Una Misa de Réquiem o Réquiem , también conocida como Misa por los muertos (en latín : Missa pro defunctis ) o Misa de los muertos (en latín: Missa defunctorum ), es una Misa en la Iglesia Católica ofrecida para el reposo del alma o las almas de uno. o más personas fallecidas, utilizando una forma particular del Misal Romano . Por lo general, pero no necesariamente, se celebra en el contexto de un funeral .
Los escenarios musicales de los propios de la Misa de Réquiem también se denominan Réquiems, y el término se ha aplicado posteriormente a otras composiciones musicales asociadas con la muerte, el morir y el duelo, incluso cuando carecen de relevancia religiosa o litúrgica.
El término también se usa para ceremonias similares fuera de la Iglesia Católica Romana, especialmente en la tradición anglo-católica del anglicanismo y en ciertas iglesias luteranas . Un servicio comparable , con una forma y textos rituales completamente diferentes, existe en las Iglesias ortodoxa y católica oriental , así como en la Iglesia Metodista . [1]
La Misa y sus escenarios toman su nombre del introito de la liturgia, que comienza con las palabras "Requiem aeternam dona eis, Domine" ( latín para "El descanso eterno concédeles, oh Señor"), que se cita de 2 Esdras - réquiem es la forma acusativo singular del sustantivo latino requies , "reposo, reposo". [2] El Misal Romano revisado en 1970 emplea esta frase como la primera antífona de entrada entre las fórmulas para las Misas por los muertos, y permanece en uso hasta el día de hoy.
Rito litúrgico [ editar ]
En las formas anteriores del Rito Romano (las formas anteriores al Novus Ordo), algunas de las cuales todavía están en uso, una Misa de Réquiem difiere en varios aspectos de la Misa habitual. Algunas partes que eran de origen relativamente reciente, incluidas algunas que han sido excluidos en la revisión de 1970 de la Misa regular, se omiten. Ejemplos son el salmo Iudica al comienzo de la Misa, la oración que dice el sacerdote antes de leer el Evangelio (o la bendición del diácono, si un diácono lo lee), y la primera de las dos oraciones del sacerdote por sí mismo antes de recibir Comunión. [3] Otras omisiones incluyen el uso de incienso en el Introito y el Evangelio, el beso de la paz, velas encendidas sostenidas por los acólitos cuando un diácono canta el Evangelio y bendiciones. No hay gloria en excelsis Deoy ninguna recitación del Credo ; el canto de Aleluya antes del Evangelio es reemplazado por un tratado , como en Cuaresma ; y el Agnus Dei se altera. Ite missa est se sustituye por Requiescant in pace (que descansen en paz); la respuesta "Deo gratias" se reemplaza por "Amén". El negro era el color litúrgico obligatorio de las vestimentas en las formas anteriores, mientras que en la liturgia renovada "además del violeta, se pueden usar vestimentas blancas o negras en los servicios funerarios y en otros oficios y misas de difuntos", [4] La secuencia Muere irae, recitado o cantado entre el Tratado y el Evangelio, era una parte obligatoria de la Misa de Réquiem antes de los cambios del Novus Ordo. Como indican sus palabras iniciales Dies irae ("día de la ira"), esta composición poética habla del Día del Juicio en términos temibles; luego pide misericordia a Jesús. En la forma anterior al Novus Ordo, las conmemoraciones (es decir, colecta, secreta y poscomunión de fiestas litúrgicas de rango inferior que ocurren el mismo día o conmemoraciones votivas / estacionales) están ausentes de la liturgia; como resultado, es una práctica estándar para un Misal de Réquiem más pequeño y separado que contiene solo las rúbricas y varios formularios de Misa para las Misas por los muertos que se usarán, en lugar del Misal completo que contiene textos que nunca se usarán en Réquiems.
Post-Vaticano II [ editar ]
En las reformas litúrgicas de mediados del siglo XX en la Iglesia Católica Romana después del Concilio Vaticano II Novus Ordo , hubo un cambio significativo en los ritos funerarios utilizados por la Iglesia. El énfasis en el dolor y el dolor debe ser reemplazado por uno que también incluye el culto a Dios de toda la comunidad y en el que el difunto es confiado al amor de Dios, basado en la confianza en el valor salvífico de la Pasión , Muerte y Resurrección de Jesucristo. [5]
El término "Misa de Réquiem" fue reemplazado a menudo por el término "Misa de la Resurrección" [6] o Misa del Entierro Cristiano, aunque el primero nunca fue una terminología oficial. En el ritual oficial inglés, Order of Christian Funerals, publicado por los obispos católicos de Inglaterra y Gales en 1990, se titula "Misa fúnebre". La Misa de Réquiem sigue siendo un título adecuado para otras Misas por los difuntos y para la Misa Fúnebre en sí misma (ya que las antífonas correspondientes siguen vigentes, Introito: "Concesión de descanso eterno ..." / "Requiem æternam dona eis Domine"; Ofertorio: " Señor Jesucristo, Rey de gloria, libera las almas de todos los fieles difuntos ... "/" Domine Iesu Christe, Rex gloriæ, libera animas ... ", Comunión:" Que brille la luz perpetua ... "/" Lux æterna luceat eis, Domine ... "), aunque los propios no se utilizan a menudo. En consonancia con este cambio, el Concilio Vaticano II hizo opcional el uso de vestimentas negras (y en su mayoría había desaparecido a finales del siglo XX,al menos en los Estados Unidos, aunque su uso está resurgiendo), con la preferencia de muchos por el blanco, (el uso del cual es un indulto para algunos países, no forma parte de las rúbricas universales) el color de la alegría asociado conPascua , o morado, para una versión apagada del duelo. Los textos utilizados para el servicio experimentaron un cambio similar, con más opciones para las lecturas, algunas de las cuales refuerzan un tema general de la promesa de vida eterna hecha por Jesús. [7]
Réquiem en otros ritos e iglesias [ editar ]
Requiem también se usa para describir cualquier composición sagrada que ponga música a textos religiosos que serían apropiados en un funeral, o para describir tales composiciones para liturgias distintas de la Misa Católica Romana. Entre los primeros ejemplos de este tipo se encuentran los escenarios alemanes compuestos en el siglo XVII de Heinrich Schütz y Michael Praetorius , cuyas obras son adaptaciones luteranas del réquiem católico romano, y que sirvieron de inspiración para el poderoso Réquiem alemán de Brahms . [8]
Tales trabajos incluyen:
- Iglesia Ortodoxa Griega - Parastas
- Iglesia ortodoxa rusa - Panikhida
- Réquiem anglicano (inglés)
Ritos cristianos orientales [ editar ]
En las iglesias ortodoxas orientales y greco-católicas , el réquiem es la forma más completa de servicio conmemorativo ( griego : μνημόσυνο , eslavo : Оpеlо ). El servicio conmemorativo normal es una forma muy abreviada de maitines , pero el Réquiem contiene todos los salmos, lecturas e himnos que normalmente se encuentran en la vigilia de toda la noche (que combina las horas canónicas de vísperas , maitines y primera hora ), proporcionando un conjunto completo de propiospara los difuntos. El réquiem completo durará alrededor de tres horas y media. En este formato, representa más claramente el concepto original de parastas , que significa literalmente "estar de pie durante toda la noche". A menudo, se celebrará una Divina Liturgia a la mañana siguiente con más adeptos para los difuntos.
Debido a su gran duración, rara vez se sirve un Réquiem completo. Sin embargo, al menos en la tradición litúrgica rusa , a menudo se servirá un Réquiem la víspera antes de la Glorificación (canonización) de un santo , en un servicio especial conocido como el "Último Panikhida ".
Anglicanismo [ editar ]
El Libro de Oración Común no contenía Misa de Réquiem, sino un servicio llamado "La Orden para el Entierro de los Muertos". Desde el movimiento de reforma litúrgica, se ha previsto que se celebre una Eucaristía en un funeral en varios BCP utilizados en las distintas Provincias de la Comunión Anglicana. Antes de estas adiciones, los anglocatólicos o la alta iglesiaLos anglicanos a menudo incorporan partes de la Misa de Requiem Católico Romano como parte de un servicio fúnebre, típicamente pasajes del Ordinario de la Misa. Dentro de este servicio hay varios textos con rúbricas que dicen que serán dichos o cantados por el sacerdote o los secretarios. Los primeros textos se encuentran al comienzo del servicio, mientras que el resto debe ocurrir durante el entierro real del cuerpo en la tumba. Estos textos se dividen típicamente en siete y se conocen colectivamente como "sentencias fúnebres". Los compositores que han musicalizado el funeral anglicano incluyen a William Croft , Thomas Morley , Thomas Tomkins , Orlando Gibbons y Henry Purcell . El texto de estas siete frases, del 1662Libro de Oración Común , es el siguiente:
- Yo soy la resurrección y la vida, dice el Señor: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás.
- Sé que mi Redentor vive y que estará en el día postrero sobre la tierra. Y aunque los gusanos de mi piel destruyan este cuerpo, en mi carne veré a Dios; a quien veré por mí mismo, y mis ojos verán, y no otro.
- No trajimos nada a este mundo, y es seguro que no podemos llevar a cabo nada. El Señor dio y el Señor quitó; bendito sea el Nombre del Señor.
- El hombre que nace de una mujer tiene poco tiempo de vida y está lleno de miseria. Él sube y es cortado como una flor; huye como una sombra, y nunca permanece en una sola parada.
- En medio de la vida estamos en la muerte: ¿de quién podemos buscar socorro, sino de ti, oh Señor, que por nuestros pecados estás justamente disgustado? Sin embargo, Señor Dios santísimo, Señor todopoderoso, Salvador santo y misericordioso, no nos entregues en los amargos dolores de la muerte eterna.
- Tú conoces, Señor, los secretos de nuestro corazón; no cierres tus oídos misericordiosos a nuestra oración; pero perdónanos, Señor santísimo, oh Dios todopoderoso, santo y misericordioso Salvador, digno juez eterno, no permitas que, en nuestra última hora, por los dolores de la muerte, caigamos de ti.
- Oí una voz del cielo que me decía: Escribe: De ahora en adelante, bienaventurados los muertos que mueren en el Señor; así dice el Espíritu, porque descansan de sus trabajos.
Música [ editar ]
La Misa de Réquiem se destaca por la gran cantidad de composiciones musicales que ha inspirado, incluidas las configuraciones de Mozart (aunque incompletas), [9] Verdi , Berlioz , Saint-Saëns , Brahms (de la Biblia luterana alemana vernácula ), Dvořák , Fauré , Duruflé, y otros. Originalmente, tales composiciones estaban destinadas a ser interpretadas en el servicio litúrgico, con canto monofónico. Con el tiempo, el carácter dramático del texto comenzó a atraer a los compositores hasta el punto de que hicieron del réquiem un género propio, y las composiciones de compositores como Verdi son esencialmente piezas de concierto más que obras litúrgicas.
Muchos de los textos de la Misa de Réquiem se han musicalizado, entre ellos:
- Introito
- Kyrie Eleison
- Gradual
- Tracto
- Secuencia (el Dies Irae )
- Ofertorio
- Sanctus
- Cordero de Dios
- Comunión
- Pie Jesu
- Libera Me
- En el paradisum
Historia de las composiciones musicales [ editar ]
Durante muchos siglos, los textos del réquiem se cantaron con melodías gregorianas . El Réquiem de Johannes Ockeghem , escrito en algún momento de la segunda mitad del siglo XV, es el escenario polifónico más antiguo que se conserva . Hubo un escenario del compositor mayor Dufay , posiblemente anterior, que ahora está perdido: el de Ockeghem puede haber sido inspirado en él. [10] Muchas de las primeras composiciones reflejan la variedad de textos que estaban en uso en diferentes liturgias en Europa antes del Concilio de Trento textos estandarizados usados en liturgias. El réquiem de Brumel , alrededor de 1500, es el primero en incluir el Dies Iræ. En los primeros escenarios polifónicos del Réquiem, hay un considerable contraste de textura dentro de las propias composiciones: pasajes simples de acordes o falsos bordon se contrastan con otras secciones de complejidad contrapuntística, como en el Ofertorio del Réquiem de Ockeghem. [10]
En el siglo XVI, más y más compositores establecieron la Misa de Réquiem. En contraste con la práctica al establecer la Misa Ordinaria, muchos de estos escenarios usaban una técnica de cantus-firmus , algo que se había vuelto bastante arcaico a mediados de siglo. Además, estas configuraciones usaban menos contraste de textura que las primeras configuraciones de Ockeghem y Brumel, aunque la puntuación vocal era a menudo más rica, por ejemplo, en el Requiem a seis voces de Jean Richafort que escribió para la muerte de Josquin des Prez . [10] Otros compositores anteriores a 1550 incluyen a Pedro de Escobar , Antoine de Févin , Cristóbal Morales y Pierre de La Rue.; el de La Rue es probablemente el segundo más antiguo, después del de Ockeghem.
Hasta el día de hoy se han compuesto más de 2.000 composiciones de Requiem. Por lo general, los escenarios renacentistas, especialmente los que no están escritos en la Península Ibérica , se pueden interpretar a capella (es decir, sin las partes instrumentales de acompañamiento necesarias), mientras que los compositores que comienzan alrededor de 1600 prefieren usar instrumentos para acompañar un coro, y también incluyen solistas vocales. Existe una gran variación entre las composiciones en cuanto a la cantidad de texto litúrgico musicalizado.
La mayoría de los compositores omiten secciones de la prescripción litúrgica, con mayor frecuencia el Gradual y el Tract. Fauré omite el Dies iræ , mientras que el mismo texto a menudo había sido establecido por compositores franceses en siglos anteriores como una obra independiente.
A veces, los compositores dividen un elemento del texto litúrgico en dos o más movimientos; debido a la extensión de su texto, el Dies iræ es la sección del texto dividida con más frecuencia (como con Mozart, por ejemplo). El Introito y el Kyrie , que son inmediatamente adyacentes en la liturgia católica romana actual, a menudo se componen como un solo movimiento.
También se pueden encontrar relaciones músico-temáticas entre movimientos dentro de un Réquiem.
Réquiem en concierto [ editar ]
A partir del siglo XVIII y continuando hasta el XIX, muchos compositores escribieron lo que son efectivamente obras de concierto, que en virtud de emplear fuerzas demasiado grandes, o durar una duración tan considerable, impiden que se utilicen fácilmente en un servicio fúnebre ordinario; los réquiems de Gossec , Berlioz , Verdi y Dvořák son esencialmente oratorios de conciertos dramáticos . Una contrarreacción a esta tendencia provino del movimiento ceciliano, que recomendó un acompañamiento moderado para la música litúrgica y desaprobó el uso de solistas vocales de ópera.
Composiciones notables [ editar ]
Muchos compositores han compuesto Requiems. Algunos de los más notables incluyen los siguientes (en orden cronológico):
- Johannes Ockeghem : Réquiem (¿1461?)
- Antoine Brumel : Requiem
- Tomás Luis de Victoria : Officium Defunctorum (1603)
- Eustache du Caurroy : Missa pro defunctis quinque vocum (1610)
- Marc-Antoine Charpentier : Messe pour les trépassée à 8, H.2, Dies irae H.12, Motet pour les trépassés à 8, H.311, Messe des morts H.4 y H.7 (1670-1690)
- Jean Gilles : Réquiem
- André Campra : Réquiem
- François-Joseph Gossec : Requiem (1760)
- Michael Haydn : Missa pro Defunctis , Klafsky I: 8, MH 155 (1771)
- Wolfgang Amadeus Mozart : Requiem , K.626 (1791)
- Antonio Salieri : Réquiem en do menor (1804)
- Luigi Cherubini : Réquiem en do menor (1816)
- Réquiem en re menor (1836)
- Héctor Berlioz : Requiem , Op. 5 (1837)
- Anton Bruckner : Requiem , WAB 39 (1849)
- Johannes Brahms : un réquiem alemán , op. 45 (1865-1868)
- Giuseppe Verdi : Messa da Requiem (1874)
- Camille Saint-Saëns : Requiem , Op. 54 (1878)
- Antonín Dvořák : Requiem , Op. 89, B.165 (1890)
- Gabriel Fauré : Requiem , Op. 48 (1887-1890)
- Frederick Delius : Requiem (1913–16)
- Maurice Duruflé : Requiem , Op. 9 (1947)
- Benjamin Britten : Réquiem de guerra , op. 66 (1961–62)
- György Ligeti : Requiem (1963-1965)
- Igor Stravinsky : Cánticos de réquiem (1966)
- Bernd Alois Zimmermann : Requiem für einen jungen Dichter (1967-1969)
- Krzysztof Penderecki : un réquiem polaco (1980-2005)
- Andrew Lloyd Webber : Requiem (1985)
- John Rutter : Réquiem (1985)
- Hans Werner Henze : Requiem (1991-1993)
- Christopher Rouse : Requiem (2002)
- Karl Jenkins : Réquiem (2005)
- Carlos Julio Ramirez Toro : Requiem para 2 coros, 8 solistas y orquesta (2008)
Tratamientos modernos [ editar ]
En el siglo XX, el réquiem evolucionó en varias direcciones nuevas. El género de War Requiem es quizás el más notable, que comprende composiciones dedicadas a la memoria de las personas asesinadas en tiempos de guerra. Estos incluyen a menudo poemas extra-litúrgicos de naturaleza pacifista o no litúrgica; Por ejemplo, el War Requiem de Benjamin Britten yuxtapone el texto latino con la poesía de Wilfred Owen , Krzysztof Penderecki 's polaca Requiem incluye un canto tradicional polaca dentro de la secuencia, y Robert Steadman ' s misa en Negro intercala ambiental poemas y profecías de Nostradamus. El Réquiem del Holocausto puede considerarse como un subconjunto específico de este tipo. El Requiem Ebraico (Requiem hebreo) (1945) del compositor austríaco-estadounidense Eric Zeisl , un escenario del Salmo 92 dedicado a la memoria del padre del compositor "y las otras innumerables víctimas de la tragedia judía en Europa", se considera la primera gran trabajo de conmemoración del Holocausto. John Foulds 's Un Réquiem Mundial fue escrito a raíz de la primera guerra mundial e inició la Royal British Legion ' s festival anual de recuerdo. Obras de réquiem recientes de los compositores taiwaneses Tyzen Hsiao y Ko Fan-longSiga esta tradición, honrando a las víctimas del Incidente del 28 de febrero y el posterior Terror Blanco .
El siglo XX vio el desarrollo del Réquiem secular, escrito para representación pública sin una observancia religiosa específica, como el Réquiem de Max Reger (1915), el escenario de un poema alemán titulado Réquiem y dedicado a las víctimas de la Primera Guerra Mundial, y Frederick Delius ' s Requiem , terminado en 1916 y dedicado a "la memoria de todos los artistas jóvenes caídos en la guerra"; [11] Paul Hindemith 's When Lilacs Last in the Dooryard Bloom'd: A Requiem for Those We Love , comisionado en 1945 (estrenado en 1946) tras el fallecimiento de Franklin Delano Roosevelt , y basado en la elegía de Walt Whitman escrita tras el fallecimiento de Abraham Lincoln; y el Requiem de Dmitry Kabalevsky (Op. 72; 1962), un escenario de un poema escrito por Robert Rozhdestvensky especialmente para la composición. [12]
El Requiem no acompañado de Herbert Howells usa el Salmo 23 ("El Señor es mi pastor"), el Salmo 121 ("Alzaré mis ojos"), "Salvator mundi" ("O Salvador del mundo" en inglés), "Requiem aeternam "(dos escenarios diferentes) y" Escuché una voz del cielo ". John Rutter combina en su Réquiem (1985) algunas partes del Réquiem latino con dos salmos completos, el Salmo 130 "De las profundidades" y su anterior composición El Señor es mi Pastor , y yuxtapone más versículos bíblicos dentro de los movimientos latinos.
Algunos compositores han escrito obras puramente instrumentales que llevan el título de Requiem , como lo ejemplifica la famosa Sinfonia da Requiem de Britten . Hans Werner Henze 's Das Floß der Medusa , escrito en 1968 como un réquiem por el Che Guevara , es, propiamente hablando, un oratorio ; El Requiem de Henze es instrumental pero conserva los títulos latinos tradicionales para los movimientos. Igor Stravinsky 's Requiem Canticles mezclas movimientos instrumentales con segmentos de la "introito", "Dies Irae", "Pie Jesu" y "Libera me". Christopher Wood ‘s Requiem(estrenada en 2012 bajo la dirección de Paul Brough en St John's, Smith Square ) se inspiró en la reacción del público a la muerte de la reina Isabel la Reina Madre , y regresa a una forma más tradicional, estableciendo prácticamente el texto latino completo del Liber Usualis . En febrero de 2013, la Orquesta Filarmónica de Qatar y el Leipzig Radio Choir estrenaron un Requiem inspirado en la Primavera Árabe del compositor Rami Khalife , con gran éxito de crítica. [13]
Ver también [ editar ]
- monumento
- Mente del mes
Notas [ editar ]
- ^ Fahlbusch, Erwin (2005). La enciclopedia del cristianismo, volumen 4 . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802824165. Consultado el 3 de noviembre de 2012 .
La posibilidad de una Eucaristía funeraria se proporciona en los libros de adoración luteranos, episcopales / anglicanos y metodistas unidos de América del Norte.
- ^ 2 Esdras 2:35 (4 Esdras en la Vulgata).
- ↑ Missale Romanum, Ritus servandus in celebratione Missae , XIII
- ^ Instrucción general del Misal Romano, 346e
- ^ "La diócesis católica de Richmond, Oficina de culto" Ritos de la orden de funerales cristianos " " . .richmonddiocese.org. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2013 . Consultado el 20 de febrero de 2013 .
- ^ "Misa de la Resurrección" . Merriam-Webster.com . Consultado el 20 de febrero de 2013 .
- ^ Los ritos del entierro cristiano , Catholic Publishing Company 1984
- ^ Una lista bastante exhaustiva de compositores de réquiem se puede encontrar en Requiem Survey : requiemsurvey.org .
- ^ Tommasini, Anthony (26 de noviembre de 1995). "VISTA GRABACIONES; Sin reverencia, sin reticencias en terminar el Réquiem de Mozart" . The New York Times . Consultado el 13 de mayo de 2015 .)
- ^ a b c Fabrice Fitch: "Requiem (2)", Grove Music Online, ed. L. Macy (Consultado el 21 de enero de 2007)
- ↑ Corleonis, Adrian. Requiem, para soprano, barítono, coro doble y orquesta, RT ii / 8 All Music Guide Consultado el 20 de febrero de 2011
- ^ Flaxman, Fred. Controversial Comrade Kabalevsky Compact Discoveries with Fred Flaxman , 2007, consultado el 20 de febrero de 2011;
- ^ "Khalife se deleita con la suite Arab Spring" . The Daily Star (Líbano) . Doha. Agence France Presse. 5 de febrero de 2013 . Consultado el 13 de mayo de 2015 .
Enlaces externos [ editar ]
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 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Requiem Mass . |
- Encuesta alfabética de réquiems
- Guía en línea de Requiem
- Escritura - La misa de réquiem: una traducción literal
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Clips de British Pathé News del Réquiem Solemne Anual del Gremio de la Policía Católica
- "Requiem" de Fauré - Orquesta Sinfónica y Coro de Radio y Televisión de España. Petri Sakari, director de orquesta. Concierto en vivo.
