Robert Earl Kaske (1 de junio de 1921 - 8 de agosto de 1989) fue un profesor estadounidense de literatura medieval . Kaske pasó la mayor parte de su carrera en la Universidad de Cornell , donde fue profesor de Humanidades de la Fundación Avalon , y donde fundó uno de los programas de posgrado de estudios medievales más importantes de América del Norte. Su producción publicada incluyó extensas interpretaciones de Beowulf y de poemas y pasajes de Dante y Chaucer , y con frecuencia constituyeron estudios seminales. Kaske disfrutó particularmente resolviendo cruxes , con artículos sobre pasajes problemáticos en obras como Pearl ,Piers Plowman , la Divina Comedia , El mensaje del marido , El descenso a los infiernos y Beowulf .
Robert Earl Kaske | |
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![]() Kaske y Rex c. 1974 [nota 1] | |
Nació | Robert Earl Kaske 1 de junio de 1921 |
Fallecido | 8 de agosto de 1989 | (68 años)
Nacionalidad | americano |
Años activos | 1950-1989 |
Título | Profesor |
Esposos) | Mildred Reinerman (m. 1944) Carol Vonckx (m. 1958) |
Padres) | Herman C. y Ann Rose Kaske |
Parientes | David L .; Richard (hijos) |
Antecedentes académicos | |
alma mater | Universidad Xavier UNC Chapel Hill |
Tesis | (1950) |
Trabajo académico | |
Disciplina | Literatura medieval |
Instituciones | Universidad de Cornell (1964-1989) |
Obras destacadas | Imágenes literarias cristianas medievales: una guía para la interpretación (1988) |
Firma | |
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Nacido en Cincinnati y estudiante de primer nivel en la escuela secundaria, Kaske estudió artes liberales en la Universidad Xavier y se unió a una variedad de organizaciones literarias estudiantiles allí. Fue nombrado segundo teniente incluso antes de graduarse, y pasó gran parte de los siguientes cuatro años con el Ejército en el Pacífico Sur . Mientras estaba allí, leyó una historia sobre una conversación del atardecer al amanecer entre dos profesores y, fascinado por la perspectiva de tales discusiones intelectuales, decidió emprender una carrera académica. Kaske se inscribió en el programa de literatura inglesa en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill (UNC) en la parte posterior del GI Bill , recibió su maestría en 1947 y su Ph.D. en 1950.
De 1950 a 1963, Kaske ocupó cargos en la Universidad de Washington en St. Louis , la Universidad Estatal de Pensilvania , UNC y la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign , pasando de conferenciante a profesor titular a lo largo del camino; calificó su salida de la UNC como el momento en que "se publicó fuera del paraíso". [3] Una cátedra visitante en Cornell en 1963 se convirtió en permanente en 1964, y Kaske permaneció en la universidad por el resto de su vida.
Un profesor popular y " falstaffiano ", [4] Kaske (y el programa de estudios medievales que fundó) recibió el crédito de sus colegas por producir la columna vertebral de la próxima generación escolástica de la disciplina. Su impronta editorial fue visible en los trabajos de muchos, incluidos exalumnos y quienes enviaron artículos a la revista Traditio , que él mismo editó. A lo largo de su carrera, obtuvo lo que un ex alumno denominó "la mayoría de los premios y honores posibles para un erudito medieval", [5] incluidas las becas del National Endowment for the Humanities y el American Council of Learned Societies , y dos Guggenheim Becas .
Temprana edad y educación
![Black and white photogrpah of Lawrence Splain and Robert Kaske](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/4/44/1942_-_The_Musketeer_-_Lawrence_Splain_%26_Robert_Kaske.png/220px-1942_-_The_Musketeer_-_Lawrence_Splain_%26_Robert_Kaske.png)
Robert Kaske, conocido como Bob, nació el 1 de junio de 1921 en Cincinnati , Ohio . [6] Sus padres eran Herman C. Kaske, empleado postal del Servicio Postal de los Estados Unidos , [7] [8] y Ann Rose Kaske (de soltera Laake). [9] Robert Kaske asistió a St. Martin's, una escuela católica, para la escuela primaria, [10] y más tarde a la escuela preparatoria para niños Elder High School , donde recibió sobresalientes en cuatro años de inglés, latín y religión, y solo faltó un solo día de escuela. [11] Mientras estuvo allí, trabajó en el periódico de la escuela y el anuario, ganó el concurso latino y jugó béisbol; [11] se graduó del curso de inglés moderno en 1938. [12] En un anuario lleno de trabajos humorísticos proyectados para los graduados, como "cazador de perros" y "pretzel-twister", Kaske fue una excepción: "Robert Kaske , Editor." [13]
En 1938 Kaske también se matriculó en la Universidad Xavier , [14] donde estudió artes liberales . [15] Kaske fue miembro durante cuatro años del Club de Heidelberg, que se describió a sí mismo como destinado a "fomentar el interés en el idioma, la cultura, la historia y las transiciones de los pueblos germánicos". [16] [17] En su segundo año, Kaske comenzó un período de tres años en el periódico de la escuela, escribiendo la columna "¿Quid Ergo?" [18] [17] Tomado de Séneca , el nombre de la columna significa "¿Y qué?"; [19] Kaske describió sus temas como "tocar literatura, política, filosofía, economía, historia, asuntos escolares, payasadas, payasadas y payasadas", e involucrar a "un colegial que le dice al mundo lo que está mal". [20] Ese año también se unió a The Athenaeum y Mermaid Tavern, [21] un periódico literario de pregrado y un club literario, respectivamente. [22] [23] Se convirtió en editor en jefe del primero en su último año, [24] [nota 2] y "Anfitrión" del segundo. [15] [26] [27] Kaske todavía hablaba con cariño de Mermaid Tavern, donde los estudiantes presentaban sus obras literarias y discutían las de los maestros, en sus últimos años. [17] [28] Como junior, un año en el que fue admitido en la fraternidad honoraria académica jesuita Alpha Sigma Nu , [29] se unió a la Masque Society; [30] interpretó a Peter Dolan en una producción escolar de El milagro del padre Malachy ese año, [31] [32] [33] [34] y en su último año apareció en otra obra, Susurrando en la oscuridad . [35] [36] Entre su tercer y cuarto año, Kaske pasó gran parte del verano escribiendo guiones de radio. [37] También como Kaske alto co-fundó el Club de Filosofía, una sociedad para los estudiantes interesados en la investigación filosófica, [38] [39] y se unió a la tradicionistas, que ese año dedicado sus reuniones a la lectura de Dante 's Inferno . [17] [40] [nota 3] Se ubicó séptimo en un concurso de escritura interuniversitaria el mismo año. [42] [43] Kaske se graduó magna cum laude con una licenciatura en artes el 3 de junio de 1942. [6] [44]
Segunda Guerra Mundial
Kaske se había unido al Cuerpo de Entrenamiento de Oficiales de Reserva en su primer semestre en Xavier, [14] [nota 4] e incluso antes de su graduación se ordenó al servicio activo. [47] Fue nombrado subteniente en el Ejército 's artillería de campo el 25 de mayo de 1942, [48] y la orden de presentarse en Fort Thomas para un examen físico y la asignación, [47] con un permiso para dar cuenta de su comienzo junio . [49] En declaraciones a Kaske y otras 24 personas, el orador de la ceremonia de graduación, el arzobispo John T. McNicholas , declaró: "Les aseguro a los subtenientes de esta clase de graduados que la Arquidiócesis de Cincinnati está orgullosa de ellos. Es feliz de saber que la Universidad Xavier no solo está enseñando patriotismo teórico, sino que en realidad está sirviendo a nuestro país en la mayor crisis de su historia ". [50]
Kaske sirvió como líder de pelotón y comandante de compañía con el 819 ° Batallón de Destructores de Tanques , llevándolo a puertos en los Estados Unidos, Hawái (incluida Black Sand Beach [51] ), las Islas Palau ( Peleliu y Angaur ) y las Islas Marianas ( Guam y Saipán ). [52] Durante una licencia a finales de 1943, mientras estaba destinado en Fort Hood , sacó una licencia de matrimonio, [53] sirvió como padrino en una boda de Acción de Gracias al día siguiente en Cleburne, Texas , [54] y se casó en Enero. [55] Pero la licencia fue breve y en 1945 Kaske estaba en Peleliu, donde el 819º buscó a los soldados japoneses restantes, defendió la pista de aterrizaje y bombardeó islas enemigas. [56]
Estudios de postgrado
Como estudiante en Xavier Kaske había anticipado una carrera empresarial, posiblemente en publicidad. [57] Eso cambió mientras llenaba el tiempo al final de la guerra en una isla del Pacífico destrozada por una bomba, cuando leyó una historia sobre dos profesores absortos en una conversación desde el anochecer hasta el amanecer; cuando salió el sol, un profesor dijo con pesar que necesitaba prepararse para la clase, y el otro respondió que había estado tan absorto que olvidó que no estaba en su propia casa. [57] Encantado por la perspectiva de conversaciones intelectuales tan interesantes y con la ayuda del GI Bill , Kaske se dispuso a emprender una vida académica. [57]
Después de hablar con el padre Paul Sweeney, profesor de inglés en Xavier y fundador y mecenas de Mermaid Tavern, [58] [28] Kaske ingresó al programa de literatura inglesa en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill (UNC) en 1946. . [57] Como en Xavier, Kaske escribió para un artículo estudiantil, Factotum , [59] [60] [61] que incluía poemas, [62] [63] y al menos un cuento: "El regreso a casa del sargento Hinchey", sobre un veterano deleitando a un desprevenido grupo de la iglesia con historias obscenas del servicio en Hawai, Angaur, Texas y Kwajalein . [64] [nota 5] Bajo la dirección de Hardin Craig , Kaske escribió su tesis de maestría sobre las tragedias de George Chapman , [66] recibiendo su título en 1947. [57] Si no fuera por la partida de Craig a la Universidad de Missouri , [ 67] Kaske podría haberse convertido en un erudito del Renacimiento . [57] En cambio, bajo la dirección de George Coffman, escribió su Ph.D. disertación sobre el poema de la Baja Edad Media Piers Plowman y se graduó en 1950. [68] [69] [70]
Carrera profesional
Kaske fue contratado como instructor de inglés en la Universidad de Washington en St. Louis en abril de 1950, antes de la defensa de su tesis de junio. [71] Comenzó a enseñar una variedad de cursos en lengua y literatura medievales, [57] incluyendo estudios de Dante. [72] En Washington, Kaske encontró el compromiso intelectual que había estado buscando, incluso con sus colegas Vladimir Jelinek y Ernst Abrahamson. [73] [74] También comenzó a publicar, [57] con artículos sobre Piers Plowman en 1951, 1952 y 1957. [75] [76] [77] En 1952 fue ascendido a profesor asistente, [78 ] y en 1955 se le concedió una beca de investigación de 600 dólares para estudiar durante el verano. [79]
Kaske dejó la Universidad de Washington en 1957, luego enseñó en la Universidad Estatal de Pensilvania desde 1957 hasta 1958. [5] [80] Se fue Pennsylvanua regresar a su alma mater UNC, donde comenzó su profesorado asociado el 1 de septiembre de 1958. [81] Dos años más tarde, el American Council of Learned Societies le otorgó una beca para trabajar en un libro, titulado provisionalmente The Heroic Ideal in Old English Poetry . [82] En 1961 Kaske recibió una beca Guggenheim para estudiar el heroísmo y el héroe en la poesía del inglés antiguo, [83] [84] y se desempeñó como secretario del grupo de inglés medio de la Modern Language Association . [82] [nota 6] Después de tres años, Kaske se fue a la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign , donde en 1961 fue nombrado profesor titular; de ahora en adelante llamaría a este movimiento el momento en que "se publicó fuera del paraíso". [3]
Cornell
En el otoño de 1963, Kaske, quien luego admitió que estaba "mirando a su alrededor" y ansioso por dejar Illinois, tomó una cátedra visitante en la Universidad de Cornell . [88] Al año siguiente, Cornell hizo una oferta para un puesto permanente, que Kaske aceptó; permaneció allí por el resto de su vida. [3] En 1968, un año en el que apareció por primera vez en Who's Who in America [89], Kaske recibió otra subvención del American Council of Learned Societies, esta vez para viajar a Inglaterra y buscar las fuentes de imágenes en poemas del desconocido Poeta Gawain . [90] [91] Otra subvención de la organización siguió en 1971, para una mayor investigación sobre el ideal heroico en la poesía del inglés antiguo, [92] y ese año Kaske participó en un simposio sobre Geoffrey Chaucer celebrado en la Universidad de Georgia . [93] [94] Durante 1972-73 fue miembro de la facultad de la Sociedad de Humanidades de la universidad, [95] [96] y en 1974 fue nombrado Profesor de Humanidades de la Fundación Avalon , sucediendo a Herbert Dieckmann
. [97] En 1975, fue nombrado editor en jefe de la revista Traditio , [5] y en 1977, nuevamente ganó una Beca Guggenheim , esta vez para realizar una investigación sobre las fuentes y la metodología para la interpretación de las imágenes medievales. [98] En 1984-1985, el National Endowment for the Humanities otorgó a Kaske una beca para estudios e investigaciones independientes; tenía la intención de utilizarlo para completar un manual para estudiosos de la literatura medieval. [99] Como parte de la beca, Kaske dirigió un seminario sobre "La tradición cristiana latina en la literatura medieval", que presentó el material del libro en el que Kaske estaba trabajando. [100]En Cornell, Kaske fundó un programa de posgrado de estudios medievales , que Fred C. Robinson dijo que llegó a convertirse en "uno de los grandes seminarios de eruditos medievales en América del Norte durante la última parte del siglo XX". [101] El programa requería que todos los estudiantes de literatura medieval tomaran cursos y exámenes intensivos en al menos cuatro lenguas y literaturas medievales, y tuvieran o aprendieran francés, alemán y latín clásico y medieval, además de dos semestres de paleografía latina ; un "superviviente" la denominó la " Isla Parris de los estudios medievales". [102] La introducción de Just Kaske a los estudios medievales, un seminario de un semestre de duración, atrajo a estudiantes de Yale y otras universidades, [103] mientras que el programa general, dijeron sus colegas, "produjo un grupo de académicos que se han convertido en la columna vertebral del próximo generación en los estudios medievales, y quienes, en su logro colectivo y su dedicación a los ideales pedagógicos y académicos de su mentor, constituyen el verdadero monumento de Bob ". [6]
Kaske era conocido por su lealtad a sus estudiantes y su amor por aprender y enseñar. [104] [3] [105] [106] Kaske fue descrito como una " figura falstaffiana " y popular entre los estudiantes. [4] "Si fuéramos estudiantes todo el tiempo", escribió uno, "Robert Kaske fue profesor todo el tiempo". [104] Los estudiantes solían pasar por la casa de Kaske sin previo aviso para buscar su opinión, referencias bibliográficas o acceso a su rica biblioteca, [107] que Kaske acumuló a lo largo de los años a pesar de su modesto historial y salario académico. [108] [nota 7] Incluso una vez graduado, Kaske continuaría editando los borradores de los estudiantes; [107] mientras tanto, "incluso convirtió la carta de recomendación en una forma de arte". [104]
Alrededor de 1960, Kaske se unió a una mesa redonda en la que defendió el aprendizaje patrístico —el estudio de los primeros escritores cristianos— como una forma de interpretar la literatura vernácula. [3] La discusión se publicó, [109] y se volvió a publicar, [110] [111] en forma de ensayo, y le ganó a Kaske una reputación como un defensor estridente del uso del aprendizaje medieval para comprender la literatura, en oposición a la " Nueva Crítica ". escuela de pensamiento que sostenía que la poesía medieval debería leerse en un vacío contextual. [3] [6] La reputación pasó por alto el equilibrio que Kaske logró entre centrarse en la lectura cuidadosa de la literatura y aportar información exegética cuando era prudente. [112] No obstante, Kaske creía firmemente que dicho aprendizaje contextual seguía siendo una de las formas más prometedoras de hacer nuevos descubrimientos sobre el significado que transmiten las obras literarias. [112] Al escuchar la conferencia de Kaske durante dos horas sobre "Cómo utilizar la exégesis bíblica para la interpretación de la literatura medieval" en el Instituto Dartmouth Dante en 1985, Madison U. Sowell escribió que "Aprendí más en una tarde estimulante acerca de las 'nueces y el uso de comentarios bíblicos para interpretar la literatura medieval de lo que había hecho en tres años y medio en mi escuela de posgrado de la Ivy League ". [113] Fue un "maestro" en la combinación de "perspicacia y rigor académico", escribió un estudiante, uniendo "la imaginación en la interpretación literaria con la minuciosa investigación histórica necesaria para reunir pruebas de apoyo". [5] Además de esto, escribió un colega, Kaske agregó "una especie de intuición nativa sobre lo que un poeta medieval podría querer decir". [114]
Premios y distinciones
Kaske, escribió un ex alumno, "recibió la mayoría de los premios y honores posibles para un erudito medieval, entre ellos subvenciones y una beca del American Council of Learned Societies, una subvención de la American Philosophical Society , dos becas Guggenheim , una beca en la Sociedad de Humanidades de Cornell, una beca senior en el Southeastern Institute of Medieval and Renaissance Studies, y una beca y una beca del National Endowment for the Humanities. Ha trabajado en los consejos editoriales y asesores de The Chaucer Review , A Manual of the Writings in Middle English , Traditio , and Speculum . En 1975, fue nombrado editor en jefe de Traditio , fue elegido Consejero de la Academia Medieval de América y fue nombrado Profesor Avalon de Humanidades en Cornell. En 1982, fue elegido miembro de la Academia Medieval ". [5] En 1986, se publicó un Festschrift en honor a Kaske. [115] El trabajo se tituló Magister Regis: Estudios en honor a Robert Earl , jugando con el nombre del Border Collie de Kaske , Rex. [116]
Vida personal
En enero de 1944, Kaske, que entonces tenía 22 años y estaba en casa de permiso, se casó con Mildred Mae Reinerman, [55] una contable de 21 años. [53] Los dos tuvieron un hijo, David L. [117] [118] Pero "la guerra le dejó poco tiempo para la vida doméstica", escribió más tarde un colega, y el matrimonio terminó en 1958. [119] Ese año Kaske se casó nuevamente, [120] esta vez a Carol Vonckx, una académica inglesa que ella misma se convirtió en profesora en Cornell. [80] [121] [122] El 10 de enero de 1966 tuvieron un hijo, Richard; [123] en el momento de su muerte, Kaske también tenía tres nietos. [80] Murió de un tumor cerebral el 8 de agosto de 1989, en su casa de Ithaca en North Quarry Street. [6] [80] [124] [125] Un funeral se llevó a cabo el 26, en la Iglesia de la Inmaculada Concepción de Ithaca, [126] y un servicio conmemorativo el 21 de octubre en Sage Chapel , con contribuciones sugeridas al Dante-Petrarch de la biblioteca de la universidad. o colecciones islandesas. [127] [128]
Publicaciones
Kaske publicó más de 60 trabajos a lo largo de su carrera [129], incluidos artículos, capítulos, reseñas y un libro; la mayoría de ellos se enumeraron en su Festschrift de 1986 . [130] [106] Incluso entre sus obras más breves, su producción constituía con frecuencia estudios seminales. [106] Kaske disfrutó particularmente resolviendo cruxes , [3] publicando media docena de artículos sobre pasajes problemáticos en obras como Pearl , [131] Piers Plowman , [132] [133] Divine Comedy de Dante , [134] The Husband's Message , [ 135] ' El descenso a los infiernos , [136] y Beowulf . [137] También escribió extensas interpretaciones de Beowulf y de poemas y pasajes de Dante y Chaucer. [3] La impronta de Kaske también fue evidente en los trabajos de otros, incluidos los ex alumnos cuyos trabajos marcó y devolvió, y los que enviaron trabajos a Traditio . "Si estuviéramos trabajando en las ciencias", escribió un ex alumno, "donde la investigación en equipo es una rutina, la bibliografía de Bob Kaske sería muchas veces mayor que la actual". [138]
En 1988, Kaske publicó Imágenes literarias cristianas medievales: una guía de interpretación , [139] que sus colegas denominaron una "obra magistral" que sirvió como "el logro culminante de su carrera académica". [107] El trabajo se centró en el oficio de Kaske, utilizando las herramientas y fuentes disponibles para hacer el tipo de explicación académica que él mismo hizo [107], y Kaske lo vio como una extensión de su carrera docente. [140]
Libros
- Kaske, Robert E. (1947). Un análisis de las tragedias de Chapman, basado en una consideración de la teoría trágica y los tipos fundamentales de tragedia (MA). Chapel Hill: Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. OCLC 37757454 .
- Kaske, Robert E. (1950). La naturaleza y el uso de la expresión figurativa en Piers Plowman, texto B (Ph.D.). Chapel Hill: Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. OCLC 37757491 .
- Kaske, Robert E .; Groos, Arthur y Twomey, Michael W. (1988). Leyerle, John (ed.). Imágenes literarias cristianas medievales: una guía para la interpretación . Bibliografías medievales de Toronto. 11 . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 0-8020-2636-2. JSTOR 10.3138 / j.ctt2tv0pq .
Artículos
- Kaske, Robert E. (julio de 1951). "El uso de figuras retóricas simples en Piers Plowman B: un estudio en la expresión figurativa de ideas y opiniones". Estudios de Filología . Chapel Hill, Carolina del Norte: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte . XLVIII (3): 571–600. JSTOR 4172984 .
- Kaske, Robert E. (octubre de 1952). "Una nota sobre sujetadores en Piers Plowman , A, III, 189; B, III, 195" . Trimestral Filológico . Iowa City: Universidad Estatal de Iowa. XXXI (4): 427–430.
- Kaske, Robert E. (abril de 1957). " Gigas el gigante en Piers Plowman ". La Revista de Filología Inglesa y Germánica . Urbana, Illinois: Universidad de Illinois. LVI (2): 177–185. JSTOR 27706901 .
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Notas
- ↑ La fotografía fue tomada por George Simian, un alumno de Cornell que entonces trabajaba en la universidad como instructor de fotografía. [1] [2] Al verlo, Kaske comentó: "Bueno, no es halagador, pero supongo que es unabuena fotografía ... Y es un hermoso retrato de Rex". [1]
- ↑ Kaske escribió para este artículo incluso después de su graduación, incluida una presentación en el invierno de 1946-1947. [25]
- ^ Kaske fue uno de los nueve finalistas para ser miembro del Dante Lecture Club en su segundo año, pero no fue uno de los tres seleccionados. [41]
- ↑ Cuando era joven, Kaske escribió satíricamente que "No recuerdo exactamente qué es la democracia. A menudo pienso que debe ser una especie de ídolo al que cada veinte años sacrificamos a nuestros mejores jóvenes". [45] Sobre el uso del uniforme del ROTC en público, Kaske comentó: "[a] admiración, diversión, desprecio, consternación e incluso miedo total que hemos visto registrados; pero la recompensa, siempre hemos sentido, es la extraña variedad de preguntas que aparecen en la víctima uniformada desde todos los lados ". [46] Esas preguntas, escribió, iban desde "¿Qué eres tú?" ("Posibles respuestas: (a) 'Soy Yehudi'. (B) 'Soy estadounidense; ¿qué eres tú?' (C) ' Miembro águila , Tropa Scout 11 1⁄2.' (D) ' Ich bin ein Shtorm Trooper ! Sieg Heil! ' (e) Silencio digno. ") a" ¿Para qué son todas esas decoraciones? " (posibles respuestas: "(a) 'Yo era el único que sabía de qué extremo del cañón sale el proyectil' (b) 'Son para tapar los agujeros de bala' (c) Silencio digno". ). [46]
- ↑ Ocho años antes, Kaske había escrito sobre el "problema extremadamente desafiante" de que "el reclutamiento reducirá los estándares morales en los Estados Unidos", al tomar a los reclutas "de sus trabajos, su hogar y sus familias mientras aún están en sus años de formación". . [65] Algunas medidas, escribió Kaske, "deben tomarse para salvaguardar nuestra juventud. Después de todo, ¿no dedicamos nuestro tiempo, energía y dinero a campañas contra la literatura indecente y los espectáculos de imágenes, con el mismo propósito?" [sesenta y cinco]
- ↑ Kaske volvería a la UNC más adelante en su carrera, incluso cuando dio una conferencia sobre "The Marriage Group" en Chaucer el 7 de marzo de 1969 y dio una lectura de poesía medieval tres días después, [85] [86] y otra visita en el verano de 1979 . [87]
- ↑ En una visita a New Hampshire, por ejemplo, Kaske encontró una copia deltratado De Antichristo del siglo XVIde Malvenda en una librería de segunda mano especializada en recuerdos de la Guerra Civil y novelas de detectives. [108] Kaske compró el volumen y se lo dio a un amigo. [108]
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enlaces externos
- Robert Kaske en Find a Grave