Las intersecciones de la moralidad y la religión involucran la relación entre los puntos de vista religiosos y la moral . Muchas religiones [ cuantificadas ] tienen marcos de valores con respecto al comportamiento personal [¿ por quién? ] para guiar a los adherentes a determinar entre el bien y el mal. Estos incluyen el triple de las gemas del jainismo , del Islam Sharia , del catolicismo Derecho Canónico , del budismo trayectoria multiplicada por ocho , y del Zoroastrismo "buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones" concepto, entre otros. [1] Varias fuentes, como libros sagrados , tradiciones orales y escritasy líderes religiosos , pueden esbozar e interpretar estos marcos. Algunos sistemas religiosos comparten principios conmarcos de valores seculares como el consecuencialismo , el libre pensamiento y el utilitarismo .
Religión y moralidad no son sinónimos. Aunque la religión puede depender de la moral, [2] e incluso desarrollarse junto con la moral, [3] la moral no depende necesariamente de la religión, a pesar de que algunos hacen "una suposición casi automática" a este efecto. [4] [ página necesaria ] Según The Westminster Dictionary of Christian Ethics , la religión y la moral "deben definirse de manera diferente y no tienen conexiones definitorias entre sí. Conceptualmente y en principio, la moralidad y un sistema de valores religiosos son dos tipos distintos de sistemas de valores o guías de acción ". [5] En opinión de algunos, la moralidad y la religión pueden superponerse. [6]Una definición ve la moralidad como un proceso activo que es, "como mínimo, el esfuerzo de guiar la conducta de uno por la razón , es decir, hacer lo que hay mejores razones para hacer, mientras se da igual consideración a los intereses de todos los afectados". por lo que uno hace ". [7] [ página necesaria ]
Los juicios de valor pueden variar mucho entre y dentro de las enseñanzas de varias religiones, pasadas y presentes. Las personas de algunas tradiciones religiosas , como el cristianismo , pueden derivar ideas de lo que está bien y lo que está mal de las reglas y leyes establecidas en sus respectivos guías autorizados y por sus líderes religiosos . [8] La teoría del mandato divino equipara la moralidad con la adherencia a los mandatos autorizados en un libro sagrado . [4] [ necesita una cita para verificar ] Las religiones como el budismo y el hinduismo generalmente se basan en algunas de las más ampliascánones de obras religiosas. [9] [ enlace muerto ] Los investigadores han mostrado interés en la relación entre religión y crimen y otros comportamientos que no se adhieren a las leyes y normas sociales contemporáneas en varios países. Estudios realizados en los últimos años [ ¿período de tiempo? ] han explorado estas relaciones, pero los resultados han sido mixtos y, a veces, contradictorios. [10] [ enlace muerto ] La capacidad de las creencias religiosas para proporcionar marcos de valores que sean vistos [¿ por quién? ]como útil sigue siendo un asunto debatido. Algunos comentaristas religiosos han afirmado que no se puede llevar una vida moral sin un legislador absoluto como guía. [11] Otros observadores afirman que el comportamiento moral no se basa en principios religiosos, [12] y / o que las pautas morales varían con el tiempo [13] y el espacio [14] en lugar de permanecer absolutos y comentaristas seculares (como Christopher Hitchens ) señalan desafíos éticos dentro de varias religiones que entran en conflicto con las normas sociales contemporáneas. [15]