b en Z akkai, era uno de los Tannaim , un importante sabio judío en la era del Segundo Templo y un contribuyente principal al texto central del judaísmo rabínico, la Mishná. Su nombre suele ir precedido del título honorífico, "Rabban". Él es ampliamente considerado como una de las más importantes figuras judías de su tiempo y de su fuga de la romana destrucción de Jerusalén , que le permitió continuar la enseñanza, puede haber sido fundamental en el judaísmo rabínico sobrevivir a la destrucción. Su tumba se encuentra en Tiberíades , dentro del recinto funerario de Maimónides .
El Talmud informa que, a mediados del siglo I, estuvo particularmente activo en oponerse a las interpretaciones de la ley judía de los saduceos , [2] [3] y produjo argumentos en contra de la objeción de los saduceos a los fariseos . [4] Tan dedicado estaba a oponerse al punto de vista saduceo de la ley judía, que impidió que el sumo sacerdote judío , que era saduceo, siguiera la interpretación saduceo del ritual de la vaca roja . [5]
Su hogar, en ese momento, estaba en Arav , un pueblo de Galilea , donde pasó dieciocho años. [6] [7] Sin embargo, aunque vivía entre ellos, encontró que la actitud de los galileos era objetable, supuestamente exclamando que odiaban la Torá y por lo tanto "caerían en manos de ladrones". [6] Durante el estallido de las hostilidades, se instaló en Jerusalén.
Durante el asedio de Jerusalén en la Primera Guerra Judío-Romana , argumentó a favor de la paz; Según el Talmud, cuando descubrió que la ira de la población sitiada era intolerable, organizó una fuga secreta de la ciudad dentro de un ataúd, para poder negociar con Vespasiano (quien, en ese momento, todavía era solo un comandante militar ). [6] [8] Yochanan predijo correctamente que Vespasiano se convertiría en Emperador y que el templo pronto sería destruido ; a cambio, Vespasiano concedió a Yojanán tres deseos: la salvación de Yavne y sus sabios, los descendientes de Rabban Gamliel , que era de la dinastía davídica, y un médico para tratarRabino Tzadok , quien ayunó durante 40 años para evitar la destrucción de Jerusalén. [9]
Tras la destrucción de Jerusalén, Yochanan convirtió su escuela en Yavne en el centro religioso judío, insistiendo en que ciertos privilegios, otorgados por la ley judía exclusivamente a Jerusalén, deberían transferirse a Yavne. [10] Su escuela funcionó como un restablecimiento del Sanedrín , para que el judaísmo pudiera decidir cómo lidiar con la pérdida de los altares de sacrificio del templo en Jerusalén y otras cuestiones pertinentes. Refiriéndose a un pasaje del Libro de Oseas , "Deseaba misericordia, no sacrificio", [11] ayudó a persuadir al concilio para que reemplazara el sacrificio de animales por la oración, [12] una práctica que continúa en los servicios de adoración de hoy; finalmenteEl judaísmo rabínico surgió de las conclusiones del concilio.
En sus últimos años enseñó en Bror Hayil , un lugar cerca de Yavne. [13] Su costumbre era usar sus tefilín (filacterias) durante todo el día, tanto en verano como en invierno. [14] Sin embargo, durante los calurosos meses de verano, solo usaba la filacteria del brazo. [14] Sus estudiantes estaban presentes en su lecho de muerte, y él les pidió, en sus penúltimas palabras, según el registro talmúdico, que redujeran el riesgo de contaminación ritual transmitida por un cadáver :