En la literatura psicoanalítica , un complejo de Madonna-puta es la incapacidad de mantener la excitación sexual dentro de una relación amorosa y comprometida. [1] Identificado por primera vez por Sigmund Freud , bajo la rúbrica de impotencia psíquica , [2] se dice que este complejo psicológico se desarrolla en hombres que ven a las mujeres como vírgenes santas o prostitutas degradadas . Los hombres con este complejo desean una pareja sexual que ha sido degradada (la puta) mientras que no pueden desear a la pareja respetada (la Virgen). [3] Freud escribió: "Donde tales hombres aman no tienen deseo y donde desean no pueden amar".[4] El psicólogo clínico Uwe Hartmann, escribiendo en 2009, afirmó que el complejo "sigue siendo muy frecuente en los pacientes de hoy". [3]
El término también se usa popularmente, aunque a veces con significados sutilmente diferentes.
Causas
Freud argumentó que el complejo Madonna-puta fue causado por una división entre las corrientes afectiva y sexual en el deseo masculino. [5] Los temores edípicos y de angustia de castración prohíben que el afecto sentido por objetos incestuosos pasados se adhiera a mujeres que son sensualmente deseadas: "Toda la esfera del amor en tales personas permanece dividida en las dos direcciones personificadas en el arte como sagrado y profano (o animal) amor ". [5] Para minimizar la ansiedad, el hombre clasifica a las mujeres en dos grupos: mujeres a las que puede admirar y mujeres que encuentra sexualmente atractivas. Mientras que el hombre ama a las mujeres en la primera categoría, desprecia y devalúa al segundo grupo. [6] El psicoanalista Richard Tuch sugiere que Freud ofreció al menos una explicación alternativa para el complejo Madonna-puta:
Esta teoría anterior no se basa en la ansiedad de castración edípica, sino en el odio primario del hombre hacia las mujeres , estimulado por la sensación del niño de que lo habían hecho experimentar una frustración intolerable y / o una herida narcisista a manos de su madre . Según esta teoría, en la edad adulta el niño convertido en hombre busca vengar estos malos tratos a través de ataques sádicos contra mujeres que son sustitutos de la madre. [6]
Es posible que tal división se agrave cuando la víctima es criada por una madre fría pero sobreprotectora [7] - una falta de nutrición emocional fortalece paradójicamente un lazo incestuoso. [8] Un hombre así cortejará a menudo a alguien con cualidades maternas, con la esperanza de satisfacer una necesidad de intimidad materna no satisfecha en la infancia , solo para que los sentimientos reprimidos que rodean la relación anterior vuelvan a evitar la satisfacción sexual en la nueva. [5]
Otra teoría afirma que el complejo Madonna-prostituta se deriva de las supuestas representaciones de las mujeres como madonnas o prostitutas en la mitología y la teología judeocristiana en lugar de discapacidades del desarrollo de hombres individuales. [9]
Política sexual
Naomi Wolf consideró que la revolución sexual había intensificado paradójicamente la importancia de la división virgen-puta, dejando a las mujeres enfrentadas a los peores aspectos de ambas imágenes. [10] Otros consideran que tanto hombres como mujeres encuentran difícil integrar la sensualidad y una feminidad ideal dentro de la misma relación. [11]
Historia
El amor sagrado y profano de Tiziano (1514, el título sagrado-profano es de 1693) tiene varias interpretaciones. La mujer vestida ha dicho que está vestida de novia [12] [13] y de cortesana. [12] [14] La mujer desnuda parece a primera vista ser una alegoría del amor profano, pero las evaluaciones del siglo XX notan el incienso en su mano y la iglesia más allá de ella.
James Joyce utilizó ampliamente la polaridad Madonna-puta en su novela Retrato del artista de joven . [15] Su protagonista, Stephen Daedalus , ve a las chicas a las que admira como torres de marfil , y la represión de sus sentimientos sexuales por ellas finalmente lo lleva a solicitar una prostituta. Este pecado mortal impulsa el conflicto interno de Stephen y su eventual transformación hacia el final de la novela.
Alfred Hitchcock utilizó la dicotomía Madonna-puta como un modo importante de representar a las mujeres. [16] En Vértigo (1958), por ejemplo, Kim Novak retrata a dos mujeres que el héroe no puede reconciliar: una virtuosa, rubia, sofisticada y sexualmente reprimida "madonna" y una morena, soltera y sensual "mujer caída". [17]
Las películas de Martin Scorsese , Taxi Driver y Raging Bull , cuentan con protagonistas obsesionados sexualmente, ambos interpretados por Robert De Niro , que exhiben el complejo Madonna-puta con las mujeres con las que interactúan. [18] [19]
La cantante Madonna jugó con ambas identidades, especialmente en su carrera anterior. La propia Madonna declaró: "Siempre me ha gustado jugar al gato y al ratón con los estereotipos convencionales. La portada de mi álbum Like a Virgin es un ejemplo clásico. La gente pensaba quién estaba fingiendo ser: ¿la Virgen María o la puta? dos imágenes extremas de mujeres que había conocido vívidamente y recordaba desde la infancia, y quería jugar con ellas. Quería ver si podía fusionarlas, la Virgen María y la puta como una y todas. La foto fue una declaración de independencia, si quieres ser virgen, eres bienvenido. Pero si quieres ser una puta, tienes derecho a serlo ". [20]
Ver también
- Ambivalencia
- Efecto Coolidge
- Dicotomía
- Cerdos chovinistas
- Zona de amigos
- Normas de género en la educación sexual basada únicamente en la abstinencia
- Amor y odio (psicoanálisis)
- Relación amor-odio
- Machismo
- Marianismo
- Misoginia
- Ni Putes Ni Soumises
- Neofreudianismo
- Sexismo
- División (psicología)
Referencias
- ^ Kaplan, Helen Singer (1988). "Trastornos de la intimidad y estados de pánico sexual". Revista de terapia sexual y marital . 14 (1): 3–12. doi : 10.1080 / 00926238808403902 . PMID 3398061 .
- ^ WM Bernstein, Una teoría básica del neuropsicoanálisis (2011) p. 106
- ^ a b Hartmann, Uwe (2009). "Sigmund Freud y su impacto en nuestra comprensión de la disfunción sexual masculina". La Revista de Medicina Sexual . 6 (8): 2332–2339. doi : 10.1111 / j.1743-6109.2009.01332.x . PMID 19493285 .
- ^ Freud, Sigmund (1912). "Über die allgemeinste Erniedrigung des Liebeslebens" [La forma más común de degradación en la vida erótica]. Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen . 4 : 40–50.
- ^ a b c Sigmund Freud, Sobre la sexualidad (PFL 7) p. 251
- ↑ a b Tuch, Richard (2010). "Asesinato en la mente: poder tiránico y otros puntos a lo largo del espectro perverso". La Revista Internacional de Psicoanálisis 91 (1): 141-162. doi : 10.1111 / j.1745-8315.2009.00220.x .
- ^ P. A Sacco, Madonna Complex (2011) p. 48
- ^ Neville Symington, Narcisismo (1993) p. 99
- ^ Feinman, Clarice. Mujeres en el sistema de justicia penal . Westport, CT: Praeger, 1994, págs. 3-4, ISBN 978-0-275-94486-5 .
- ^ Naomi Wolf, Promiscuidades (1997) p. 5 y p. 131
- ^ Robert Bly / Marion Woodman, El rey doncella (1999) p. 203
- ^ a b Jaffé, David, ed. (2003). Tiziano . Londres: The National Gallery Company / Yale. pag. 94. ISBN 1-857099036. La pintura fue catalogada como # 10 en esta exposición, pero de hecho no apareció)
- ^ Brown, Beverley Louise (2008). "Representando el matrimonio perfecto: el equilibrio de sentido y sensibilidad en el amor sagrado y profano de Tiziano " . En Bayer, Andrea (ed.). Arte y amor en la Italia del Renacimiento . Museo Metropolitano de Arte. págs. 239–242. ISBN 978-1588393005.
- ^ Marrón, 240
- ^ Wegner, Taylor (2018). Performance de género y formación de identidad en un retrato del artista joven . Universidad de Illinois en Urbana-Champaign. pag. 118.
- ^ Gay, Volney P. (2001). La alegría y los objetos del psicoanálisis: literatura, creencia y neurosis . Serie SUNY en psicoanálisis y cultura. Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 109. ISBN 978-0-7914-5099-4.
- ^ Gordon, Paul. Marque "M" para Madre: un Hitchcock freudiano . Madison, Nueva Jersey: Fairleigh Dickinson University Press, 2008, págs. 89–91, ISBN 978-0-8386-4133-0 .
- ^ TAXI DRIVER - Comentario de Martin Scorsese y Paul Schrader , 18 minutos , consultado el 11 de mayo de 2021
- ^ Ebert, R. (1976, 7 de marzo). Entrevista a Martin Scorsese | Entrevistas | Roger Ebert .
- ^ Voller, Debbi (1999), Madonna: The Style Book , Omnibus Press, pág. 18, ISBN 0-7119-7511-6
Otras lecturas
- Freud, Sigmund (1957). "Un tipo especial de elección de objeto hecho por hombres, páginas 165-175". La edición estándar de las obras psicológicas completas de Sigmund Freud . XI . Londres: Hogarth Press. págs. 179–190. ISBN 978-0-7012-0067-1.
Sobre la tendencia universal a la humillación en la esfera del amor
enlaces externos
- Rotem Kahalon; Orly Bareket; Andrea C. Vial; Nora Sassenhagen; Julia C. Becker; Nurit Shnabel (2 de mayo de 2019). "La dicotomía Madonna-Whore está asociada con el respaldo del patriarcado: evidencia de Israel, Estados Unidos y Alemania". Psicología de la Mujer Trimestral . 43 (3): 348–367. doi : 10.1177 / 0361684319843298 . S2CID 155434624 .
- Orly Bareket; Rotem Kahalon; Nurit Shnabel; Peter Glick (noviembre de 2018). "La dicotomía Madonna-puta refleja el apoyo de los hombres al patriarcado, pero reduce su satisfacción sexual y de relación". Roles sexuales . 79 (9): 519–532. doi : 10.1007 / s11199-018-0895-7 . S2CID 149053299 .