Las prácticas restaurativas es una ciencia social que estudia cómo mejorar y reparar las relaciones entre las personas y las comunidades. El propósito es construir comunidades saludables, aumentar el capital social , disminuir la delincuencia y el comportamiento antisocial, reparar el daño y restablecer las relaciones. [1] Vincula la investigación en una variedad de campos de las ciencias sociales, incluida la educación , la psicología , el trabajo social , la criminología , la sociología , el desarrollo organizacional y el liderazgo .
Descripción general
La ciencia social de las prácticas restaurativas ofrece un hilo conductor para unir la teoría, la investigación y la práctica en diversos campos como la educación, la consejería, la justicia penal, el trabajo social y la gestión organizacional. Los individuos y las organizaciones en muchos campos están desarrollando modelos y metodologías y realizando investigaciones empíricas que comparten la misma premisa implícita, pero a menudo desconocen los puntos en común de los esfuerzos de los demás.
Por ejemplo, en la justicia penal, los círculos restaurativos y las conferencias restaurativas permiten que las víctimas, los delincuentes y sus respectivos familiares y amigos se reúnan para explorar cómo todos se han visto afectados por un delito y, cuando sea posible, para decidir cómo reparar el daño y cumplir sus propias necesidades. [2] En el trabajo social, los procesos de toma de decisiones de grupos familiares (FGDM) o conferencias de grupos familiares (FGC) permiten a las familias extendidas reunirse en privado, sin profesionales en la sala, para hacer un plan para proteger a los niños de sus propias familias de una mayor violencia. y descuidar o evitar la colocación residencial fuera de sus propios hogares. [3] En la educación, los círculos y grupos brindan oportunidades para que los estudiantes compartan sus sentimientos, entablen relaciones y resuelvan problemas, y cuando haya irregularidades, desempeñen un papel activo para abordar el mal y corregir las cosas. [4]
Estos diversos campos emplean diferentes términos, todos los cuales caen bajo la rúbrica de prácticas restaurativas: En el campo de la justicia penal, la frase utilizada es "justicia restaurativa"; [5] en el trabajo social, el término empleado es "empoderamiento"; [6] en educación, se habla de "disciplina positiva" [7] o "el aula receptiva"; [8] y en el liderazgo organizacional se hace referencia a la "gestión horizontal" [9] . La ciencia social de las prácticas restaurativas reconoce todas estas perspectivas y las incorpora a su alcance.
Funciones
El uso de prácticas restaurativas tiene el potencial de:
- reducir el crimen, la violencia y el acoso
- mejorar el comportamiento humano
- fortalecer la sociedad civil
- proporcionar un liderazgo eficaz
- restaurar relaciones
- reparar daño [1]
Diferencia entre justicia restaurativa y prácticas restaurativas
La noción de prácticas restaurativas evolucionó en parte del concepto y las prácticas de la justicia restaurativa . Pero desde el punto de vista emergente de las prácticas restaurativas, la justicia restaurativa puede verse como en gran parte reactiva , que consiste en respuestas formales o informales al crimen y otras infracciones después de que ocurren. Las prácticas restaurativas también incluyen el uso de procesos formales e informales que preceden a los delitos, aquellos que construyen relaciones de manera proactiva y un sentido de comunidad para prevenir conflictos y delitos. [1]
Historia y terminología
Las prácticas restaurativas tienen sus raíces en la justicia restaurativa , una forma de ver la justicia penal que enfatiza la reparación del daño causado a las personas y las relaciones en lugar de solo castigar a los infractores. [5]
En el contexto moderno, la justicia restaurativa se originó en la década de 1970 como mediación o reconciliación entre víctimas y delincuentes. En 1974, Mark Yantzi, un oficial de libertad condicional, hizo arreglos para que dos adolescentes se reunieran directamente con sus víctimas después de una ola de vandalismo y aceptaran la restitución. La respuesta positiva de las víctimas condujo al primer programa de reconciliación víctima-delincuente, en Kitchener, Ontario, Canadá, con el apoyo del Comité Central Menonita y la colaboración con el departamento local de libertad condicional. [2] [10] Posteriormente, el concepto adquirió varios nombres, como mediación víctima-delincuente y diálogo víctima-delincuente a medida que se extendía por América del Norte y Europa durante los años ochenta y noventa. [11]
La justicia restaurativa se hace eco de las prácticas antiguas e indígenas empleadas en culturas de todo el mundo, desde los nativos americanos [12] [13] y las Primeras Naciones [14] hasta los africanos, [15] asiáticos, [16] celtas, hebreos, [17] [18 ] Arab [17] y muchos otros.
Con el tiempo, la justicia restaurativa moderna se amplió para incluir también a las comunidades de atención, en las que las familias y amigos de las víctimas y los agresores participaron en procesos de colaboración denominados conferencias y círculos. La conferencia aborda los desequilibrios de poder entre la víctima y el delincuente al incluir partidarios adicionales. [19]
Conferencia de grupo familiar
La conferencia de grupo familiar (FGC) comenzó en Nueva Zelanda en 1989 como respuesta a las preocupaciones de los nativos maoríes por el número de niños que fueron sacados de sus hogares por los tribunales. Originalmente se concibió como un proceso de empoderamiento familiar , no como justicia restaurativa. [20] En América del Norte se le cambió el nombre a la toma de decisiones en grupo familiar (FGDM). [21]
Conferencias restaurativas
En 1991, la FGC fue adaptada por un oficial de policía australiano , Terry O'Connell, como una estrategia de policía comunitaria para desviar a los jóvenes de la corte, a un proceso restaurativo que a menudo se denomina conferencia restaurativa. Se le ha dado otros nombres, como conferencia de responsabilidad comunitaria [22] y conferencia de víctima-delincuente. [23] En 1994, Marg Thorsborne, una educadora australiana, fue la primera en utilizar una conferencia restaurativa en una escuela. [24]
Círculos
Un "círculo" es una práctica restaurativa versátil que se puede utilizar de forma proactiva, para desarrollar relaciones y construir una comunidad o de forma reactiva, para responder a las malas acciones, los conflictos y los problemas. Los círculos brindan a las personas la oportunidad de hablar y escucharse entre sí en un ambiente de seguridad, decoro e igualdad. El proceso del círculo permite a las personas contar sus historias y ofrecer sus propias perspectivas. [25]
El círculo tiene una amplia variedad de propósitos: resolución de conflictos , curación, apoyo, toma de decisiones, intercambio de información y desarrollo de relaciones. Los círculos ofrecen una alternativa a los procesos de reuniones contemporáneos que a menudo se basan en la jerarquía, el posicionamiento de ganar-perder y la argumentación. [26]
Los círculos se pueden utilizar en cualquier entorno organizativo, institucional o comunitario. La hora del círculo [27] y las reuniones matutinas [8] se han utilizado ampliamente en las escuelas primarias y elementales durante muchos años y, más recientemente, en las escuelas secundarias y la educación superior. [28] [29] [30] En la industria, el círculo de calidad se ha utilizado durante décadas para involucrar a los trabajadores en el logro de altos estándares de fabricación. [31] En 1992, el juez de la Corte de Circuito de Yukón, Barry Stewart, fue pionero en el círculo de sentencias , que involucró a miembros de la comunidad para ayudar a decidir cómo lidiar con un delincuente. [32] En 1994, el pastor menonita Harry Nigh se hizo amigo de un delincuente sexual reincidente mentalmente discapacitado al formar un grupo de apoyo con algunos de sus feligreses, llamado círculo de apoyo y responsabilidad , que fue eficaz para prevenir la reincidencia. [33]
Otra terminología
El término prácticas restaurativas, junto con términos como los enfoques de restauración , las prácticas de justicia restaurativa y soluciones de restauración , se utilizan cada vez más para describir las prácticas relacionados con o derivados de conferencias y círculos restaurativos. Estas prácticas también incluyen prácticas más informales (ver Continuo de Prácticas Restaurativas ).
El uso de prácticas restaurativas se está extendiendo ahora en todo el mundo, en educación, [34] justicia penal, [35] trabajo social, [36] asesoramiento, [37] servicios para jóvenes, [38] lugar de trabajo, [39] residencia universitaria [40] y aplicaciones de la comunidad de fe [41] .
Ventana de disciplina social
La ventana de la disciplina social [1] [42] es un concepto con una amplia aplicación en muchos entornos. Describe cuatro enfoques básicos para mantener las normas sociales y los límites de comportamiento. Los cuatro se representan como diferentes combinaciones de control alto o bajo y soporte alto o bajo. El dominio restaurativo combina un alto control y un alto apoyo y se caracteriza por hacer cosas con las personas (en colaboración), en lugar de hacerlas con ellas (coercitivamente) o para ellas (sin su participación).
La ventana de disciplina social también define las prácticas restaurativas como un modelo de liderazgo para los padres en las familias, los maestros en las aulas, los administradores y gerentes en las organizaciones, la policía y los trabajadores sociales en las comunidades y los jueces y funcionarios del gobierno. La hipótesis fundamental unificadora de las prácticas restaurativas es que "las personas son más felices, más cooperativas y productivas, y es más probable que hagan cambios positivos cuando quienes están en posiciones de autoridad hacen cosas con ellos, en lugar de hacerlo con ellos o para ellos". [43] Esta hipótesis sostiene que lo punitivo y autoritario para el modo y lo permisivo y paternalista para el modo no son tan efectivos como el modo restaurativo, participativo y comprometido con el modo. [44]
La ventana de la disciplina social refleja el pensamiento seminal del renombrado criminólogo australiano John Braithwaite , quien ha afirmado que depender del castigo como regulador social es problemático porque avergüenza y estigmatiza a los malhechores, los empuja a una subcultura social negativa y no cambia su comportamiento. [45] El enfoque restaurativo, por otro lado, reintegra a los malhechores a su comunidad y reduce la probabilidad de que reincidan.
Continuum de prácticas restaurativas
Las prácticas restaurativas no se limitan a procesos formales, como conferencias restaurativas o conferencias de grupos familiares , sino que van desde informales a formales. En un continuo de prácticas restaurativas , [1] [42] las prácticas informales incluyen declaraciones afectivas que comunican los sentimientos de las personas, así como preguntas afectivas que hacen que las personas reflexionen sobre cómo su comportamiento ha afectado a los demás. Las conferencias , los grupos y los círculos restaurativos improvisados son algo más estructurados pero no requieren la preparación elaborada necesaria para las conferencias formales. Moviéndose de izquierda a derecha en el continuo, a medida que las prácticas restaurativas se vuelven más formales, involucran a más personas, requieren más planificación y tiempo y son más estructuradas y completas. Aunque un proceso restaurativo formal puede tener un impacto dramático, las prácticas informales tienen un impacto acumulativo porque son parte de la vida cotidiana. [46]
El objetivo de las prácticas restaurativas es desarrollar la comunidad y gestionar los conflictos y las tensiones reparando el daño y construyendo relaciones. Esta declaración identifica enfoques tanto proactivos (construir relaciones y desarrollar la comunidad) como reactivos (reparar daños y restaurar relaciones). Las organizaciones y los servicios que solo usan lo reactivo sin construir el capital social de antemano tienen menos éxito que aquellos que también emplean lo proactivo. [47]
Referencias
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enlaces externos
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