De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Escudo de armas del Imperio Otomano (1882-1922) .svg
Historia del Imperio Otomano
Estructura social
Corte y aristocracia
Comunidades etnoreligiosas
Ascenso del nacionalismo

El surgimiento de la noción occidental de nacionalismo bajo el Imperio Otomano finalmente provocó el colapso del concepto de mijo otomano . La comprensión del concepto de nacionalidad prevaleciente en el Imperio Otomano, que era diferente del actual ya que estaba centrado en la religión, fue un factor clave en el declive del Imperio Otomano .

Antecedentes [ editar ]

Artículo principal: Mijo (Imperio Otomano)

En el Imperio Otomano , la fe islámica era la religión oficial, y los miembros tenían todos los derechos, a diferencia de los no musulmanes, que estaban restringidos. [1] Los grupos legales no musulmanes ( dhimmi ) etno-religiosos [2] fueron identificados como diferentes mijos , que significa "naciones". [1]

Las ideas de nacionalismo surgieron en Europa en el siglo XIX en un momento en que la mayoría de los Balcanes todavía estaban bajo el dominio otomano. Los pueblos cristianos del Imperio Otomano, comenzando con serbios y griegos , pero luego extendiéndose a montenegrinos y búlgaros , comenzaron a exigir autonomía en una serie de revueltas armadas que comenzaron con la Revolución Serbia (1804-17) y la Guerra de Independencia griega (1821). –29), que estableció el Principado de Serbia y la República Helénica . [3] La primera revuelta en el Imperio Otomano que luchó bajo una ideología nacionalista fue la Revolución Serbia.[4] Más tarde se estableció el Principado de Montenegro a través de la secularización montenegrinay la Batalla de Grahovac . El Principado de Bulgaria se estableció mediante el proceso del Renacimiento Nacional Búlgaro y el posterior despertar nacional de Bulgaria , el establecimiento del Exarcado búlgaro , el Levantamiento de abril de 1876 y la Guerra Ruso-Turca (1877-1878) .

Los elementos radicales del movimiento de los Jóvenes Turcos a principios del siglo XX se habían desilusionado con lo que percibían como los fracasos de los reformadores otomanos del siglo XIX , que no habían logrado detener el avance del expansionismo europeo o la expansión de los movimientos nacionalistas en el Balcanes. Estos sentimientos fueron compartidos por los kemalistas . Estos grupos decidieron abandonar la idea de Ittihad-i anasır - "Unidad de los elementos étnicos" - que había sido un principio fundamental de la generación reformista, y tomar en su lugar el manto del nacionalismo turco . [5]

Michael Hechter sostiene que el surgimiento del nacionalismo en el Imperio Otomano fue el resultado de una reacción violenta contra los intentos otomanos de instituir formas de gobierno más directas y centrales sobre poblaciones que anteriormente habían tenido una mayor autonomía. [6]

Albaneses [ editar ]

Artículo principal: nacionalismo albanés

La guerra ruso-turca de 1877-1878 asestó un golpe decisivo al poder otomano en la península de los Balcanes , dejando al imperio con solo un control precario sobre Macedonia y las tierras pobladas por albaneses. El temor de los albaneses de que las tierras que habitaban se dividieran entre Montenegro , Serbia , Bulgaria y Grecia alimentó el surgimiento del nacionalismo albanés . El primer tratado de posguerra, el fallido Tratado de San Stefano firmado el 3 de marzo de 1878, asignó tierras pobladas por albaneses a Serbia, Montenegro y Bulgaria. Austria-Hungría y Reino Unidobloqueó el acuerdo porque otorgó a Rusia una posición predominante en los Balcanes y, por lo tanto, trastornó el equilibrio de poder europeo. A finales de año se celebró en Berlín una conferencia de paz para resolver la disputa .

Árabes [ editar ]

Artículo principal: nacionalismo árabe
Soldados del Sharif de La Meca portando la bandera árabe durante la revuelta árabe de 1916-1918.

El nacionalismo árabe es una ideología nacionalista que surgió en el siglo XX [7] principalmente como reacción al nacionalismo turco . [ dudoso - discutir ] Se basa en la premisa de que las naciones desde Marruecos hasta la península arábiga están unidas por su herencia lingüística, cultural e histórica común. [7] Panarabismoes un concepto relacionado, que exige la creación de un solo estado árabe, pero no todos los nacionalistas árabes son también panarabistas. En el siglo XIX, en respuesta a las influencias occidentales, tomó forma un cambio radical. El conflicto estalló entre musulmanes y cristianos en diferentes partes del imperio en un desafío a esa jerarquía. Esto marcó el comienzo de las tensiones que han inspirado en gran medida la retórica nacionalista y religiosa en los estados sucesores del imperio a lo largo del siglo XX. [8] [9]

Un sentimiento de solidaridad tribal árabe ( asabiyya ), subrayado por las afirmaciones de ascendencia tribal árabe y la continuación del árabe clásico ejemplificado en el Corán , preservó, desde el surgimiento del Islam , un vago sentido de identidad árabe entre los árabes. Sin embargo, este fenómeno no tuvo manifestaciones políticas (el movimiento wahabí del siglo XVIII en Arabia fue un movimiento religioso-tribal, y el término "árabe" se usó principalmente para describir a los habitantes de Arabia y los nómadas) hasta finales del siglo XIX, cuando el El resurgimiento de la literatura árabe fue seguido en las provincias sirias del Imperio Otomano.mediante un debate sobre la identidad cultural árabe y las demandas de una mayor autonomía para Siria . Este movimiento, sin embargo, se limitó casi exclusivamente a ciertos cristianos árabes y tuvo poco apoyo. Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 en Turquía , estas demandas fueron asumidas por algunos árabes musulmanes sirios y varias sociedades públicas o secretas (la Sociedad de Reforma de Beirut dirigida por Salim Ali Salam , 1912; el Partido Otomano de Descentralización Administrativa, 1912; al-Qahtaniyya , 1909; al-Fatat , 1911; y al-Ahd, 1912) se formaron para promover demandas que iban desde la autonomía hasta la independencia de las provincias árabes otomanas. [ cita requerida] Los miembros de algunos de estos grupos se reunieron a petición de al-Fatat para formar el Congreso Árabe de 1913 en París , donde se discutieron las reformas deseadas.

Armenios [ editar ]

Artículo principal: despertar nacional armenio

Hasta que se establecieron las reformas de Tanzimat , el mijo armenio estaba bajo la supervisión de un etnarca (líder "nacional"), la Iglesia Apostólica Armenia . El mijo armenio tenía mucho poder: establecían sus propias leyes y recaudaban y distribuían sus propios impuestos. Durante el período de Tanzimat, una serie de reformas constitucionales proporcionaron una modernización limitada del Imperio Otomano también a los armenios. En 1856, el " Edicto de reforma " prometió igualdad para todos los ciudadanos otomanos independientemente de su origen étnico y confesión, ampliando el alcance del Edicto de Gülhane de 1839 .

Para hacer frente al despertar nacional armenio, los otomanos gradualmente dieron más derechos a sus ciudadanos armenios y cristianos. En 1863, la Constitución Nacional de Armenia fue la forma aprobada por los otomanos del "Código de Reglamentos" compuesto por 150 artículos redactados por la "intelectualidad armenia", que definían los poderes del Patriarca armenio y la " Asamblea Nacional Armenia " recién formada . [10] El período reformista alcanzó su punto máximo con la constitución otomana de 1876 , escrita por miembros de los Jóvenes Otomanos , que fue promulgada el 23 de noviembre de 1876. Estableció la libertad de creencias y la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. La Asamblea Nacional de Armenia formó una "gobernanza en la gobernanza"para eliminar eldominio aristocrático de la nobleza armenia por el desarrollo de los estratos políticos entre la sociedad armenia. [11]

Asirios [ editar ]

Artículo principal: movimiento independentista asirio

Bajo el sistema del mijo del Imperio Otomano, cada secta de la nación asiria estaba representada por su respectivo patriarca. Bajo la secta de la Iglesia del Este, el patriarca era el líder temporal del mijo que luego tenía varios "maliks" debajo del patriarca que gobernarían cada una de sus propias tribus.

El surgimiento del nacionalismo asirio moderno comenzó con intelectuales como Ashur Yousif , Naum Faiq y Farid Nazha, quienes presionaron por una nación asiria unida compuesta por las sectas jacobita, nestoriana y caldea. [12]

Bosniaks [ editar ]

Artículo principal: levantamiento bosnio

Los sultanes otomanos intentaron implementar varias reformas económicas a principios del siglo XIX para abordar los graves problemas causados ​​principalmente por las guerras fronterizas. Las reformas, sin embargo, solían encontrar resistencia por parte de las capitanías militares de Bosnia. La más famosa de estas insurrecciones fue la del capitán Husein Gradaščević en 1831. Gradaščević sintió que otorgar autonomía a las tierras orientales de Serbia, Grecia y Albania debilitaría la posición del estado bosnio y de los pueblos bosnios. [13] La situación empeoró cuando los otomanos tomaron 2 provincias bosnias y se las entregaron a Serbia, como un regalo amistoso a los serbios. [14] [15] [16]Indignado, Gradaščević levantó una rebelión a gran escala en la provincia, a la que se unieron miles de soldados nativos de Bosnia que creían en la prudencia y el coraje del capitán, llamándolo Zmaj od Bosne ( dragón de Bosnia ). A pesar de obtener varias victorias notables, especialmente en la famosa Batalla de Kosovo , los rebeldes fueron finalmente derrotados en una batalla cerca de Sarajevo en 1832 después de que Gradaščević fuera traicionado por la nobleza de Herzegovina. A Husein-kapetan se le prohibió volver a ingresar al país y finalmente fue envenenado en Estambul.. Bosnia y Herzegovina seguiría siendo parte del Imperio Otomano hasta 1878. Antes de que fuera ocupada formalmente por Austria-Hungría, la región era de facto independiente durante varios meses. El objetivo del movimiento de Husein Kapetan era mantener el statu quo en Bosnia. El nacionalismo bosnio en el sentido moderno surgiría bajo el dominio del Imperio Austro-Húngaro. [17]

Búlgaros [ editar ]

Artículos principales: el despertar Nacional de Bulgaria , Bulgaria renacimiento nacional , búlgara Exarcado , y Levantamiento de Abril de 1876
Banda de Hristo Chernopeev (en 1903), que formará parte de la marcha a Constantinopla para deponer el Contragolpe (1909)

El surgimiento de la conciencia nacional en Bulgaria condujo al movimiento de avivamiento búlgaro . A diferencia de Grecia y Serbia , el movimiento nacionalista en Bulgaria no se concentró inicialmente en la resistencia armada contra el Imperio Otomano, sino en la lucha pacífica por la autonomía cultural y religiosa, cuyo resultado fue el establecimiento del Exarcado búlgaro el 28 de febrero de 1870. El movimiento de lucha armada a gran escala comenzó a desarrollarse a principios de la década de 1870 con el establecimiento de la Organización Revolucionaria Interna y el Comité Central Revolucionario Búlgaro , así como con la participación activa de Vasil Levski.en ambas organizaciones. La lucha alcanzó su punto álgido con el Levantamiento de Abril que estalló en abril de 1876 en varios distritos búlgaros de Moesia, Tracia y Macedonia. La brutal represión del levantamiento y las atrocidades cometidas contra la población civil aumentaron el deseo búlgaro de independencia. También causaron una tremenda indignación en Europa, donde se les conoció como los horrores búlgaros. [1] En consecuencia, en la Conferencia de Constantinopla de 1876-1877 , los estadistas europeos propusieron una serie de reformas. Sin embargo, el sultán se negó a implementarlos y Rusia declaró la guerra.. Durante la guerra, las fuerzas voluntarias búlgaras (en búlgaro опълченци) lucharon junto al ejército ruso. Obtuvieron una distinción particular en la batalla épica por el Paso Shipka [2] . [ enlace muerto ] Al final de la guerra, Rusia y Turquía firmaron el Tratado de San Stefano , que otorgó a Bulgaria la autonomía del Sultán. El Tratado de Berlín, firmado en 1878, esencialmente anuló el Tratado de San Stefano. En cambio, Bulgaria se dividió en dos provincias. A la provincia del norte se le concedió autonomía política y se la llamó Principado de Bulgaria , mientras que la provincia del sur de Rumelia Oriental quedó bajo el control político y militar directo del sultán.[18]

Griegos [ editar ]

Artículos principales: Ilustración griega y Guerra de Independencia griega
Hermes o Logios, revista literaria griega de los siglos XVIII y XIX

Con el declive del Imperio Romano de Oriente , el papel preeminente de la cultura, la literatura y el idioma griegos se hizo más evidente. A partir del siglo XIII, con la reducción territorial del Imperio a áreas estrictamente de habla griega, la vieja tradición multiétnica, ya debilitada, dio paso a una conciencia nacional griega autoconsciente, y se desarrolló un mayor interés por la cultura helénica. Los bizantinos comenzaron a referirse a sí mismos no solo como romanos ( Rhomaioi ) sino también como griegos ( helenos ). Con la extinción política del Imperio, fue la Iglesia Ortodoxa Griega, y las comunidades de habla griega en las áreas de colonización y emigración griegas, que continuaron cultivando esta identidad, a través de la escolarización, así como la ideología de una herencia imperial bizantina arraigada tanto en el pasado griego clásico como en el Imperio Romano . [19]

La posición de los griegos educados y privilegiados dentro del Imperio Otomano mejoró en los siglos XVII y XVIII. A medida que el imperio se asentó y comenzó a sentir su creciente atraso en relación con las potencias europeas, fue reclutando cada vez más a griegos que tenían el tipo de habilidades académicas, administrativas, técnicas y financieras de las que carecía la mayor parte de la población otomana. Los griegos constituían la mayoría de los traductores, financieros, médicos y académicos del Imperio. Desde finales del siglo XVII, los griegos comenzaron a ocupar algunos de los cargos más altos del estado otomano. Los fanariotas , una clase de griegos adinerados que vivían en el distrito de Fanar de Constantinopla, se hicieron cada vez más poderosos. Sus viajes a otras partes de Europa Occidental., como comerciantes o diplomáticos, los puso en contacto con las ideas avanzadas de la Ilustración, en particular el liberalismo , el radicalismo y el nacionalismo , y fue entre los fanariotas donde maduró el movimiento nacionalista griego moderno. Sin embargo, la forma dominante de nacionalismo griego (que más tarde se convirtió en la Idea Megali ) fue una ideología mesiánica de restauración imperial bizantina, que despreciaba específicamente la cultura franca y disfrutaba del patrocinio de la Iglesia Ortodoxa. [20]

Las ideas de nacionalismo comenzaron a desarrollarse en Europa mucho antes de que llegaran al Imperio Otomano. Algunos de los primeros efectos que tuvo el nacionalismo en los otomanos tuvieron mucho que ver con la Guerra de Independencia griega . La guerra comenzó como un levantamiento contra el sultán del Imperio Otomano. En ese momento, Mehmet Ali , un ex mercenario albanés, gobernaba Egipto con bastante éxito. Uno de sus mayores proyectos fue la creación de un ejército moderno de campesinos reclutados. El sultán le ordenó que dirigiera su ejército a Grecia y pusiera fin a estos levantamientos. En ese momento, el nacionalismo se había convertido en un concepto establecido en Europa y ciertos intelectuales griegos comenzaron a abrazar la idea de un estado puramente griego. La mayor parte de Europa apoyó enormemente esta noción, en parte porque las ideas de la Antigua GreciaLa mitología se estaba romantizando enormemente en el mundo occidental. Aunque la Grecia de la época de la revolución se parecía muy poco a la visión europea, la mayoría la apoyaba ciegamente basándose en esta noción.

Mehmet Ali tenía sus propios motivos para acceder a invadir Grecia. El sultán le prometió a Ali que lo nombraría gobernador de Creta, lo que aumentaría el estatus de Ali. El ejército de Ali tuvo un éxito considerable en sofocar las revueltas cristianas al principio, sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que intervinieran las potencias europeas. Apoyaron el nacionalismo griego y expulsaron tanto al ejército de Ali como al resto de las fuerzas otomanas de Grecia.

La instancia del nacionalismo griego fue un factor importante en la introducción del concepto a los otomanos. Debido a su fracaso en Grecia, los otomanos se vieron obligados a reconocer los cambios que se estaban produciendo en Occidente, a favor del nacionalismo. El resultado sería el comienzo de un período de desarrollismo defensivo de la historia otomana en el que intentaron modernizarse para evitar que el Imperio cayera en manos de potencias extranjeras. La idea de nacionalismo que se desarrolla a partir de esto se llama otomanismo y daría lugar a muchos cambios políticos, legales y sociales en el Imperio.

  • En 1821, la revolución griega, que luchaba por crear una Grecia independiente, estalló en suelo rumano, brevemente apoyada por los príncipes de Moldavia y Muntenia .
  • Una organización nacionalista griega secreta llamada Sociedad de Amigos ( Filiki Eteria ) se formó en Odessa durante 1814. El 25 de marzo (ahora día de la independencia griega) 1821 del Calendario Juliano / 6 de abril de 1821 del Calendario Gregoriano, los ortodoxos metropolitanos Germanos de Patras proclamaron el levantamiento nacional. [21] [22] Se planearon levantamientos simultáneos en toda Grecia, incluso en Macedonia, Creta y Chipre. La revuelta comenzó en marzo de 1821 cuando Alexandros Ypsilantis, el líder de los etairistas, cruzó el río Prut hacia la Moldavia controlada por Turquía con una pequeña fuerza de tropas. Con la ventaja inicial de la sorpresa, los griegos lograron liberar el Peloponeso y algunas otras áreas.

Kurdos [ editar ]

Artículos principales: Nacionalismo kurdo e Historia de los kurdos

El sistema de administración introducido por Idris se mantuvo sin cambios hasta el final de la guerra ruso-turca de 1828-1829 . Pero los kurdos, debido a la lejanía de su país a la capital y al declive del Imperio Otomano, habían aumentado enormemente en influencia y poder, y se habían extendido hacia el oeste por todo el país hasta Angora .

Después de la guerra, los kurdos intentaron liberarse del control otomano [ cita requerida ] , y en 1834, después del levantamiento del clan Bedirkhan, se hizo necesario reducirlos al sometimiento. Esto fue hecho por Reshid Pasha. Las principales ciudades estaban fuertemente guarnecidas y muchos de los beys kurdos fueron reemplazados por gobernadores turcos. Un levantamiento bajo Bedr Khan Bey en 1843 fue firmemente reprimido, y después de la Guerra de Crimea, los turcos fortalecieron su control sobre el país.

La guerra ruso-turca de 1877-1878 fue seguida por el intento del jeque Obaidullah en 1880-1881 de fundar un principado kurdo independiente bajo la protección del Imperio Otomano. El intento, al principio alentado por la Puerta , como respuesta a la creación proyectada de un estado armenio bajo la soberanía de Rusia, fracasó después de la incursión de Obaidullah en Persia, cuando diversas circunstancias llevaron al gobierno central a reafirmar su autoridad suprema. Hasta la guerra ruso-turca de 1828-1829 había poco sentimiento hostil entre los kurdos y los armenios, y hasta 1877-1878 los montañeros de ambas razas habían coexistido bastante bien juntos.

En 1891, la actividad de los comités armenios indujo a la Puerta a fortalecer la posición de los kurdos mediante la formación de un cuerpo de caballería irregular kurda [ cita requerida ] , que estaba bien armado y llamado Hamidieh en honor al sultán Abd-ul-Hamid II . Constantemente se producían disturbios menores, que pronto fueron seguidos por la masacre de armenios en Sasun y otros lugares, 1894-1896, en la que los kurdos tomaron parte activa. Algunos de los kurdos, como los nacionalistas armenios, pretendían establecer un país kurdo.

Judíos [ editar ]

Artículo principal: Sionismo

El sionismo es un movimiento político internacional ; aunque comenzó fuera del Imperio Otomano, el sionismo considera a los judíos como una entidad nacional y busca preservar esa entidad. Esto se ha centrado principalmente en la creación de una patria para el pueblo judío en la Tierra Prometida y (habiendo logrado este objetivo) continúa como apoyo para el estado moderno de Israel .

Aunque sus orígenes son anteriores, el movimiento se organizó mejor y se vinculó más estrechamente con los poderes imperiales de la época tras la participación del periodista austrohúngaro Theodor Herzl a finales del siglo XIX. El movimiento finalmente logró establecer a Israel en 1948, como el primer y único Estado judío moderno del mundo . Descrito como un " nacionalismo de la diáspora " [23], sus defensores lo consideran un movimiento de liberación nacional cuyo objetivo es la autodeterminación del pueblo judío.

Macedonios [ editar ]

Artículo principal: nacionalismo macedonio

Se puede decir que el despertar nacional de los macedonios comenzó a finales del siglo XIX; este es el momento de las primeras expresiones de nacionalismo étnico por parte de grupos limitados de intelectuales en Belgrado , Sofía , [24] [25] [26] Salónica y San Petersburgo . [27] La " cuestión macedonia " se hizo especialmente prominente después de las guerras de los Balcanes en 1912-1913 y la posterior división de la Macedonia otomana.entre tres estados cristianos vecinos, seguidos de tensiones entre ellos por su posesión. Para legitimar sus reclamos, cada uno de estos países intentó "persuadir" a la población para que se uniera. Las ideas macedonistas cobraron importancia después de la Primera Guerra Mundial, tanto en el Reino de Yugoslavia como entre la diáspora de izquierda en el Reino de Bulgaria, y fueron respaldadas por el Comintern .

Montenegrinos [ editar ]

Artículo principal: nacionalismo montenegrino

El Principado se formó el 13 de marzo de 1852 cuando Danilo I Petrović-Njegoš , antes conocido como Vladika Danilo II, decidió renunciar a su cargo eclesiástico de príncipe-obispo y casarse. Con la primera constitución montenegrina proclamada en 1855, conocida como "Código de Danilo". Después de siglos de gobierno teocrático, esto convirtió a Montenegro en un principado secular.

El gran voivoda Mirko Petrović , hermano mayor de Danilo I , dirigió un poderoso ejército de 7.500 y ganó una batalla crucial contra los turcos (ejército de entre 7.000 y 13.000) en Grahovac el 1 de mayo de 1858. Las fuerzas turcas fueron derrotadas. Esta victoria obligó a las grandes potencias a demarcar oficialmente las fronteras entre Montenegro y la Turquía otomana , reconociendo de facto los siglos de independencia de Montenegro.

Rumanos [ editar ]

Lucha entre otomanos y eteristas en Bucarest
Artículos principales: despertar nacional de Rumania , levantamiento de Valaquia de 1821 y guerra de independencia rumana

El levantamiento de Valaquia de 1821 comenzó como una revuelta anti- Phanariote , que se convirtió en una insurrección a través de la participación de la Filiki Eteria griega . Moldavia fue ocupada por Ypsilantis , mientras que Valaquia fue ocupada por Tudor Vladimirescu . Como este último era incapaz de mantener la disciplina en su ejército rebelde (los "Pandurs") y también estaba dispuesto a comprometerse con los otomanos, la Eteria lo arrestó después de que el ejército otomano retomara Bucarest sin resistencia. Su ejército fue disuelto y la rebelión reprimida después de que los otomanos destruyeran a los eteristas en los principados del Danubio.. Si bien no tuvo éxito en obtener la libertad, terminó la era Phanariote; El sultán otomano Mahmud II consintió en 1822 en el nombramiento de dos boyardos nativos, Ioan Sturdza y Grigore IV Ghica, como hospodars de Moldavia y Valaquia.

1848 vio la rebelión tanto en Moldavia como en Valaquia .

Serbios [ editar ]

Artículos principales: la revolución de Serbia , Serbia Pregunta y nacionalismo serbio
Asamblea de Orašac: comienzo del primer levantamiento serbio en 1804.

El movimiento nacional serbio representa uno de los primeros ejemplos de resistencia nacional exitosa contra el dominio otomano. Culminó en dos levantamientos de masas a principios del siglo XIX, que llevaron a la liberación nacional y al establecimiento del Principado de Serbia . Uno de los principales centros de este movimiento fue el Sanjak de Smederevo ("Belgrado Pashaluk"), que se convirtió en el núcleo del restablecido estado nacional serbio.

Varios factores contribuyeron a su aumento. Sobre todo, el núcleo de la identidad nacional se conservó en la forma de la Iglesia Ortodoxa Serbia, que permaneció autónoma de una forma u otra durante todo el período de ocupación otomana. La adhesión al cristianismo ortodoxo todavía se considera un factor importante en la autodeterminación étnica. La Iglesia serbia conservó vínculos con el pasado medieval serbio , manteniendo viva la idea de liberación nacional.

El otro grupo de factores se deriva de los acontecimientos políticos regionales durante el período del dominio otomano, en particular los siglos XVII y XVIII. Las guerras austríacas contra el Imperio Otomano dieron lugar a períodos de dominio austríaco en Serbia central ( en 1718–39 y 1788–92 ), por lo que el cambio de siglo 19 vio una experiencia relativamente reciente de dominio europeo. Aunque el territorio del norte de Serbia había vuelto por primera vez al dominio otomano según el Tratado de Belgrado , la región vio un conflicto casi continuo durante el siglo XVIII. Como resultado, los otomanos nunca establecieron un orden feudal completo en el Pashaluk de Belgrado, y libre [ aclaración necesaria ]los campesinos que poseían pequeñas parcelas de tierra constituían la mayoría de la población. Además, la mayoría de los líderes de futuras rebeliones armadas obtuvieron valiosos conocimientos militares sirviendo en las tropas irregulares austriacas, los freikorps . La proximidad de la frontera con Austria brindó la oportunidad de obtener el material militar necesario. Los líderes serbios también podían contar con el apoyo financiero y logístico de sus compañeros serbios que vivían en relativa prosperidad en el Imperio austríaco.

La causa inmediata del inicio del primer levantamiento serbio (1804-13) fue la mala administración de la provincia por parte de las tropas renegadas de los jenízaros (conocidos como Dahije ) que habían tomado el poder. Si bien la población serbia se rebeló por primera vez contra los Dahije , su rápido éxito alimentó el deseo de liberación nacional y condujo a una guerra en toda regla. Aunque fracasó, esta rebelión allanó el camino para el Segundo Levantamiento Serbio de 1815, que finalmente tuvo éxito. Serbia se convirtió en un centro de resistencia a los otomanos, apoyando activa o secretamente los movimientos de liberación en las tierras vecinas habitadas por cristianos, especialmente Bosnia , Herzegovina y Macedonia.. El conflicto serbio-otomano culminó con la Primera Guerra Balcánica de 1912.

Turcos [ editar ]

Artículos principales: nacionalismo turco , revolución de los jóvenes turcos y guerra de independencia turca
Reproducir medios
Kuvva-i Milliye

El pan-turquismo surgió con la Sociedad Turanian fundada en 1839 por los tártaros. Sin embargo, el nacionalismo turco se desarrolló mucho más tarde en 1908 con la Sociedad Turca, que más tarde se expandió al Hogar Turco [28] y finalmente se expandió para incluir ideologías como el pan-turanismo y el pan-turquismo . Con la disolución del Imperio Otomano , las poblaciones turcas del imperio, que en su mayoría fueron expulsadas de los estados recién establecidos en los Balcanes y el Cáucaso, formaron una nueva identidad nacional bajo el liderazgo de Mustafa Kemal a lo largo de la ideología kemalista .

Los revolucionarios turcos eran patriotas del movimiento nacional turco que se rebelaron contra la partición del Imperio Otomano por parte de los Aliados y el gobierno otomano tras el Armisticio de Mudros que puso fin a la participación del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial ; y contra el Tratado de Sèvres en 1920, que fue firmado por el gobierno otomano y dividió Anatolia entre los aliados y sus partidarios.

Los revolucionarios turcos bajo el liderazgo de Atatürk lucharon durante la Guerra de Independencia de Turquía contra los aliados apoyados por los armenios ( Primera República de Armenia ), los griegos ( Grecia ) y la Legión armenia francesa , acompañados por la milicia armenia durante la guerra franco-turca . Los revolucionarios turcos rechazaron el Tratado de Sèvres y negociaron el Tratado de Lausana , que reconocía la independencia de la República de Turquía y su soberanía absoluta sobre Tracia Oriental yAnatolia .

Ver también [ editar ]

  • Barril de pólvora de Europa
  • Príncipe-Obispado de Montenegro

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b Antonello Biagini; Giovanna Motta (19 de junio de 2014). Imperios y naciones del siglo XVIII al XX: Volumen 1 . Publicación de becarios de Cambridge. págs. 143–. ISBN 978-1-4438-6193-9.
  2. ^ Cagaptay 2014 , p. 70.
  3. ↑ Stojanović , 1968 , p. 2.
  4. ^ M. Şükrü Hanioğlu (8 de marzo de 2010). Una breve historia del Imperio Otomano tardío . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 51–. ISBN 978-1-4008-2968-2.
  5. ^ Zürcher, Erik J. (2010). El legado de los jóvenes turcos y la construcción de la nación: del Imperio Otomano a la Turquía de Atatürk . IB Tauris. pag. 60. ISBN 9781848852723.
  6. ^ Hechter, Michael (2001). Que contiene el nacionalismo . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 71–77. ISBN 0-19-924751-X. OCLC  470549985 .
  7. ↑ a b Charles Smith, El conflicto árabe-israelí, en Relaciones internacionales en el Medio Oriente por Louise Fawcett, p. 220.
  8. ^ Cristianos y judíos en el mundo árabe otomano, Bruce Masters, Cambridge
  9. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2009 . Consultado el 27 de agosto de 2009 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  10. ^ Richard G. (EDT) Hovannisian "El pueblo armenio desde la antigüedad hasta la época moderna" p. 198
  11. ^ Ilber Ortayli, Tanzimattan Cumhuriyete Yerel Yönetim Gelenegi, Estambul 1985, p. 73
  12. ^ "Un breve estudio sobre el nacionalismo Palak", por el Dr. David Barsoum Perley LL.B.
  13. ^ Sućeska 1985 , p. 81.
  14. ^ Traducción al inglés: Leopold Ranke, A History of Serbia and the Serbia Revolution. Traducido del alemán por la Sra. Alexander Kerr (Londres: John Murray, 1847)
  15. ^ http://staff.lib.msu.edu/sowards/balkan/lecture5.html
  16. ^ LS Stavrianos, Los Balcanes desde 1453 (Londres: Hurst and Co., 2000), p. 248–250.
  17. ^ Babuna, Aydin (1999). "Nacionalismo y musulmanes bosnios". Trimestral de Europa del Este . XXXIII (2): 214.
  18. ↑ Lord Kinross, The Otoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire, Morrow Quill Paperbacks (Nueva York) 1977, p. 525.
  19. ^ Encyclopædia Britannica, Grecia durante el período bizantino (c. 300 d. C. – c. 1453)> Población e idiomas> Identidad griega emergente, 2008 ed.
  20. ^ Ροτζώκος Νίκος, Επανάσταση και εμφύλιος στο εικοσιένα, páginas 131-137
  21. ^ McManners, John (2001). El Oxford ilustró la historia del cristianismo . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 521–524. ISBN 0-19-285439-9. El levantamiento griego y la iglesia. El obispo Germanos de la antigua Patras bendice la bandera griega al comienzo de la revuelta nacional contra los turcos el 25 de marzo de 1821. La solemnidad de la escena se realzó dos décadas más tarde en este cuadro de T. Vryzakis ... El hecho de que uno de los griegos Los obispos, Germanos de Old Patras, habían bendecido con entusiasmo el levantamiento griego desde el comienzo (25 de marzo de 1821) y, por lo tanto, habían ayudado a desencadenar una guerra santa, no fue para que la iglesia tuviera un papel satisfactorio, y mucho menos dominante, en el nuevo orden. de cosas.
  22. ^ "Día de la independencia griega" . www.britannica.com . Consultado el 9 de septiembre de 2009 . La revuelta griega se precipitó el 25 de marzo de 1821, cuando el obispo Germanos de Patras izó la bandera de la revolución sobre el monasterio de Agia Lavra en el Peloponeso. El grito "Libertad o Muerte" se convirtió en el lema de la revolución. Los griegos experimentaron éxitos tempranos en el campo de batalla, incluida la captura de Atenas en junio de 1822, pero se produjeron luchas internas.
  23. ↑ Ernest Gellner , 1983. Nations and Nationalism (Primera edición), p 107-108.
  24. ^ Д. Т. Левов. Лоза, Свобода, ВИ / 786, Софиja, 13. 04 1892, 3.
  25. ^ † Лоза #, месечно списание, издава Младата македонска книжевна дружина, Свобода, VI / 774, Софија, 3, 18. 02 1892
  26. ^ mk: За македонцките работи
  27. ^ К.П.Мисирков, „За Македонцките работи“, јубилејно издание, Табернакул, Скопје, 2003
  28. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 23 de enero de 2008 . Consultado el 22 de marzo de 2008 .CS1 maint: archived copy as title (link) (1912)

Fuentes [ editar ]

  • Karpat, Kemal H. (2002). Estudios sobre la historia política y social otomana: artículos y ensayos seleccionados . RODABALLO. ISBN 90-04-12101-3.
  • Karpat, KH, 1973. Una investigación sobre los fundamentos sociales del nacionalismo en el estado otomano: de los estamentos sociales a las clases, de los mijos a las naciones (núm. 39). Centro de Estudios Internacionales, Universidad de Princeton.
  • Karpat, KH, 1972. La transformación del Estado otomano, 1789-1908. Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio, 3 (3), págs. 243–281.
  • Mazower, Mark (2000). Los Balcanes: una breve historia . Crónicas de la biblioteca moderna. Nueva York: Random House. ISBN 0-679-64087-8.
  • Stojanović, Mihailo D. (1968) [1939]. Las grandes potencias y los Balcanes, 1875-1878 . Prensa de la Universidad de Cambridge.
  • Mete Tunçay; Erik Jan Zürcher (1994). Socialismo y nacionalismo en el Imperio Otomano, 1876-1923 . British Academic Press en asociación con el Instituto Internacional de Historia Social, Amsterdam. ISBN 978-1-85043-787-1.
  • William W. Haddad; William Ochsenwald (1977). Nacionalismo en un estado no nacional: la disolución del Imperio Otomano . Prensa de la Universidad Estatal de Ohio. ISBN 978-0-8142-0191-6.
  • Charles Jelavich; Barbara Jelavich (20 de septiembre de 2012). El establecimiento de los Estados nacionales balcánicos, 1804-1920 . Prensa de la Universidad de Washington. ISBN 978-0-295-80360-9.
  • Zeine, ZN, 1958. Relaciones árabe-turcas y el surgimiento del nacionalismo árabe. De Khayat.
  • Kayali, H., 1997. Árabes y jóvenes turcos: otomanismo, arabismo e islamismo en el Imperio Otomano, 1908-1918. Prensa de la Universidad de California.
  • Haddad, WW, 1977. Nacionalismo en el Imperio Otomano. Nacionalismo en un Estado no nacional: la disolución del Imperio Otomano, págs. 3–25.
  • Roudometof, V., 1998. Del ron Millet a la nación griega: Ilustración, secularización e identidad nacional en la sociedad otomana de los Balcanes, 1453-1821. Journal of Modern Greek Studies, 16 (1), págs. 11–48.
  • Ülker, E., 2005. Contextualizar la "turquificación": construcción de la nación en el Imperio Otomano tardío, 1908-18. Nations and Nationalism, 11 (4), págs. 613–636.
  • Sugar, PF, 1997. Nacionalidad y sociedad en los Habsburgo y la Europa otomana (Vol. 566). Variorum Publishing.
  • Cagaptay, Soner (1 de febrero de 2014). El ascenso de Turquía: la primera potencia musulmana del siglo XXI . Potomac Books, Inc. págs. 70–. ISBN 978-1-61234-650-2.