La relación entre la religión y las personas LGBT ( lesbianas , gays , bisexuales y transgénero ) puede variar mucho a lo largo del tiempo y el lugar, dentro y entre diferentes religiones y sectas, y con respecto a las diferentes formas de homosexualidad , bisexualidad e identidad transgénero .
Algunos de los cuerpos y doctrinas autorizados de las religiones más grandes del mundo pueden verlos negativamente. Esto puede variar desde el desánimo silencioso, prohibir explícitamente las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo o la reasignación de sexo / género entre los adherentes, oponerse activamente a la aceptación social de las identidades LGBT, hasta la ejecución de personas que participan en actos homosexuales mientras tolera el cambio de sexo / género en casos específicos.
Las voces liberales y progresistas dentro de estas religiones tienden a ver a las personas LGBT de manera más positiva, y algunas denominaciones religiosas liberales pueden bendecir los matrimonios entre personas del mismo sexo , así como aceptar y casarse con personas transgénero. Históricamente, algunas culturas y religiones acomodaron, institucionalizaron o veneraron el amor y la sexualidad entre personas del mismo sexo; [1] [2] tales mitologías y tradiciones se pueden encontrar en todo el mundo; [3] Los elementos de la incorporación religiosa y cultural de la práctica no heterosexual todavía pueden identificarse en tradiciones que han sobrevivido hasta la era moderna, como Berdache , [4] Hijra , [5] y Xanith . [6]
Puntos de vista religiosos de las personas LGBT
Según una encuesta australiana de 2006 , los australianos LGBT, en comparación con la población australiana en general, tenían muchas más probabilidades de no tener afiliación religiosa, mucho menos probabilidades de estar afiliados a una denominación cristiana y más probabilidades de estar afiliados a una religión no cristiana. . Sin embargo, la distribución de las religiones en las que se criaron los australianos LGBT fue similar a la de la población en general. Los hombres, particularmente los hombres bisexuales, tenían más probabilidades de ser cristianos y más probabilidades de haber permanecido en la misma religión. Es más probable que las lesbianas hayan abandonado la religión en la que se criaron y que actualmente no estén afiliadas. [7]
Una encuesta de 2004 de neozelandeses LGBT encontró que el 73% no tenía religión, el 14,8% eran cristianos y el 2,2% eran budistas. En contraste, en el censo de 2001, la población general de Nueva Zelanda informó que el 59,8% era cristiano y el 29,2% no tenía religión. Al observar el cambio desde 1966, las personas LGBT se están desafiliando con el cristianismo a una tasa 2,37 veces superior a la de la población general de Nueva Zelanda. En la encuesta, el 59,8% informó creer en una fuerza espiritual, dios o dioses; esto difirió significativamente por género, con 64,9% de mujeres y 55,5% de hombres reportando tal creencia. [8]
Los Radical Faeries son un movimiento espiritual queer mundial , fundado en 1979 en los Estados Unidos . Las comunidades de hadas radicales generalmente se inspiran en espiritualidades aborígenes, nativas o tradicionales, especialmente aquellas que incorporan sensibilidades queer.
Grupos religiosos y política pública
La oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo y los derechos LGBT a menudo se asocia con puntos de vista religiosos conservadores. La American Family Association y otros grupos religiosos han promovido boicots a corporaciones cuyas políticas apoyan a la comunidad LGBT.
Por otro lado, la Asociación Unitaria Universalista apoya la libertad de contraer matrimonio [9] y compara la resistencia a la misma con la resistencia a la abolición de la esclavitud , el sufragio femenino y el fin de las leyes contra el mestizaje . [10]
Las lesbianas y los hombres homosexuales se enfrentan a problemas particulares en las naciones islámicas conservadoras, donde las leyes prohíben generalmente el comportamiento sexual entre personas del mismo sexo; donde la interpretación de la ley Sharia sobre la homosexualidad masculina conlleva la pena de muerte, esto es un gran problema para los hombres homosexuales, y esta forma de discriminación es vista como una violación de los derechos humanos por expertos internacionales en derechos humanos y organizaciones de derechos humanos como Amnistía Internacional ; con la firma de los EE. UU. en 2009, la declaración propuesta de la ONU sobre los derechos LGBT ahora ha sido firmada por todos los estados laicos europeos y todas las naciones occidentales, así como otros de América del Sur y otros países de todo el mundo; 67 miembros de la ONU han firmado hasta la fecha; Hubo una declaración de oposición presentada por naciones musulmanas, y esta ha sido firmada por 57 estados miembros, la mayoría en África y Asia. 68 de un total de 192 países aún no han firmado ninguna de las declaraciones.
Homosexualidad y religión
Personas transgénero y religión
Puntos de vista de religiones específicas
Religiones abrahámicas
judaísmo
cristiandad
Las denominaciones cristianas tienen una variedad de creencias sobre las personas LGBT y el estado moral de las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo y la variación de género. Las personas LGBT pueden ser excluidas de la membresía, aceptadas como laicas u ordenadas como clérigos , dependiendo de la denominación.
La Iglesia Católica Romana da la bienvenida a personas atraídas por el mismo sexo, mientras mantiene su enseñanza de que las relaciones y actos homosexuales son pecaminosos . [11] La Curia Romana considera que las personas transgénero son su sexo biológico y no admite distinción entre "sexo" y "género". [12] La Iglesia Ortodoxa tiene posturas similares sobre la atracción por personas del mismo sexo y las relaciones conyugales. [13] Las denominaciones protestantes tienen una amplia gama de puntos de vista. Algunas denominaciones defienden puntos de vista similares al catolicismo y la ortodoxia, y enseñan que todas las relaciones sexuales fuera del matrimonio tradicional entre un hombre y una mujer son pecaminosas, como la Iglesia Reformada en América , [14] Convención Bautista del Sur , [15] La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [16] y los testigos de Jehová . [17]
Otras iglesias cristianas, como la Iglesia de Inglaterra , [18] la Iglesia Unida de Canadá , la Iglesia Unida de Cristo , la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) , la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá , la Iglesia Evangélica Luterana en América , [19] el Iglesia Luterana de Suecia , Iglesia Luterana de Dinamarca , Iglesia Luterana en Noruega , Iglesia Luterana de Islandia , Iglesia Protestante de los Países Bajos , Iglesia Protestante Unida en Bélgica , Iglesia Protestante Unida de Francia , Luterana Alemana, Reformada y Las Iglesias Unidas en la Iglesia Evangélica en Alemania , la Iglesia Católica Antigua , la Iglesia Anglicana en Canadá , la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos o la Iglesia Episcopal Escocesa no consideran inmorales las relaciones entre personas del mismo sexo, y ordenarán el clero LGBT y harán bendiciones de los mismos- matrimonios sexuales . Los cuáqueros liberales, los miembros de la Reunión Anual de Gran Bretaña y la Conferencia General de Amigos en los Estados Unidos aprueban el matrimonio y la unión entre personas del mismo sexo y llevan a cabo ceremonias de matrimonio entre personas del mismo sexo en el Reino Unido. [20] [21] [22]
islam
Las opiniones islámicas sobre la homosexualidad están influenciadas por las reglas prescritas por el Corán y las enseñanzas del profeta Mahoma . La interpretación convencional de los versículos del Corán y los hadices condenan los actos sexuales entre miembros del mismo sexo (junto con la mayoría de las formas de relaciones extramaritales). [23] Por el contrario, las personas transgénero suelen ser más aceptadas, siempre que se ajusten a las normas tradicionales de género posteriores a la transición; por ejemplo, el gobierno iraní no solo permite y reconoce la cirugía de reasignación de sexo , sino que también subsidia el procedimiento para ciudadanos transgénero. [24]
Fe bahá'í
La Fe baháʼí enseña que la única forma aceptable de expresión sexual es dentro del matrimonio , y el matrimonio baháʼí se define en los textos de la religión como exclusivamente entre un hombre y una mujer. [25] [26] Los baháʼís enfatizan la importancia de la castidad absoluta para cualquier persona soltera, [27] y se concentran en la moderación personal. La Casa Universal de Justicia , el órgano de gobierno electo de la Fe baháʼí, ha declarado que "la Fe no reconoce la homosexualidad como un fenómeno 'natural' o permanente". [28] La Casa Universal de Justicia ha aprobado y alentado la idea de Shoghi Effendi de un posible tratamiento médico. [29] Sin embargo, la membresía en la comunidad baháʼí está abierta a adherentes lesbianas y gays, [30] quienes deben ser "asesorados y simpatizados". [31] [32] [33]
Religiones védicas
hinduismo
El hinduismo ha adoptado varias posiciones, desde positivas hasta neutrales o antagónicas. Refiriéndose a la naturaleza del Samsara, el Rigveda , uno de los cuatro textos sagrados canónicos del hinduismo dice 'Vikruti Evam Prakriti' (la perversidad / diversidad es de lo que se trata la naturaleza, o lo que parece antinatural también es natural), que algunos los eruditos creen que reconoce la homosexualidad como algo natural, si no como una aprobación de la homosexualidad. [34] La sexualidad rara vez se discute abiertamente en la sociedad hindú, y las cuestiones LGBT son en gran medida un tema tabú , especialmente entre las personas fuertemente religiosas. Un " tercer género " ha sido reconocido dentro del hinduismo desde los tiempos védicos . Varios textos hindúes, como Manu Smriti [35] y Sushruta Samhita , afirman que algunas personas nacen con una naturaleza mixta masculina y femenina, o sexualmente neutrales, como una cuestión de biología natural. Trabajaron como peluqueros , floristas, sirvientas, masajistas y prostitutas . Hoy en día, muchas personas de un "tercer género" ( hijras ) viven en toda la India, principalmente al margen de la sociedad, y muchas todavía trabajan en la prostitución o se ganan la vida como mendigos.
Varias leyes religiosas hindúes contienen mandatos contra la actividad homosexual, mientras que algunas mitologías hindúes hablan favorablemente de las relaciones lésbicas y algunas personas de tercer género fueron muy apreciadas por las leyendas hindúes. Los grupos hindúes históricamente no están unificados con respecto al tema de la homosexualidad, cada uno tiene una visión doctrinal distinta. [36] [37] [38]
El Kama Sutra indio , escrito en el siglo IV d. C., contiene pasajes que describen a eunucos o varones del "tercer sexo" que practican sexo oral con hombres. [39] Sin embargo, el autor "no era un fanático de las actividades homosexuales" y trataba a esas personas con desdén, según el historiador Devdutt Pattanaik . [40] De manera similar, algunos templos y artefactos hindúes medievales representan abiertamente tanto la homosexualidad masculina como el lesbianismo dentro de sus tallas, como las paredes del templo en Khajuraho . Algunos infieren de estas imágenes que la sociedad y la religión hindú estaban antes más abiertas a variaciones en la sexualidad humana que en la actualidad.
En algunas sectas hindúes (especialmente entre las hijras), muchas divinidades son andróginas . Hay deidades hindúes que son intersexuales (tanto masculinas como femeninas); que se manifiesta en los tres géneros; que cambian de hombre a mujer o de mujer a hombre; deidades masculinas con estados de ánimo femeninos y deidades femeninas con estados de ánimo masculinos; deidades nacidas de dos machos o de dos hembras; deidades nacidas de un solo hombre o mujer; deidades que evitan el sexo opuesto; deidades con los principales compañeros del mismo sexo, etc. Sin embargo, esto no es aceptado por la mayoría de los hindúes y, a menudo, se considera de naturaleza herética. Aquellos que lo aceptan se justifican con la creencia de que tanto Dios como la naturaleza son ilimitadamente diversos y Dios es difícil de comprender.
Varios sacerdotes hindúes han celebrado matrimonios entre personas del mismo sexo, argumentando que el amor es el resultado de lazos de nacimientos anteriores y que el matrimonio, como unión de espíritu, es trascendental al género.
A menudo se considera que el hinduismo no condena la homosexualidad.
Budismo
Según el Canon Pāli y Āgama (las primeras escrituras budistas), no hay nada que diga que las relaciones del mismo género o del sexo opuesto tengan algo que ver con la conducta sexual inapropiada, [41] [42] y algunos monjes Theravada expresan que las relaciones entre personas del mismo género no tienen nada que ver con la conducta sexual inapropiada. violar la regla para evitar la conducta sexual inapropiada, lo que significa no tener relaciones sexuales con alguien menor de edad (por lo tanto protegido por sus padres o tutores), alguien comprometido o casado y que haya hecho votos de celibato religioso. [43]
En 1997, el decimocuarto Dalai Lama Tenzin Gyatso dijo: "Desde un punto de vista budista, la conducta de hombre a hombre y de mujer a mujer generalmente se considera conducta sexual inapropiada". [44] Sin embargo, el punto de vista no se basa en lo que dijo Buda, sino en algunos textos posteriores de Abhidharma . [45] El Dalai Lama ha "expresado repetidamente su apoyo al pleno reconocimiento de los derechos humanos para todas las personas, independientemente de su orientación sexual". [46] En la entrevista más reciente con el Dalai Lama sobre este tema (10 de marzo de 2014), el Dalai Lama dijo que el matrimonio homosexual está "bien", siempre que no esté en contradicción con los valores de la religión elegida. [47] [48]
En Tailandia, algunos líderes de la tradición Theravada, incluido Phra Payom Kalayano, han expresado su apoyo a los derechos LGBT. [49] [50] [51] El conocido budista zen, Thich Nhat Hanh, señala que el espíritu del budismo es inclusivo y afirma que "cuando miras el océano, ves diferentes tipos de olas, muchos tamaños y formas, pero todos los las olas tienen el agua como base y sustancia. Si naces gay o lesbiana, tu base de ser es la misma que la mía. Somos diferentes, pero compartimos la misma base de ser ". [52] [53]
Sijismo
El libro sagrado sij, el Guru Granth Sahib , no menciona explícitamente la homosexualidad. El Guru Granth Sahib es visto como la autoridad espiritual en todos los asuntos Sikh.
Algunos líderes sij modernos han condenado la homosexualidad. Giani Joginder Singh Vedanti, de la autoridad temporal sij ( Akal Takht ), ha condenado la homosexualidad y ha recordado a los miembros del Parlamento (MP) sij-canadienses visitantes su deber religioso de oponerse al matrimonio entre personas del mismo sexo . [54] El cuerpo religioso sij, el Akal Takht , ha emitido un edicto condenando el matrimonio homosexual. [55]
Otros sijs señalan que el sijismo no condena la homosexualidad o el matrimonio gay [56] recordándoles que el Guru Granth Sahib deja esto como una cuestión de conciencia personal. [57]
Religiones del este y sudeste asiático
confucionismo
sintoísmo
Taoísmo
Tu'er Shen o el Dios Conejo es una deidad china que gestiona el amor y el sexo entre homosexuales. En 2006, Lu Wei-ming fundó un templo para Tu'er Shen en Taiwán , [58] que ha sido llamado el único santuario religioso del mundo para personas homosexuales. [59] Aproximadamente 9.000 peregrinos homosexuales visitan el templo cada año orando para encontrar una pareja adecuada, [60] y el templo realiza ceremonias de amor para parejas homosexuales. [61]
Otro
Ciencia religiosa
La ciencia religiosa es una enseñanza basada en el libro de texto "La ciencia de la mente" del Dr. Ernest Holmes, publicado por primera vez en 1926 y revisado en 1938. Esta tradición de "nuevo pensamiento" está relacionada con los pensamientos de Ralph Waldo Emerson y los trascendentalistas también. como basándose en las principales enseñanzas de todas las grandes religiones del mundo en el nivel místico. Las iglesias o centros están bajo el paraguas de "Centros para la vida espiritual". Desde sus inicios, la Ciencia Religiosa ha avanzado en la ventaja social progresiva al incluir a todos aquellos, independientemente de su orientación sexual, por completo en el ministerio y bendecir los matrimonios de parejas del mismo sexo.
satanismo
La Iglesia de Satanás siempre ha aceptado a gays, lesbianas y bisexuales desde su fundación en 1966. [62] La iglesia apoya la legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo. [62]
Cienciología
Universalismo unitario
El Universalismo Unitario y la Asociación Unitaria Universalista (UUA) tienen una larga tradición de dar la bienvenida a las personas LGBT. El primer ministro ordenado de cualquier religión en los EE. UU. O Canadá que salió del armario fue el reverendo James Stoll en 1969. [63] Ha habido resoluciones de la UUA que apoyan a las personas independientemente de su orientación sexual desde 1970, y un programa popular para convertirse en un "Bienvenidos Congregación "desde 1989. La UUA ha apoyado oficialmente al clero de la UUA que realiza Servicios de Unión entre parejas del mismo sexo desde 1984, [64] y ha apoyado el matrimonio entre personas del mismo sexo desde 1996. [65]
El Consejo Unitario Canadiense (CUC) también opera un Grupo de Monitoreo de Género y Diversidad Sexual [66] y, al igual que la UUA (de la cual se hizo autónoma en 2002), tiene Congregaciones de Bienvenida. [67] Las congregaciones canadienses unitarias universalistas realizan matrimonios entre personas del mismo sexo y el CUC apoya este trabajo a través de su programa de capellanía laica. [68]
Vudú
La homosexualidad es religiosamente aceptable en el vudú haitiano . [69] [70] [71] Los lwa o loa (espíritus) Erzulie Dantor y Erzulie Freda a menudo se asocian y se ven como protectores de las personas queer. [72] [73]
Wicca
Zoroastrismo
Ver también
- Derechos LGBT por país
- Religión y sexualidad
Notas
Referencias
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- ^ "La ley baháʼí restringe las relaciones sexuales permitidas a aquellas entre un hombre y la mujer con la que está casado".
- (Carta de la Casa Universal de Justicia a un individuo; Lights of Guidance , págs. 365, # 1225) [1]
- ^ "... de acuerdo con las Enseñanzas baháʼí ningún acto sexual puede considerarse lícito a menos que se realice entre personas legalmente casadas. Fuera de la vida marital no puede haber un uso lícito o saludable del impulso sexual".
- (En nombre de Shoghi Effendi a un individuo; Lights of Guidance , págs. 364, # 1220) [2]
- ^ "... la Fe no reconoce la homosexualidad como un fenómeno" natural "o permanente. Más bien, ve esto como una aberración sujeta a tratamiento, por muy intratable que pueda parecer ahora la homosexualidad exclusiva. A la cuestión de la alteración de las inclinaciones homosexuales, mucho Hay que dar un estudio, y sin duda en el futuro surgirán principios claros de prevención y tratamiento.En cuanto a los que ahora están afligidos, un homosexual no decide ser un ser humano problemático, pero sí, como usted afirma con razón, tiene la decisión de elegir su forma de vida, es decir, abstenerse de actos homosexuales. "Su petición de comprensión y de justicia extendida a los homosexuales está bien recibida en muchos aspectos, y la Casa de Justicia le asegura su preocupación por el gran número de personas así afligidas. Su trabajo con la comunidad homosexual es digno de elogio y le permite ejercer personalmente el apoyo que es necesario para estas personas a menudo acosadas, apoyo que solicita en su ensayo. Además, su interés no puede dejar de ser terapéutico, al menos para los elementos más superficiales del problema; sin embargo, es posible que la terapia definitiva de la predisposición subyacente, que usted considera innata pero que las Enseñanzas no lo son, tenga que esperar investigaciones adicionales. En cuanto a la responsabilidad de las Asambleas y de los baháʼís individuales, ciertamente todos están llamados a ser comprensivos, solidarios y serviciales con cualquier individuo que cargue con la carga de la homosexualidad ".
- (Carta escrita en nombre de la Casa Universal de Justicia a un particular, 22 de marzo de 1987)
- ↑ (Carta de la Casa Universal de Justicia, 5 de junio de 1993, Homosexualidad , p. 7 )
- ^ "Ellos (los homosexuales) deben ser tratados como cualquier otra persona que busque la admisión a la Fe, y ser aceptados sobre la misma base. Nuestras enseñanzas, como se describe en" El advenimiento de la justicia divina "sobre el tema de vivir una vida casta, Se les debe enfatizar al igual que a todos los demás solicitantes, pero ciertamente no se debe establecer ninguna regla en este asunto. Los baháʼís ciertamente no han alcanzado aún esa etapa de perfección moral en la que están en posición de escudriñar con demasiada severidad la vida privada. de otras almas, y cada individuo debe ser aceptado sobre la base de su fe y su sincera voluntad de tratar de vivir de acuerdo con las normas divinas "
- (Compilado por el Departamento de Investigación de la Casa Universal de Justicia, Homosexualidad , p. 3) [3]
- ^ "Entre los muchos otros males que afligen a la sociedad en este punto bajo espiritual en la historia está la cuestión de la inmoralidad y el énfasis excesivo del sexo. La homosexualidad, según los Escritos de Bahá'u'lláh, está espiritualmente condenada. significa que las personas tan afligidas no deben ser ayudadas, asesoradas y simpatizadas ".
- (En nombre de Shoghi Effendi a un individuo, 21 de mayo de 1954; Lights of Guidance , p. 365, # 1221) [4]
- ^ "En cuanto a la responsabilidad de las Asambleas y de los baháʼís individuales, ciertamente todos están llamados a ser comprensivos, solidarios y serviciales con cualquier individuo que cargue con la carga de la homosexualidad".
- (Compilado por el Departamento de Investigación de la Casa Universal de Justicia, Homosexualidad , p. 7) [5]
- ^ "Cuando un individuo se convierte en baháʼí, acepta el reclamo de Bahá'u'lláh de ser la Manifestación de Dios que trae un mensaje divinamente inspirado de Dios para el beneficio de la humanidad. Implícito en la aceptación de este reclamo está el compromiso del creyente de embarcarse en el proceso de por vida de esforzarse por implementar las enseñanzas sobre la conducta personal. Mediante un esfuerzo sincero y sostenido, energizado por la fe en la validez del Mensaje Divino, y combinado con la paciencia consigo mismo y el apoyo amoroso del bahá ofí comunidad, los individuos pueden efectuar un cambio en su comportamiento; como consecuencia de este esfuerzo, participan de beneficios espirituales que los liberan y que les otorgan una verdadera felicidad indescriptible. Como ustedes saben, Bahá'u'lláh ha prohibido claramente la expresión amor sexual entre individuos del mismo sexo, sin embargo, las puertas están abiertas para que toda la humanidad entre en la Causa de Dios, independientemente de su circunstancia presente, esta invitación se aplica a los homosexuales, así como a cualquier otra persona que se dedique a prácticas contrarias a las enseñanzas baháís. Asociada a esta invitación está la expectativa de que todos los creyentes hagan un esfuerzo sincero y persistente para erradicar aquellos aspectos de su conducta que no estén en conformidad con la Ley Divina.
- (Compilado por el Departamento de Investigación de la Casa Universal de Justicia, Homosexualidad , p. 11) [6]
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Abandonando la mala conducta sensual, se abstiene de la mala conducta sensual. No se involucra sexualmente con aquellos que están protegidos por sus madres, sus padres, sus hermanos, sus hermanas, sus parientes o su Dhamma; los que tienen maridos, los que conllevan castigos, o incluso los coronados de flores por otro hombre
CS1 maint: otros ( enlace ) - ^ 優婆塞 經 Archivado el 18 de febrero de 2017 en Wayback Machine (Upāsaka Sutra de Madhyam āgama): 復 次 , 梨子! 白衣 聖 弟子 離 邪婬 、 斷 邪婬 , 彼 或 有 父 所 護 , 或 母 所 護 ,或 父母 所 護 , 或 兄弟 所 護 , 或 姉妹 所 護 , 或 婦 父母 所 護 , 或 親親 所 護 , 或 同姓 所 護 , 或 為 他 婦女 , 有 鞭 罰 恐怖 及 有名 雇 , , , ,不犯 如是 女。 彼 於 邪淫 淨除 其 心 , 白衣 聖 弟子 善 護 行 , 此 第三 法
- ^
- Ajahn Punnadhammo. "Matrimonio del mismo sexo" .
Se le dice al laico que se abstenga de tener relaciones sexuales con "parejas inadecuadas" definidas como niñas menores de edad, mujeres comprometidas o casadas y mujeres que han hecho votos de celibato religioso. Este es un consejo claro y sólido y parece sugerir que la conducta sexual inapropiada es lo que interrumpiría las relaciones familiares o amorosas existentes. Esto está en consonancia con el principio budista general de que aquello que causa sufrimiento a uno mismo oa los demás es un comportamiento poco ético. ("Comportamiento torpe" estaría más cerca del original.) No hay una buena razón para suponer que las relaciones homosexuales que no violen este principio deban tratarse de manera diferente.
- Somdet Phra Buddhaghosacariya (1993). Uposatha Sila La observancia de los ocho preceptos .Hay cuatro factores del tercer precepto (kamesu micchacara)
- agamaniya vatthu - aquello que no se debe visitar (los 20 grupos de mujeres).
- asmim sevana-cittam: la intención de tener relaciones sexuales con cualquier persona incluida en los grupos mencionados anteriormente.
- sevanap-payogo — el esfuerzo de las relaciones sexuales.
- maggena maggappatipatti - contacto sexual a través de ese esfuerzo adhivasanam.
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Las escrituras pali no mencionan que la homosexualidad sea una conducta sexual imprudente. Para los monásticos, todas las relaciones sexuales son una ruina de raíz. No especifica el género de la pareja. Vasubandhu, un maestro que vino varios siglos después del Buda, desanimó la homosexualidad. Hablando personalmente, creo que lo más importante es la motivación detrás de cómo usamos nuestra sexualidad. En otras palabras, si las personas usan su sexualidad de manera descortés o imprudente, no importa si está dirigida a alguien de su propio sexo o del sexo opuesto.
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enlaces externos
- Cambio de actitud (internacional)
- "La religión juega un papel importante en la vida de los estadounidenses homosexuales"