Res publica Christiana
En el pensamiento político occidental medieval y moderno temprano , la respublica o res publica Christiana se refiere a la comunidad internacional de pueblos y estados cristianos. Como frase latina , res publica Christiana combina el cristianismo con la idea originalmente romana de la res publica ("república" o "mancomunidad") para describir esta comunidad y su bienestar. Una sola palabra en inglés con un significado algo comparable es cristiandad ; también se traduce como "la Commonwealth cristiana". [1]
El concepto de una res publica Christiana se atestigua por primera vez en Agustín de Hipona , cuya obra de principios del siglo V La ciudad de Dios contrastó favorablemente a la iglesia cristiana con las afirmaciones del Imperio Romano de constituir una res publica , una república o un estado libre asociado. Desafió la legitimidad de Roma como un estado establecido para el bien público sobre la base de que su imperio había sido ganado por la fuerza y no por la justicia; por el contrario, afirmó, la iglesia cristiana era una verdadera res publica , fundada para el bien de la humanidad. En otra obra, De opere monachorum , Agustín declaró explícitamente que "hay una comunidad de todos los cristianos" ("omnium enim christianorum una respublica est "). [2]
A pesar de la distinción de Agustín, en el uso posterior la res publica imperial y eclesiástica se mezclaron. Así, en el período antiguo tardío y principios de la Edad Media, desde el papado bizantino del siglo VI hasta finales del siglo XI, la cancillería papal usó el término res publica Christiana principalmente para referirse al imperio cristiano : primero el Imperio bizantino en el este, luego, desde 800, el Carolingio o Sacro Imperio Romano en Occidente. El restablecimiento del imperio en Occidente llevó posteriormente a los papas a utilizar el término en cartas de exhortación a los reyes francos que no necesariamente llevaban el título de emperador.[3] como, por ejemplo, el Papa Juan VIII escribiendo al rey Luis el Tartamudo en 878 sobre el "estado de la religión cristiana y la mancomunidad" (" statu Christiane religionis ac rei publicae "). [4]
Para el siglo XI, el término se había generalizado mediante su aplicación en diferentes contextos políticos para significar la totalidad de los estados cristianos como una comunidad bajo el liderazgo del Papa, el sentido principal que retuvo en la Edad Media a partir de ese momento. [5] La unidad de la comunidad cristiana fue un supuesto central del pensamiento político europeo medieval. En palabras del historiador de relaciones internacionales Garrett Mattingly , la Europa católica medieval "se pensaba a sí misma como una sociedad", la res publica Christiana , y aunque esta res publicanunca se realizó como un estado unificado, existió políticamente como un cuerpo legal común compartido en los diversos países de la región y desarrollado por una comunidad internacional de juristas. [6] [7] El término en este sentido estaba estrechamente relacionado con el concepto medieval de que la sociedad humana era una monarquía universal gobernada por el papa o emperador como "señor del mundo" ( dominus mundi ); [8] por lo que fue utilizado por el emperador Federico II , por ejemplo, para describir sus diversos dominios en el siglo XIII. [9]
Aunque designó un concepto clave en el pensamiento político medieval, hasta el siglo XV el término res publica Christiana en sí fue relativamente raro en comparación con alternativas sin un significado específicamente político, como Christianitas . Fue solo en la época del Renacimiento cuando la res publica Christiana adquirió un significado renovado: en los documentos papales, después de un período de desuso que comenzó en el siglo XIII, el término fue revivido en el siglo XV y principios del XVI por papas humanistas como Pío II . , quien lo invocó al convocar una cruzada tras la caída de Constantinopla ante las fuerzas de Mehmed el Conquistador en 1453, yLeón X , también preocupado en la década de 1510 de alentar a los gobernantes de Europa a defender la cristiandad contra los turcos otomanos . [10]
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