El Monasterio de Rabban Hormizd ( siríaco : ܪܒܢ ܗܘܪܡܝܙܕ ܥܓ̰ܡܝܐ ) [1] es un importante monasterio de la Iglesia Católica Caldea , fundado alrededor del 640 dC, excavado en las montañas a unas 2 millas de Alqosh , Irak , a 28 millas al norte de Mosul . Fue la residencia oficial de los patriarcas de la línea Eliya de la Iglesia Asiria de Oriente desde 1551 hasta el siglo XVIII, y después de la unión con Roma a principios del siglo XIX, se convirtió en un prominente monasterio de la Iglesia Católica Caldea.
Monasterio de Rabban Hormizd | |
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Religión | |
Afiliación | Católico caldeo |
Localización | |
Localización | Alqosh , Nínive , Irak |
Mostrado dentro de Irak | |
Coordenadas geográficas | 36 ° 44′57 ″ N 43 ° 06′52 ″ E / 36.749167 ° N 43.114444 ° ECoordenadas : 36 ° 44′57 ″ N 43 ° 06′52 ″ E / 36.749167 ° N 43.114444 ° E |
Arquitectura | |
Terminado | 640 d.C. |
El monasterio lleva el nombre de Rabban Hormizd ( rabban es el siríaco para monje ) de la Iglesia de Oriente , que lo fundó en el siglo VII. [2]
Historia del Monasterio
Debido a la fama de Rabban Hormizd , el monasterio que fundó se volvió extremadamente importante para la Iglesia de Oriente . Floreció hasta el siglo X. Ya, antes de finales del siglo XV, el monasterio de Rabban Hormizd sirvió como lugar de enterramiento patriarcal. Yohannan Sulaqa fue monje del Monasterio Rabban Hormizd antes de viajar a Roma para convertirse en el primer Patriarca de la Iglesia Católica Caldea .
Entre 1551 y el siglo XVIII, el monasterio se convirtió en la residencia oficial de los patriarcas de la línea Eliya de la Iglesia de Oriente , que era la sede patriarcal más antigua y más grande de la Iglesia de Oriente, la única línea patriarcal existente antes de la La división de Sulaqa en 1553. Nueve tumbas patriarcales, de 1497 a 1804, todavía se encuentran en el pasillo que conduce a la celda de Rabban Hormizd. [3] Aproximadamente en 1743, debido a la pestilencia y los ataques de los kurdos , al comienzo de la Guerra Otomano-Persa (1743-1746) . [4] Después de eso, el monasterio quedó prácticamente sin personal.
En 1808, el asirio Gabriel Dambo (1775-1832) revivió el monasterio abandonado, lo reconstruyó, reunió a varios alumnos con votos de pobreza y celibato e instaló allí un seminario. Al principio, esta iniciativa fue rechazada por Yohannan VIII Hormizd , entonces arzobispo de Mosul, aunque contó con el apoyo del administrador patriarcal Augustine Hindi . El patriarca Joseph Audo , antes de ser nombrado obispo de Mosul , era monje del monasterio de Rabban Hormizd.
Gabriel Dambo fue asesinado en 1832 por los soldados de Mohammed Pasha, el emir kurdo de Rawandouz . En 1838, el monasterio de Rabban Hormizd y la ciudad de Alqosh fueron atacados por los kurdos de Soran y cientos de caldeos asirios murieron [5] : 32 y en el 1843 los kurdos comenzaron a recolectar tanto dinero como pudieron de las aldeas cristianas, matando a los que se negaron: más de diez mil cristianos fueron asesinados y los iconos del monasterio de Rabban Hormizd desfiguraron. [6]
La biblioteca del convento de Rabban Hormizd era rica en manuscritos siríacos . En 1828, muchos de estos manuscritos fueron saqueados y destrozados por Moussa Pasha, que había imitado al emir de Rawandouz al rebelarse contra los turcos . En 1868, 147 volúmenes, manuscritos y grabados, sufrieron el mismo trato por parte de Ismael Pasha, el sucesor de Moussa Pasha. Los monjes pasaron de todos modos a comprar y copiar manuscritos , formando así una importante biblioteca.
Descripción del Monasterio en 1890
EA Wallis Budge , que visitó el monasterio de Rabban Hormizd en 1890, describe el monasterio con estas palabras: [7] : XXI-XXII
El monasterio de Rabban Hormizd está construido a la mitad de la cadena montañosa que encierra la llanura de Mosul en el norte, y se encuentra en una especie de anfiteatro , al que se accede por un camino rocoso que conduce a través de un desfiladero estrecho; este camino ha sido pavimentado por generaciones de monjes. La iglesia es de piedra y de color rojo oscuro; está construido sobre una enorme roca. En las colinas que rodean la iglesia y los edificios del monasterio hay hileras de cuevas excavadas en la roca sólida, en las que vivieron y murieron los severos ascetas de las generaciones anteriores.
No tienen puertas ni protección frente a las inclemencias del tiempo, y el frío que provocan en el visitante da una idea de lo que debieron haber sufrido quienes vivían en ellos por las heladas del invierno y la lluvia a la deriva. Algunos de ellos tienen nichos labrados en sus costados o espaldas en los que probablemente dormían los monjes, pero muchos carecen incluso de estos medios de comodidad. Las celdas están separadas una de la otra, y se accede a ellas por estrechas terrazas, pero algunas de ellas están encaramadas en lugares casi inaccesibles y, a menos que existieran otros medios de entrada en días anteriores, solo podrían haber sido abordados por los monjes que descendían arrastrándose desde la cima de la montaña y columpiándose en ellos.
No vi marcas de fuego en ninguna de las celdas. Algunas celdas tienen una segunda cueva pequeña excavada detrás de la más grande a la que se ingresa a través de una abertura lo suficientemente grande como para que un hombre de tamaño promedio pueda entrar. Los monjes comen carne solo el día de Pascua y el día de Navidad , y su comida habitual consiste en trigo hervido y lentejas , y pasteles de pan espesos de color oscuro. No beben vino ni bebidas espirituosas, no tienen luz ni fuego. Beben agua de lluvia que conservan en cisternas de roca. Son llamados a la oración por el toque de una campana al atardecer, medianoche, al amanecer y en ciertos momentos del día. El número de monjes en 1820 era de unos cincuenta; en 1843 eran treinta y nueve; en 1879-1880 eran dieciséis, y en 1890 eran alrededor de diez.
El nuevo monasterio
El monasterio de Rabban Hormizd estaba demasiado expuesto a los ataques para seguir siendo un monasterio en funcionamiento, y también era un símbolo de una época turbulenta. El patriarca Joseph Audo decidió reemplazarlo y en 1859, con la ayuda financiera del Vaticano , construyó un nuevo monasterio de Notre Dame des Semences (Nuestra Señora de las Semillas) en un lugar llano más seguro cerca de Alqosh , aproximadamente a una milla del antiguo monasterio. . El nuevo monasterio reemplazó rápidamente a Rabban Hormizd como el monasterio principal de la Iglesia Caldea, y la mayoría de los monjes se trasladaron a la nueva ubicación.
Notas
- ^ Thomas A. Carlson, "Rabban Hormizd - ܪܒܢ ܗܘܪܡܝܙܕ ܥܓ̰ܡܝܐ" en The Syriac Gazetteer, modificado por última vez el 9 de diciembre de 2016, http://syriaca.org/place/168 .
- ^ Leroy, Jules; Collin, Peter (2004). Monjes y monasterios del Cercano Oriente . págs. 166-167. ISBN 978-1-59333-276-1.
- ^ Amir Harrak. "Inscripciones funerarias patriarcales en el monasterio de Rabban Hormizd" . Hugoye: Revista de estudios siríacos. Archivado desde el original el 17 de junio de 2010 . Consultado el 15 de noviembre de 2009 ..
- ^ Wilmshurst 2000 , p. 205, 263.
- ^ David Wilmshurst, La organización eclesiástica de la Iglesia de Oriente, 1318-1913 , Peeters Publishers, 2000 ISBN 90-429-0876-9
- ^ Frazee, Charles A. (2006). Católicos y sultanes: la Iglesia y el Imperio Otomano 1453-1923 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 298. ISBN 0-521-02700-4.
- ^ Budge, Ernest Alfred Wallis , ed. (1902). Las historias de Rabban Hormizd el persa y rabban Bar-Idta . Londres.
Fuentes
- Frazee, Charles A. (2006) [1983]. Católicos y sultanes: la Iglesia y el Imperio Otomano 1453-1923 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521027007.
- Wilmshurst, David (2000). La Organización Eclesiástica de la Iglesia de Oriente, 1318-1913 . Lovaina: Peeters Publishers. ISBN 9789042908765.
enlaces externos
- Fotos y artículo sobre el monasterio de Rabban Hormizd - Kaldaya.net