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Rahmatullah Kairanawi
رحمة الله الكيرواني
TítuloKairanawi
Personal
Nacido
Rahmatullah

1818
Kairana , India británica
Fallecido1 de mayo de 1891 (05/01/1891)(72 a 73 años de edad)
La Meca , Hejaz Vilayet , Imperio Otomano
Lugar de descansoJannat al-Mu'alla
Religiónislam
Etnicidadindio
EraSiglo 19
RegiónAsia del Sur
DenominaciónSunita
JurisprudenciaHanafi
CredoMaturidi
Intereses principalesDebate contra el cristianismo
Trabajo (s) notable (s)Reforma social islámica durante el siglo XIX, Debate contra el cristianismo o innovaciones unislámicas en el Islam, Fundador de Madrasah as-Sawlatiyah
TariqaChishtiya
OcupaciónMuhaddtih , Faqeeh , Historiógrafo
Líder musulmán
Influenciado por
Influenciado

Rahmat Allâh Kairânawî (también conocido como Rahmatullah Kairanvi o Al-Kairanawi o Sheik Rahmat Kairanawi o Rahamatullah ibn Halil al-Uthmani al-Kairanawi o Al-Hindi ), (1818-1891) fue un erudito y autor musulmán sunita que es mejor conocido por su trabajo, Izhar ul-Haqq . [2]

Antecedentes [ editar ]

Kairanawi nació en Kairana , Muzaffarnagar , Mughal India en 1818. [3] Es descendiente del tercer califa, Uthman ibn Affan , su linaje completo se menciona en fuentes familiares. [4] Akbar el Grande otorgó parte de la riqueza familiar, una gran propiedad en Kairana . [4] Muchos miembros de la familia ocupaban altos cargos o eran intelectuales. El jeque Hakeem Abdul Kareem, octavo bisabuelo de Rahmatullah, era el médico del emperador Akbar. Kairanwi comenzó a recibir educación islámica tradicional a la edad de 6 años, memorizando el Corán a los 12. [4] También aprendió árabe yPersa . Posteriormente se trasladó a Delhi donde estudió diferentes disciplinas entre las que se encuentran las matemáticas y la medicina . [4] Trabajando como profesor de Mufti y Sharia , fundó una escuela religiosa en Kariana. [4] [5]

Nombre y linaje [ editar ]

Su ismo ( nombre de pila ) era Rahmatullāh. Su nasab ( patronímico ) es: Rahmatullāh ibn Khalīlullāh ibn Najībullāh ibn Habībullāh ibn Abd al-Rahīm ibn Qutb al-Dīn ibn Fuzail ibn Abd al-Rahīm ibn Abd al-Karīm ibn Hasan ibn Ibn Abd al-Samad Abd al-Qādir ibn Jalāluddīn Muhammad ibn Mahmūd ibn Yaqūb ibn Īsā ibn Ismā'īl ibn Muhammad Taqi ibn Abī Bakr ibn Ali Naqi ibn Usmān ibn Abdullāh ibn Shihābuddīn ibn ibn ibn ibn al-Rahād al-Rahmān Gān al-Azīz ibn Abd al-Rahmān ibn Abdullāh Sāni ibn Abd al-Azīz ibn Abdullāh Kabīr ibn Amar ibn Uthman . [6]

Debate con Pfander [ editar ]

En 1837, la Sociedad Misionera de la Iglesia nombró a Karl Gottlieb Pfander , descrito por Eugene Stock como "quizás el más grande de todos los misioneros mahometanos", [7] a Agra en el norte de la India , donde en 1854 participó en un famoso debate público con destacados académicos islámicos . El principal polemista musulmán fue Kairanawi, [8] [9] asistido por Muhammad Wazîr Khân de habla inglesa y el influyente escritor islámico Imad ud-din Lahiz . [10]Kairanawi utilizó argumentos de recientes obras europeas teológicamente críticas con las que Pfander no estaba familiarizado, ya que había abandonado Europa antes de que se publicaran, aunque su principal fuente de referencia era el evangelio apócrifo de Bernabé del siglo XVI , que consideraba auténtico. [11]

Rebelión india de 1857 [ editar ]

Tras los levantamientos armados contra los británicos en los que él personalmente participó, Kairanawani (su propiedad fue confiscada por el Imperio Británico Raj) tuvo que dejar todas sus propiedades (subastadas más tarde) y abordar un barco en Bombay . Al llegar al puerto de Mocha, Yemen , caminó hacia La Meca . El viaje duró dos años. [4]

Autor [ editar ]

Kairanawi escribió libros en árabe, persa y urdu.

Izhar ul-Haq (Verdad revelada) [ editar ]

Escrito originalmente en árabe, el libro Izhar ul-Haqq en seis volúmenes fue traducido más tarde al urdu, y del urdu a una versión resumida en inglés [12] publicada por Ta-Ha. El libro tiene como objetivo responder a la crítica cristiana del Islam. Es el primer libro musulmán que utiliza trabajos académicos occidentales para determinar los errores y contradicciones de la Biblia. La doctrina de la Trinidad es supuestamente impugnada usando fuentes bíblicas, cristianas y otras. Christine Schirrmacher, un erudito alemán de Estudios Islámicos, afirma en un artículo sobre el debate Pfander-Kairanawi: "La Demostración de la Verdad '(izhâr al-haqq) sirvió como un resumen de todos los posibles cargos contra el cristianismo y, por lo tanto, se usó después de al-Kairânawî la muerte como una especie de enciclopedia desde que al-Kairânawî extendió en gran medida el material de antiguos polemistas como 'Ali Tabarî, Ibn Hazm o Ibn Taymiyya ". [10]

La Madraza Sawlatia [ editar ]

Mientras residía en La Meca, Kairanawi fundó una escuela religiosa allí llamada Madrasah as-Sawlatiyah . Rahmatullah Kairanawi fue nombrado conferencista en Masjid-e-Haram por el Sheikh-ul-Ulama (El erudito principal) Sheikh Ahmad Dahlan As-Shafiee. Kairanawi comenzó a enseñar y se dio cuenta de que las lecciones se daban como sermones, en lugar de conferencias académicas planificadas. Reunió a algunos de los inmigrantes musulmanes indios, benefactores ricos para establecer una auténtica Facultad de Derecho Islámico para enseñar las ciencias islámicas a través de un plan de estudios sólido. Estableció la Madraza en 1290 hijrah correspondiente a 1874 d. C. El contribuyente principal fue una dama de Calcuta llamada Sawlat-un-Nisa, en cuyo nombre se nombra la Madraza. La Madraza todavía existe y tiene exalumnos reconocidos en todo el mundo. Madraza as-Sawlatiyah . [13] [14] [15]

Muerte [ editar ]

Kairanwi murió en 1891 (22 de Ramadán 1308 AH ) en La Meca y fue enterrado en Jannat al-Mu'alla . [dieciséis]

Ver también [ editar ]

  • Karl Gottlieb Pfander - Bibliografía
  • Debate de Pfander Vs Rahmatullah
  • Ahmed Deedat

Referencias [ editar ]

  1. ^ https://www.arabnews.com/node/400479
  2. ^ Ramezannia, Mehrdad. Cultura de impresión persa en la India, 1780-1880 . Capítulo 6: Universidad Jawaharlal Nehru-Shodhganga. pag. 235 . Consultado el 26 de marzo de 2020 .Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  3. ^ Deobandi, Nawaz (ed.). Sawaneh Ulama-e-Deoband (en urdu). 1 (ed. De enero de 2000). pag. 390.
  4. ^ a b c d e f Abd al-Rahmānn Gazruni es un antepasado de Kairanawi, fue el presidente del Tribunal Supremo militar en los ejércitos de Mahmood Ghaznavi. Abd al-Rahmān Gazrūni está enterrado cerca del fuerte Panipat. (Qur'an se Bible Tak) Biografía de Kairanvi en árabe Archivado el 27 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , sitio web de Madrasa Saulatia.
  5. ^ Biblia se Qur'an tak
  6. ^ Deobandi, Nawaz (ed.). Sawaneh Ulama-e-Deoband (en urdu). 1 (ed. De enero de 2000). pag. 388.
  7. ^ Comienzos en India , capítulo VIII, por Eugene Stock, DCL; Londres: Junta Central de Misiones y SPCK, 1917.
  8. ^ Parveen, Shabnam. Contribución de Sir Syed Ahmad Khans al aprendizaje islámico . Capítulo 4: Universidad musulmana de Aligarh. pag. 81 . Consultado el 26 de marzo de 2020 .Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  9. ^ Parveen, Shabnam. Contribución de Sir Syed Ahmad Khans al aprendizaje islámico . Capítulo 4: Universidad musulmana de Aligarh. pag. 93 . Consultado el 26 de marzo de 2020 .Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  10. ↑ a b Schirrmacher, Christine. "La influencia de la crítica bíblica alemana en la apologética musulmana en el siglo XIX" , Contra Mundum , 1997. Consultado el 27 de septiembre de 2007.
  11. ↑ Stock, The History of the Church Missionary Society its Environment, its Men and its Work (Londres, 1899-1916), 2: 171
  12. ^ http://www.islam4all.com/newpage81.htm
  13. ^ "SU SANTIDAD EL GRAN Maulana Mohammad Rahmatullah Kairanvi & Madrasa Saulatiya, La Meca" . Archivado desde el original el 14 de agosto de 2020.
  14. ^ Nuzhat-ul-Khawatir vol 8
  15. ^ Muhammad Taqi Usmani , Bible se Qur, an Tak vol 1.
  16. ^ Deobandi, Nawaz (ed.). Sawaneh Ulama-e-Deoband (en urdu). 1 (ed. De enero de 2000). pag. 444.

Bibliografía [ editar ]

  • Mawlāna Abd al-Rashīd Arshad. "Mujāhid-e-Islām Mawlāna Rahmatullāh Kairānwi". En Deobandi, Nawaz (ed.). Sawaneh Ulama-e-Deoband (en urdu). 1 (ed. De enero de 2000). Deoband : Publicaciones Nawaz. págs. 380–470. adaptado del Āsār-e-Rahmat de Imdād Sābri