RAM es una banda de mizik rasin con sede en la ciudad de Port-au-Prince , Haití . La banda deriva su nombre de las iniciales de su fundador, compositor y vocalista principal, Richard A. Morse . La música de la banda ha sido descrita por Morse como " Vodou rock 'n' roots" y ha sido una de las bandas prominentes en el movimiento musical mizik rasin en Haití. RAM comenzaron a actuar juntos en 1990 y grabaron su primer álbum en 1996 . La música de la banda incorpora letras e instrumentos tradicionales de vudú , como cuernos de rara y tambores petro , enrock and roll . Las canciones de la banda incluyen letras en criollo haitiano , francés e inglés .
RAM | |
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Información de contexto | |
Origen | Puerto Príncipe , Haití |
Géneros | Mizik rasin |
Años activos | 1990 - presente |
Etiquetas | Cave Wall Records Margaritaville Records Willibelle Delta Records |
Miembros | Richard A. Morse , cantante principal Lunise Morse, cantante principal Wilson Theluse, baterista Jean Mary Brignol, baterista Robert Wood Romain, baterista Jose Mondelus, bajo Onito Parfait, guitarra Jean Emmanuel Marcelin, teclados Yonel Justin, Roland Octapad Sylvain Jean, Chorus Patou Lindor , Coro Jonas Jean, Horn Pierre Jules, Horn |
Miembros pasados | Milo Pierre, Baterista Andre Thelus, Baterista Sergo Pierre, Baterista Wilda Leblanc, Coro Mikerline Louis Charles, Coro Darling Delice, Coro Rosna Marcelin, Coro Gerald Georges, Coro |
RAM es famosa por sus actuaciones regulares los jueves por la noche en el Hotel Oloffson en el centro de Port-au-Prince, a las que asisten huéspedes del hotel y un amplio espectro de grupos políticos y raciales del país. Durante los años de la junta militar de Raoul Cédras , uno de los singles de la banda, " Fèy ", fue prohibido en todo el país por las autoridades militares que lo percibieron como una canción de apoyo al exiliado presidente Jean-Bertrand Aristide . La banda continuó tocando conciertos semanales desafiando las amenazas de muerte del régimen hasta que Morse escapó por poco de un secuestro en el hotel en 1994. La banda comenzó a grabar álbumes en 1996, después de que la intervención militar de Estados Unidos devolviera el poder a Aristide. En 1998, la banda se enfrentó al recién electo alcalde de Puerto Príncipe, partidario de Aristide, y sobrevivió a un intento de asesinato durante su actuación en el Carnaval . A través de la letra de sus canciones, RAM continúa provocando el antagonismo tanto de los partidarios de Aristide como de los antiguos regímenes militares.
Historia
Antecedentes y primeros años
RAM fue creada formalmente en 1990 por Richard A. Morse, su esposa Lunise y un grupo de músicos y bailarines folclóricos en Puerto Príncipe, Haití. Richard se convertiría en el compositor y vocalista principal masculino. Lunise se convirtió en la vocalista principal. Los otros miembros de la banda fueron reclutados en Puerto Príncipe, incluidos algunos de los barrios más pobres de la ciudad. El nombre de la banda, RAM, proviene de las iniciales de Morse.
Morse nació en Puerto Rico , pero creció en la ciudad de Woodbridge, Connecticut en los Estados Unidos . Su padre, Richard M. Morse , era un sociólogo y autor académico estadounidense , y su madre era una famosa cantante haitiana, Emerante de Pradine . [1] Morse se graduó de la Universidad de Princeton en 1979 con un título en antropología . Se unió a una banda en la ciudad de Nueva York , llamada The Groceries , que tocaba música new wave y punk rock con elementos de estilo musical caribeño . [2]
1985 fue un punto de inflexión en la vida de Morse. Estaba saliendo con una mujer cuyo padre desaprobaba fuertemente que su hija saliera con un músico, y tuvo una pelea con sus compañeros de banda por diferencias musicales. Una conversación con un productor de discos francés convenció a Morse de comenzar de nuevo y mudarse a Puerto Príncipe para explorar mejor la música haitiana y caribeña. En 1987, firmó un contrato de arrendamiento de 15 años para administrar el Hotel Oloffson, entonces casi en ruinas y la inspiración para el hotel ficticio Trianon en la famosa novela de 1966 de Graham Greene Los comediantes . [3] Al restaurar el negocio hotelero, Morse contrató a una compañía de danza folclórica local y la convirtió lentamente en una banda.
Morse y la banda comenzaron a experimentar con los nuevos sonidos de la música rasin . Uno de los movimientos musicales más importantes que arrasaron Haití en los años posteriores al exilio del dictador Jean-Claude Duvalier , mizik rasin , o simplemente rasin , combina elementos de la música tradicional y folclórica ceremonial vudú con el rock and roll . Los antiguos ritmos de tambores de los antiguos esclavos africanos combinados con el ritmo del rock and roll estadounidense eran una combinación perfecta para el trasfondo musical de Morse. El Hotel Olofsson también fue un lugar perfecto para ensayos y actuaciones. Cuando no estaba de gira en otro lugar del país, RAM comenzó a tocar con regularidad todos los jueves por la noche en el hotel.
Los años de la Junta : 1991-1994
Muchas veces durante su historia, la banda se ha involucrado íntimamente en la política haitiana. Durante los años de la junta militar dirigida por Raoul Cédras de 1991 a 1994, la música y el arte provocativos que se pensaba tenían mensajes ocultos de apoyo a Jean-Bertrand Aristide y su partido político, Lavalas , se enfrentaron con frecuencia a la persecución del régimen. Durante el Carnaval de Puerto Príncipe en 1992, el régimen ordenó a RAM que actuara en el Champs du Mars, un gran parque al aire libre en el centro de la ciudad. El régimen estaba decidido a tener una banda de rasin tocando durante el Carnaval para darle un aire de normalidad al evento. Ante una multitud de más de 10.000 personas, la banda cantó una vieja balada folclórica con el estribillo "Kote moun yo? Pa wè moun yo". ("¿Dónde está la gente? No los vemos"). Cuando se dieron cuenta de que la canción era una parábola sobre el exiliado presidente electo Aristide, soldados uniformados cortaron la electricidad del escenario. La Junta dudado para detener o dañar físicamente la banda, sin embargo, como la existencia de RAM era útil para presentar una apariencia de legitimidad para el mundo exterior, y debido a Morse fue un Estados Unidos ciudadana . [4]
Actuado por primera vez durante ese mismo concierto de Carnaval en 1992, RAM comenzó a tocar regularmente una canción titulada " Fèy ", la palabra criolla para "hoja". La letra de la canción era de origen folklórico vudú , adaptada a la música rasin . A pesar de que no se hizo ninguna referencia abierta a la situación política, se difundió ampliamente en la radio y se retomó de inmediato en todo el país como un himno no oficial de apoyo a Aristide. En el verano de 1992, tocar o cantar la canción estaba prohibido bajo la autoridad militar, y Morse fue objeto de amenazas de muerte por parte del régimen. En un caso particular, Morse fue citado ante Evans François, el hermano del coronel Michel François , quien le dijo a Morse que cualquier número de asesinos estarían dispuestos a matarlo por tan solo cincuenta centavos como pago. [5] Sin embargo, la banda continuó tocando "Fèy" en vivo en sus conciertos semanales en el Oloffson. Más tarde, la banda documentaría la amenaza de muerte de François en la balada mixta "Gran Bwa", lanzada en 1997 en su segundo álbum, Puritan Vodou .
La banda apareció por primera vez en la escena mundial en 1993, cuando uno de sus sencillos más populares, "Ibo Lele (Dreams Come True)", una canción con letras tanto en inglés como en criollo, se incluyó en la banda sonora de la gran película Filadelfia , a continuación. a músicos famosos como Bruce Springsteen y Neil Young . [6] La canción se relanzó más tarde en el primer álbum de RAM, Aïbobo , en 1996. Sin embargo, este nuevo éxito en el extranjero no se tradujo en seguridad en casa. En abril de 1994, la banda tuvo que terminar los ensayos antes del anochecer para que los miembros de la banda que se dirigían a casa pudieran cruzar un área abierta en el centro de la ciudad conocida como "The Frontier" sin demasiado riesgo de violencia aleatoria. [7]
Uno de los momentos más peligrosos para la banda y para Morse personalmente ocurrió el 8 de septiembre de 1994. RAM estaba realizando su concierto habitual de los jueves por la noche en el Hotel Oloffson. Uno de los miembros de la audiencia era un oficial militar que había asistido a otras actuaciones de RAM, incluida una en un club llamado The Garage en Pétion-Ville en el que explícitamente permitió que la banda tocara "Fèy". Sin embargo, durante el concierto del 8 de septiembre, cuando la banda comenzó a tocar "Fèy", este oficial decidió hacer cumplir la prohibición de la canción y ordenó a RAM que dejara de tocarla. Mientras la banda seguía tocando, Morse estaba siendo sacado físicamente del hotel por hombres armados. Utilizando un micrófono inalámbrico, cantó en un verso en criollo que no estaba en la canción, "Kadja bosou a ye ma prale" , una oración al loa vudú para que le concediera un pasaje seguro. Sus secuestradores lo liberaron y se llevaron a otro cautivo en su lugar. Preocupados por la seguridad de sus fans, la banda dejó de actuar durante varias semanas. [8] [9]
A lo largo de la agitación política de Haití en la década de 1990, la actuación regular de RAM los jueves por la noche en el Hotel Oloffson fue uno de los pocos eventos sociales regulares en Puerto Príncipe en el que se pudieron congregar personas de diversas posiciones políticas y lealtades. Entre los asistentes habituales a las actuaciones se encontraban invitados extranjeros en el hotel, miembros del ejército, agregados paramilitares y ex Tonton Macoutes , miembros de la prensa , diplomáticos , trabajadores humanitarios extranjeros , artistas y empresarios . Los asistentes incluyeron tanto haitianos negros como miembros de los grupos raciales menos poblados del país. Hasta el 19 de septiembre de 1994, cuando llegaron las tropas militares estadounidenses para derrocar al régimen de Cédras, las actuaciones en el Oloffson ofrecieron una situación única para todas las partes involucradas y ayudaron a sostener a la banda, a pesar de sus enfrentamientos con la junta , en un período en el que muchos otros artistas. huyeron del país, fueron perseguidos o asesinados.
Después del régimen: 1994-2004
Aunque la banda apoyó a Aristide y Lavalas durante los años del régimen de Cédras, como muchos otros haitianos, Morse comenzó a desilusionarse con el presidente de la nación y su nuevo partido político, Fanmi Lavalas . Los ayudantes de Aristide se acercaron a la banda para solicitar primero canciones favorables al gobierno y luego amenazar a la banda cuando Morse se negó. En 1998, Manno Charlemagne , el recién elegido alcalde Fanmi Lavalas de Port-au-Prince y él mismo un consumado músico profesional que había vivido en el exilio durante la junta de Cédras , envió hombres armados al Oloffson. Desmantelaron la carroza en la que estaba programada la actuación de RAM en el próximo Carnaval anual el 24 de febrero. El alcalde se había ofendido por la letra de una de las canciones de la banda, que interpretó como una acusación de corrupción. [10] Después de la destrucción de la carroza, se le dijo a la banda que se les permitiría actuar en un camión de plataforma. Sin embargo, los frenos del camión fueron saboteados y durante la procesión del Carnaval, el camión se desvió hacia la multitud, matando a ocho y obligando a los miembros de la banda a huir para salvar sus vidas. [11] En 2000, Morse declaró en una entrevista que "Se ha sentado el precedente de que si quieres involucrarte en la política en este país, tienes que juntar tus armas ... Nada ha cambiado, los equipos han cambiado pero no el modus operandi ". [12]
Cuando no estaba de gira en otros lugares de Haití o en el extranjero, RAM continuó tocando sus conciertos semanales regulares en el Hotel Oloffson durante la década de 2000. En 2002, la banda lanzó un tercer álbum, Kite Yo Pale , cuyo título se traduce como "Let Them Talk" en inglés. Un lanzamiento de 2003, MadiGra , fue una compilación de "grandes éxitos" de canciones de los tres álbumes anteriores. Un quinto álbum, con título en francés , Le Jardin ("El jardín" en inglés), también publicado en 2003, contiene mayoritariamente material nuevo, parte del cual se considera crítico de Jean-Bertrand Aristide y Fanmi Lavalas. [13] Aristide salió del país el 29 de febrero de 2004, luego de meses de protestas y violencia política. A pesar de los comentarios de Morse a la prensa y de la famosa rivalidad de la banda con Manno Charlemagne, RAM todavía estaba asociada con su apoyo pasado a Aristide y Lavalas y su oposición a la junta militar anterior . El 4 de noviembre de 2004, tres miembros de la banda fueron detenidos ilegalmente por policías uniformados haitianos durante la actuación semanal de RAM los jueves por la noche. Los tres miembros de la banda vivían en un barrio de Port-au-Prince donde, según los informes, el apoyo a Aristide era fuerte. [14] Atrapado en el medio, RAM continúa provocando la ira tanto de los partidarios de Aristide como de los partidarios de gobiernos militares anteriores.
Se esperaba que RAM lanzara un sexto álbum en el verano de 2006, que se informó que incluía un sencillo titulado "Jamaican Vacation", una canción sobre el exilio de Jean-Bertrand Aristide en 2004 de Haití que incluía una escala en Jamaica . [2]
Estilo de música
Richard Morse describe el estilo musical de la banda como " Vudú rock y raíces". El movimiento mizik rasin comenzó poco después del exilio del dictador Jean-Claude Duvalier en 1987. Bajo los regímenes de Jean-Claude y su padre, François Duvalier , el gobierno se apropió de la autoridad de las tradiciones religiosas vudú e hizo un uso extensivo de las tradiciones religiosas. líderes y tradiciones para hacer valer su brutal autoridad e imponer orden sobre la población. Cuando Jean-Claude Duvalier huyó del país, un dechoukaj generalizado desarraigó a los elementos más opresivos del antiguo régimen y liberó a la religión vudú de sus enredos con el gobierno. Incapaces de hacerlo bajo los Duvaliers, los músicos estaban ansiosos por adoptar ritmos, letras e instrumentación de la música folklórica tradicional vudú en un nuevo sonido que incorporaba elementos del rock and roll y la música pop estadounidense . Este estilo de música moderna que se remonta a las raíces de la tradición vudú llegó a llamarse mizik rasin en criollo o musique racine en francés.
El Hotel Oloffson fue uno de los primeros lugares del concierto para Rašin bandas y artistas que comienzan en 1987. Rašin bandas incorporadas no sólo tradicionales vudú música popular letras y ritmos en el estilo musical moderno, pero incluyó Petwo tambores y de rara cuernos, instrumentos utilizados en vudú ceremonias religiosas . Cuando Morse reunió a bailarines y músicos para crear RAM en 1990, el estilo rasin fue popular en Puerto Príncipe y ganó popularidad en el resto del país. "Ke'm Pa Sote" de Boukman Eksperyans , cuyo título de la canción se traduce como "No tengo miedo" en inglés, fue la canción más popular en el Carnaval de 1990 en Puerto Príncipe. Se entendió ampliamente como una crítica al gobierno militar corrupto del general Prosper Avril . [2] RAM adoptó un formato similar y junto con Boukman Eksperyans y otros rasin bandas desarrolló el estilo y el género de la música de protesta a tierra en el vudú tradición musical. Finalmente, Richard Morse se involucró tanto en la religión vudú a través de su música que fue iniciado como houngan , o sacerdote vudú , en 2002. Al describir un concierto de RAM, Morse explica: "Sí, es posible que veas a nuestros bailarines entrar en trance. Algunos se dejan poseer por los loas, al ritmo de los tambores, pero es un estado natural cuando sucede. No se puede fingir ". [13]
El estilo musical de RAM combina ritmos vudú con rock and roll, pero también incluye influencias del blues , la música funk y riffs ocasionales de The Clash . Elementos de otras tradiciones musicales haitianas y caribeñas, como la kompa , también se incorporan a la música. [2] La letra es una mezcla de inglés, criollo y francés, y muchas de las canciones son narrativas de las experiencias personales de la banda o comentarios sociales sobre eventos actuales en Haití. "Boat People Blues" del álbum Puritan Vodou , por ejemplo, ofrece un lamento por los refugiados que huyeron de Haití tras el golpe de estado de 1991 . En el mismo álbum, "Ayizan", describe la conversación final entre Morse y su amigo, el artista Stevenson Magloire , el día antes de que Magloire fuera apedreado en la calle por agregados paramilitares . [15] La popularidad de la banda en Haití se debe en parte a este desafío a la autoridad, conocido como "voye pwen" o "enviando un punto". Como dijo un residente de Port-au-Prince sobre Morse y la banda: "Me encanta su música. Él cuenta lo que es real, lo que está pasando, como Bob Marley ". [2]
Álbumes
- Aïbobo ( 1993 )
- Puritan Vodou ( 1997 )
- Kite Yo Pale ( 2002 )
- MadiGra ( 2003 )
- Le Jardin ( 2003 )
- Manmanm Se Ginen ( 2016 )
En la cultura popular
La canción "Ibo Lele (Dreams Come True)" apareció en la película Filadelfia de 1993 y se incluyó en su banda sonora. [6]
Ver también
- Erzulie (canción)
Referencias
- Referencias citadas
- ^ ArtMedia Haití (2001). "Richard Morse" . Spotlight @ ArtMedia Haití . Consultado el 2 de abril de 2006.
- ↑ a b c d e Marx, Gary (2005). "Lyrics of Love and Haiti" Archivado el 11 de marzo de 2007 en la Wayback Machine . Chicago Tribune . 8 de noviembre de 2005.
- ^ Greene, Graham (1966). Los comediantes . Nueva York, Nueva York: Penguin Classics; Edición reeditada (5 de noviembre de 1991). ISBN 0-14-018494-5 .
- ^ Shacochis, Bob (1999). La Inmaculada Invasión . Nueva York, Nueva York: Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1 . págs. 3-12.
- ^ Shacochis, Bob (1999). La Inmaculada Invasión . Nueva York, Nueva York: Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1 . pag. 10.
- ^ a b Filadelfia . Dir. Jonathan Demme. Perf. Tom Hanks, Denzel lavado. TriStar Pictures, 1993.
- ^ Morse, Richard (1997). Vudú puritano . Notas de la portada del álbum posterior. Registros de Margaritaville. ASIN B000003RCB.
- ^ Shacochis, Bob (1999). La Inmaculada Invasión . Nueva York, Nueva York: Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1 . págs. 44-46.
- ^ Friedman, Herbert A., Sargento mayor (Ret.) (2004) "Folletos de radio durante la guerra: Haití - 1994" . 18 de agosto de 2004. Consultado el 15 de mayo de 2006. Esta referencia junto con el texto de Shacochis establece la fecha del concierto.
- ^ Wilson, Scott (2002). "Notas políticas llenan el carnaval en Haití" . Washington Post , 13 de febrero de 2002, página A22.
- ^ Estafa, Michael (2004). "¿Quién salvará Haití ahora?" . Denver Post , noviembre de 2004. Consultado el 25 de abril de 2006.
- ^ Delbert, Michael (2000). "La fe maltratada de Haití" Archivado el 8 de julio de 2008 en la Wayback Machine . Salon.com . 27 de junio de 2000.
- ↑ a b Davison, Phil (2004). "Arts: Dance of the zombies" The Independent , Londres, 27 de julio de 2004. Consultado el 25 de abril de 2006.
- ^ "Haití: miembros de la popular banda RAM arrestados" Archivado el 28 de febrero de 2006 en la Wayback Machine . Story from Weekly Update on the Americas Archivado el 21 de abril de 2006 en Wayback Machine , el 10 de noviembre de 2004. Consultado el 25 de abril de 2006.
- ^ Roman, Monica (2001). "Graham Greene todavía adoraría este hotel" . Semana comercial . 7 de mayo de 2001.
- Referencias generales
- Shacochis, Bob (1999). La Inmaculada Invasión . Nueva York, Nueva York: Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1 .
enlaces externos
- RAM en AllMusic
- Discografía RAM en Discogs
- Discografía RAM en MusicBrainz