El Partido de Cooperación Responsiva era un partido político que operaba en el movimiento de independencia de la India y fue establecido por MR Jayakar , BS Moonje , NC Kelkar y otros. El partido era una escisión del Partido Swaraj liderado por Motilal Nehru , que se dividió aún más con la formación del Partido del Congreso Independiente y el Partido Nacionalista. Los cooperadores receptivos se habían opuesto al concepto de no cooperación con el gobierno del Raj británico.y el alejamiento de Jayakar del Partido Swaraj fue evidente en octubre de 1925. El concepto de cooperación receptiva es anterior al partido y fue acuñado por Joseph Baptista , antes de ser adoptado por Bal Gangadhar Tilak , de quien Kelkar era seguidor, alrededor de 1919. [1 ] [2]
Fondo
Bal Gangadhar Tilak , un activista de la independencia de la India, favoreció el sistema de creencias religiosas conocido como Advaitismo y desde esto sostuvo la opinión de que las personas tenían un derecho divino a la libertad porque sus almas eran idénticas a la de Dios en lugar de distintas de ella. Si se quiere alcanzar el potencial espiritual de las personas, entonces deben ser libres de buscarlo, expresarlo y vivirlo, y la presencia colonial de los británicos en la India les niega esa libertad porque los subordina a una burocracia. Escribió un artículo en un periódico, publicado por Kesari , que contrarrestó el argumento de que el gobierno británico era constitucional al señalar que en la India no existía un contrato social en el que el gobierno y los gobernados compartieran obligaciones mutuas, y donde el primero era responsable ante el segundo. Su noción de swarajya era simultáneamente un concepto religioso y político que tenía la intención de abordar estos problemas. El logro de swaraj , el gobierno del pueblo en lugar de una burocracia, también fue un requisito previo para cualquier otro cambio, como reformas sociales o la búsqueda de ajustes económicos. [3]
Tilak propuso que la implementación práctica del swaraj se lograría mediante la adopción de un programa de cuatro puntos ( chatuhsutri ) de boicot , swadeshi (compra de bienes locales en lugar de productos del extranjero), educación y resistencia pasiva . Adi Hormusji Doctor ha señalado del último de estos, que Tilak propuso por primera vez en el Congreso de Benarés , que aunque fue Mahatma Gandhi quien más tarde popularizó la idea, "a Tilak le corresponde el mérito de ser el primero en concebir sus enormes potencialidades". [3] Tilak atenuó su retórica de 1916, enfatizando que su preocupación era la burocracia más que el monarca británico, y buscar la ciudadanía británica para los indios. Junto con Annie Besant y otros, formó la All India Home Rule League y luego, en 1919, expresó la idea de cooperación receptiva, un término acuñado originalmente por Joseph Baptista, [4] y un concepto que Tilak describió como un "divino revelación " [4] - por la que pensaba que el pueblo indio cooperaría con las reformas británicas si los británicos estaban dispuestos a cooperar con los indios a cambio. Su punto se hizo en relación con las reformas propuestas de Montagu-Chelmsford , [3] que también fueron el punto de inflexión para Gandhi , quien invirtió su propia posición a una de no cooperación. [5] [6] En 1920, poco antes de su muerte, Tilak propuso participar en las elecciones a través del vehículo de su recién formado Partido Demócrata del Congreso y esto también tenía objetivos consistentes con su filosofía previamente declarada. [3]
En 1921 las autoridades británicas se cansaron de lidiar con las demandas del Congreso y las satyagrahas : clasificaron al Congreso como un organismo ilegal y encarcelaron a líderes como Gandhi, Jawaharlal Nehru y Lajpat Rai , además de arrestar a muchos otros activistas dentro del movimiento nacionalista. En medio de la posterior disensión interna dentro del Congreso, Motilal Nehru y Chittaranjan Das formaron un grupo Swaraj que, entre 1923 y 1927, existió como el Partido Swaraj. Esta organización se dividió casi desde el principio, y la disputa reflejó las diferencias estratégicas más amplias con respecto a la elección entre adoptar una postura de no cooperación o cooperación receptiva. [7]
Formación
Del partido Swaraj fracturado surgieron el Partido de Cooperación Responsiva, el Partido del Congreso Independiente y el Partido Nacionalista, todos los cuales favorecieron el responsivismo. [8] [9] Los dos primeros de estos se formaron justo antes de las elecciones de 1926 y pasaron a derrotar al Partido Swaraj y al Congreso en el norte de la India en esas elecciones. [10]
Bhatt señala que es
... sorprendente que las principales figuras involucradas en el movimiento nacional que se oponían a la no cooperación absoluta - Lajpat Rai, Madan Mohan Malaiviya y BS Moonje - también eran importantes en las organizaciones nacionalistas hindúes militantes y en expansión que existían dentro y fuera de la India. Congreso Nacional. [11]
Moonje estuvo particularmente involucrado con el recientemente formado Rashtriya Swayamsevak Sangh . [11]
Gangadhar Birla estaba entre los partidarios de los responsivistas a mediados de la década de 1920, al igual que el Mahasabha hindú y el Partido del Congreso Independiente, ahora dirigido por Madan Mohan Malaviya . [12]
Referencias
- Citas
- ^ Abassi (1998), p. 128.
- ^ Hardgrave y Kochanek (2007), p. 47.
- ^ a b c d Doctor (1997), págs. 81-83.
- ↑ a b Wolpert (1961), pág. 291.
- ^ Kothari (2005), p. 48.
- ^ Irschick (1969), pág. 132.
- ^ Bhatt (2001), p. 68.
- ^ Bhatt (2001), págs. 68-70.
- ^ Abel (2005), págs. 185-186.
- ^ Pannu (2005), p. 414, 489, 501.
- ↑ a b Bhatt (2001), pág. 70.
- ^ Israel (1994), p. 135.
- Bibliografía
- Abel, M. (2005). Vislumbres del Movimiento Nacional Indio . Hyderabad: ICFAI University Press. ISBN 9788178814209. Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- Bhatt, Chetan (2001). Nacionalismo hindú: orígenes, ideologías y mitos modernos . Oxford: Berg. ISBN 9781859733486. Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- Obispo, Donald H. (1998). "Ranade, Gokhale, Tilak y el Movimiento por la Libertad". En Abbasi, SA (ed.). Pensadores del Renacimiento indio (Segunda ed.). Nueva Delhi: New Age International. ISBN 9788122411225. Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- Doctor, Adi Hormusji (1997). Pensadores políticos de la India moderna . Nueva Delhi: Publicaciones Mittal. ISBN 9788170996613. Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- Hardgrave, Robert L .; Kochanek, Stanley A. (2008) [2000]. India: Gobierno y política en una nación en desarrollo (Séptima ed.). Boston, MA: Thomson Wadsworth. ISBN 9780495007494. Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- Kothari, Rajni (2005) [1970]. Política en la India (décima ed.). Nueva Delhi: Orient Blackswan. ISBN 9788125000723. Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- Irschick, Eugene F. (1969). Política y conflicto social en el sur de la India: el movimiento no brahmánico y el separatismo tamil, 1916-1929 . Berkeley. CA: Universidad de California. LCCN 69-31595 . Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- Israel, Milton (1994). Comunicaciones y poder: propaganda y prensa en la lucha nacionalista india, 1920-1947 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-46763-6. Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- Pannu, Mohinder Singh (2005). Socios del dominio británico . Nueva Delhi: Allied Publishers. ISBN 978-8-177-64868-3. Consultado el 3 de abril de 2012 .
- Wolpert, Stanley A. (1961). Tilak y Gokhale: revolución y reforma en la construcción de la India moderna . Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California . Consultado el 29 de marzo de 2012 .
Otras lecturas
- Darwin, John (2009). The Empire Project: El ascenso y la caída del sistema mundial británico, 1830-1970 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-30208-1.