Richard Cameron (1648? - 22 de julio de 1680) fue un líder de los presbiterianos militantes , conocidos como Covenanters , que resistieron los intentos de los monarcas Estuardo de controlar los asuntos de la Iglesia de Escocia , actuando a través de obispos. Mientras intentaba revivir la decadente fortuna de la causa Covenanting en 1680, las autoridades lo localizaron y lo mataron en un choque de armas en Airds Moss en Ayrshire. Sus seguidores tomaron su nombre como los cameronianos y finalmente formaron el núcleo del regimiento escocés posterior del mismo nombre, los cameronianos . El regimiento se disolvió en 1968.
La vida
Cameron nació en Falkland, Fife en 1647 o 1648, hijo de Allan y Margaret Cameron, quienes cultivaban la finca de Fordell, cerca de Leuchars . [1] St Salvator's College de la Universidad de St Andrews tiene un registro de su inscripción en la facultad de Artes allí el 5 de marzo de 1662. [2] Después de graduarse, regresó a Falkland, donde encontró empleo como maestro de escuela parroquial y preceptor a finales de 1669 o principios de 1670. [3] Poco tiempo después de esto, comenzó a asistir a los conventículos . El 16 de abril de 1675 él, su hermano Michael y sus padres fueron citados a comparecer ante el tribunal local, acusados de "mantener conventículos en la casa de John Geddie en Falkland" y "retirarse de la iglesia parroquial" . [4] Se desconoce el resultado del caso, pero es probable que los acusados hayan sido multados; y se sabe que la familia entera se mudó poco después a Edimburgo, donde Michael se había casado con un miembro de la familia de un burgués . [5] Aquí Cameron estuvo bajo la guía espiritual de un predicador de campo itinerante, John Welwood. Después de un breve período empleado como capellán privado de la esposa de Sir William Scott de Harden en 1675, Cameron fue despedido del servicio por negarse a asistir a la iglesia parroquial en sábado . [6] Con el estímulo de Welwood, Cameron se volvió cada vez más activo religiosamente y finalmente obtuvo la licencia como predicador de campo en 1678.
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Entre 1669 y 1672, se concedieron dos indulgencias en nombre de Carlos II , destinadas a traer de vuelta a 270 disidentes, un tercio del ministerio, al redil de la Iglesia de Escocia. Si bien más de 40 ministros reconocidos aceptaron los nuevos términos, [7] sometiéndose a la forma de gobierno de la iglesia anglicana de la Iglesia Alta de la Corona, lo que significaba aceptar el episcopado y al Rey como cabeza de la iglesia, Cameron permaneció con aquellos que rechazaron cualquier acomodación que pudiera comprometer sus principios presbiterianos . Fue acusado por los moderados de fomentar la división en la Kirk al declarar su oposición a las Indulgencias en su predicación pública y convocado formalmente a comparecer tres veces ante los presbiterios, instándole el moderador a ser "prudente e inofensivo" . [8] A principios de 1679, en medio de la creciente presión de ministros complacidos, Cameron se embarcó hacia los Países Bajos para unirse a otros exiliados.
El año 1679 fue uno de enfrentamientos continuos entre los Covenanters y las autoridades, que culminó con el asesinato del Arzobispo Sharp , la llamada Declaración de Rutherglen y las batallas de Drumclog y Bothwell Bridge . A finales de julio o principios de agosto, Cameron fue ordenado ministro de la Iglesia de Escocia en Scots Kirk en Rotterdam. El reverendo Robert MacWard , que dirigió la ceremonia, supuestamente dijo proféticamente a los espectadores:
"Richard, la norma pública del Evangelio ha caído en Escocia; y, si sé algo de la mente del Señor, estás llamado a pasar por tus pruebas ante nosotros, ir a casa, levantar la bandera caída y exhibirla ante nosotros. Pero, antes de que pongas tu mano en él, irás a todos los ministros de campo que encuentres, y les darás tu cordial invitación para que vayan contigo; y si no quieren ir, ve tú solo, y el Señor irá con vosotros. ¡He aquí, todos los que miran! Aquí está la cabeza de un fiel ministro y siervo de Jesucristo, que perderá lo mismo por los intereses de su Maestro; y se pondrá delante del sol y la luna en el visión pública del mundo ". [9] [10] [11]
Varias semanas después, Cameron regresó a Escocia, donde mientras tanto se había concedido una Tercera Indulgencia y había sido aceptada mediante votación en la Asamblea General . Con la esperanza de revivir la causa de los Covenanters desmoralizados después de sus recientes derrotas, reanudó su predicación en el campo después de informar en código a McWard: "Fui recibido con más afecto y alegría que nunca". [12] El 8 de diciembre volvió a escribir en código a Rotterdam:
"Tengo un mercado mucho mejor de lo que esperaba cuando vine de ustedes; nuestros productos se venden bien, tanto en mercados abiertos como en casas en todo el país". [13]
Junto a Donald Cargill , otro exiliado de Rotterdam, Cameron ayudó a formar una banda (vínculo de defensa mutua) en marzo de 1680, que finalmente llevó 27 firmas del grupo que formaba el núcleo de sus fieles seguidores. [14] En abril, el Scottish Privy Council informó a James, duque de York , que temía que las reuniones del Covenanter fueran "precursoras de la rebelión" , que se estaban planificando nuevas medidas contra los "fanáticos" que "volvían a salir corriendo al campo". conventicles en varias partes del reino " . [15]
El 22 de junio de 1680, Cameron, acompañado por 20 seguidores, incluido David Hackston , buscado por su participación en el asesinato del arzobispo Sharp , entró en la ciudad de Sanquhar en Nithsdale . Después de cantar un salmo en la cruz , Michael Cameron leyó en voz alta la Declaración de Sanquhar , llamando a la guerra contra Carlos II , denunciado como un "tirano" , y la exclusión de su hermano James, abiertamente católico romano, de la sucesión. La respuesta del Privy Council del 30 de junio condenó el "execrable documento" como equivalente a una declaración de guerra y declaró a los participantes "abiertos y notorios traidores y rebeldes" . [16] Cameron tenía un precio de 5,000 merks colocados en su cabeza, mientras que se ofrecieron 3,000 merks para otros tres líderes de anillo identificados del grupo, incluido Cargill (quien, debido a reservas personales, de hecho no había estado presente en Sanquar). y 1,000 merks para cada uno para los demás. [dieciséis]
En las semanas siguientes, Cameron continuó predicando ante multitudes cada vez mayores en varios lugares del suroeste de Escocia. Pronunció el que iba a ser su último sermón en Kype Water, Clydesdale (actual Lanarkshire) el domingo 18 de julio de 1680, donde le dijo a la congregación reunida:
"Pero somos de la opinión de que la iglesia será aún más alta y gloriosa, y la iglesia tendrá más poder que nunca antes; y por lo tanto declaramos abiertamente en oposición a todos los magistrados tiránicos sobre los protestantes y sobre los presbiterianos, magistrados que somos enemigos abiertos de Dios. Declaramos que no tendremos a nadie reconocido como magistrado legítimo sobre nosotros; no tendremos a nadie más que a los que son para el avance de la piedad y la supresión de la impiedad y la maldad. Que todo el mundo diga lo que quiera , tenemos la Palabra de Dios para ello. La obra iniciada se llevará a cabo a pesar de toda oposición; nuestro Señor será exaltado en la tierra; y no dudamos mucho de que aún será exaltado en Escocia. Les aseguro que nosotros en Escocia tenemos que cuidarnos a nosotros mismos. Me temo mucho que incluso hayamos terminado con buenos días en Escocia a pesar de todo esto. Pero animémonos y apoderémonos de él por fe; porque les aseguro vosotros, si no sois entregados, y hecho un pueblo libre y purificado, no seremos más una corporación, nación o pueblo encarnado libre que los judíos en este día. No digo esto para inquietarlos, sino para incitarlos a aferrarse a Cristo, y su estandarte en el que estará escrito: 'Deje que Cristo reine'. Estudiemos para instalarlo entre nosotros. Es difícil decir dónde se erigirá por primera vez; pero nuestro Señor va a establecer un estandarte, y ¡oh, que se lleve a Escocia! Cuando se establezca, pasará por las naciones; e irá a Roma, y las puertas de Roma serán quemadas con fuego. Es un estandarte que derrocará el trono de Gran Bretaña, y todos los tronos de Europa, que no besarán al Hijo para que no se enoje, y en su ira perezcan del camino. " [17]
El 22 de julio, acompañado por unos 60 seguidores a caballo y a pie, Cameron estaba en el este de Ayrshire cuando los dragones del gobierno comandados por Andrew Bruce de Earlshall ('Bluidy Bruce'), actuando sobre la información recibida de un laird local, [18] lo rastrearon. en Airds Moss cerca de Cumnock . Durante un enfrentamiento sangriento alrededor de las cuatro de la tarde, los seguidores de Cameron, que se habían hecho conocidos como los 'Hombres de las Montañas', se vieron abrumados por números superiores. El despacho de Bruce informó: "La disputa continuó un cuarto de hora muy caliente; los rebeldes, negándose a volar o tomar cuarto, lucharon como locos ..." [19] Cameron fue asesinado en el acto y Hackston hecho prisionero. La cabeza y las manos de Cameron fueron separadas de su cuerpo y llevadas a Edimburgo, donde se las mostraron a su padre, que ya estaba encarcelado en la caseta de la ciudad .
Cuando se le mostró a su padre la cabeza y las manos de su hijo, se le preguntó: "¿Los conoces?" Alan Cameron besó la cabeza de su hijo y dijo: "Los conozco. Los conozco. Son de mi hijo, de mi querido hijo. Es el Señor. Buena es la voluntad del Señor, que no puede hacerme daño a mí ni a los míos, pero ha hizo bondad y misericordia para seguirnos todos nuestros días ". [20]
Después de que lo hicieran desfilar por la calle principal detrás de la cabeza de Cameron en alto en el extremo de un poste, Hackston fue sentenciado y dos días después ejecutado brutalmente en la cruz . Luego, la cabeza y las manos de Cameron se colocaron en el puerto de Netherbow para su exhibición pública.
El período en el que estos eventos tuvieron lugar más tarde recibió el nombre de " El tiempo de la matanza " porque cientos, si no miles, de presbiterianos fueron perseguidos y martirizados por sostener puntos de vista de Camerún .
Legado
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En 1689, tras la adhesión de Guillermo II y la adopción de la tolerancia religiosa por parte del monarca (a excepción de los católicos romanos en posiciones de estado), los seguidores de Cameron fueron perdonados e incorporados al ejército británico como el regimiento de Camerún que derrotó a las fuerzas jacobitas más tarde ese año en la Batalla. de Dunkeld . Posteriormente, la tropa pasó a llamarse 26º Regimiento de Infantería (camerunés) y continuó sirviendo a la Corona británica hasta su disolución en 1968 como parte de una reducción posimperial del tamaño de las fuerzas armadas británicas.
Considerados por los realistas, episcopales y presbiterianos moderados como fanáticos de mente estrecha , los cameronianos se veían a sí mismos como emuladores de los primeros mártires cristianos al aferrarse firmemente a sus creencias frente a las crueldades y artilugios de tortura y ejecución de sus enemigos. El 'sacrificio de sangre' que hicieron por el bien de sus conciencias protestantes ejerció una fuerte influencia en las generaciones posteriores de protestantes escoceses y todavía resuena en muchos de sus compatriotas hasta el día de hoy. El biógrafo más reciente de Cameron sigue una tradición al ver su lucha como una lucha de libertad religiosa y civil frente a una monarquía hereditaria y, por lo tanto, una expresión temprana del republicanismo . [22]
Un sabor del fervor religioso inspirado por los cameronianos se puede medir a partir del simbolismo y el lenguaje de un poema, El sueño de Cameron , que conservó su memoria mucho después de que ocurrieron los eventos descritos anteriormente. Su autor James Hyslop fue un pastor autodidacta del área de Cumnock-Sanquhar en el suroeste de Escocia, que fue el semillero de los dos Covenanter Risings de 1666 y 1679 . Escrito por Hyslop entre los catorce y los dieciocho años y publicado en 1821, el poema termina con la visión de un camerunés en el páramo desolado de Airds Moss. [23] [24]
- Cuando los justos cayeron y el combate terminó,
- Un carro de fuego descendió a través de la nube oscura;
- Sus conductores eran ángeles, en caballos de blancura,
- Y sus ruedas ardientes giraban sobre ejes luminosos;
- Un serafín abrió sus puertas brillantes y resplandecientes,
- Todo deslumbrante como el oro séptimo refinado,
- Y las almas que salieron de la gran tribulación,
- Han montado en carros y corceles de salvación.
- Sobre el arco del arco iris se desliza el carro,
- Por los caminos del trueno cabalgan los jinetes.
- Deslízate rápidamente, espíritus brillantes, el premio está ante ti
- Una corona que nunca se desvanece, ¡un reino de gloria!
Referencias
Citas
- ^ Grant 1997 , p. 16-17.
- ^ Grant 1997 , p. 22.
- ^ Grant 1997 , p. 29.
- ^ Grant 1997 , p. 49.
- ^ Grant 1997 , p. 50.
- ^ Grant 1997 , p. sesenta y cinco.
- ^ Brown 1911 , pág. 316 .
- ^ Grant 1997 , p. 121.
- ↑ Smellie, Men of the Covenant, p. 332
- ^ Anderson 1877 , p. 542 .
- ^ Smellie 1903 , p. 270 .
- ^ Grant 1997 , p. 167.
- ^ Grant 1997 , p. 177.
- ^ Grant 1997 , p. 199.
- ^ Grant 1997 , p. 205-206.
- ↑ a b Grant , 1997 , p. 251.
- ^ Grant 1997 , p. 268-269.
- ^ Howie 1870 , pág. 428 .
- ^ Grant 1997 , p. 325.
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- ^ Menteath 1852 .
- ^ Grant 1997 , p. 233.
- ^ Johnston 1887 , pág. 547 -548.
- ^ Menteath 1852 , p. 239 -245.
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Otras lecturas
- Munro, Neil. "León del Pacto". En Ayrshire Idylls . Edimburgo: FrontList Books, 2004. 19–32. ISBN 1-84350-079-5 Publicado por primera vez en 1912, esta es una historia corta basada en el asesinato de Richard Cameron por las tropas realistas en 1680.
- Paterson, Raymond Campbell. Una tierra afligida, Escocia y las guerras del Pacto, 1638–1690 . Edimburgo: John Donald, 1998 ISBN 978-0-85976-486-5 Una historia general del período.
enlaces externos
- Declaración de Sanquhar
Ver también
- Camerunés
- Los cameronianos (rifles escoceses)