Robert Robinson (27 de septiembre de 1735 - 9 de junio de 1790) fue un disidente inglés , bautista influyente y erudito que hizo un estudio de por vida de la antigüedad y la historia del bautismo cristiano. También fue autor de los himnos " Ven, fuente de toda bendición " y "Dios fuerte, mientras los ángeles te bendigan", el primero de los cuales escribió a los 22 años después de convertirse al metodismo . Más tarde, el Dr. John Randall , profesor de música de la Universidad de Cambridge, puso música a este último .
Vida temprana
Robert Robinson nació en Swaffham , Norfolk, el 27 de septiembre de 1735, hijo de Michael Robinson, un oficial de aduanas, y Mary Wilkin, quien se había casado por licencia en Lakenheath , Suffolk, el 28 de marzo de 1723. Su padre murió cuando él tenía cinco años, pero su abuelo materno, Robert Wilkin, un rico caballero de Mildenhall , que nunca se había reconciliado con el humilde matrimonio de su hija, desheredado a su nieto, con una herencia de diez chelines y seis peniques. El tío de Robinson, un granjero, había patrocinado la asistencia de Robinson a una escuela en Scarning , cerca de Dereham , Norfolk, con el reverendo Joseph Brett. [1] Cuando tenía catorce años, Robinson fue enviado a Londres como aprendiz de Joseph Anderson, un peluquero de Crutched Friars; aunque Robinson siguió siendo un ávido lector. [2]
Robinson realizó un estudio detallado de las Escrituras y de los primeros autores cristianos, que pronto lo convencieron de la ineficacia del bautismo infantil , en comparación con el bautismo de adultos creyentes. Esto le causó algunas dificultades después de establecerse en Cambridge, donde tenía una familia numerosa de doce hijos no bautizados. [1]
En 1752, Robinson se convirtió brevemente al metodismo evangélico al escuchar al calvinista George Whitefield , y en 1758 pasó unos meses en una capilla metodista calvinista en Mildenhall . Luego fue invitado a ayudar a William Cudworth en el Tabernáculo Calvinista Metodista de Norwich, pero después de unas semanas se separó para formar una nueva Capilla Congregacional en la parroquia de St Paul, Norwich. En enero de 1759, se mudó nuevamente a la Capilla Bautista Stone-Yard, Cambridge (Iglesia Bautista St Andrew's Street), donde permaneció el resto de su vida, primero como Conferencista y luego, desde 1762, como Pastor. Se construyó una nueva capilla para él en 1764. Su congregación llegó a sumar más de mil. Robinson pudo comprar una granja de ochenta acres junto al río en Chesterton , donde criaba ganado y ovejas, cultivaba cebada y trigo y comerciaba como comerciante de maíz y carbón con barcazas que navegaban por el Cam. [3]
Ministerio y vida posterior
Los amigos de Robinson y los oyentes ocasionales en Cambridge incluyeron al profesor de música, el Dr. John Randall (1715-1799); Thomas Fyshe Palmer (1747–1802); John Hammond; Robert Tyrwhitt ; y William Frend (1757-1841). [4]
Robinson estaba ansioso por encontrarse con Joseph Priestley en Birmingham , y viajó allí a principios de junio de 1790. El domingo 6 de junio, predicó dos sermones de caridad, por la mañana en Priestley's New Meeting Chapel y por la tarde en Old Meeting Birmingham. tanto en ayuda de las Escuelas Dominicales de las Antiguas como de las Nuevas Reuniones. Mientras estaba en Birmingham, Robinson se quedó en Showell Green, en la casa del benefactor unitario William Russell (1740-1818), amigo y padrino de Priestley en Birmingham. Fue aquí donde murió, mientras dormía, en la madrugada del miércoles 9 de junio de 1790.
Robinson fue enterrado en el cementerio de los disidentes en Birmingham, la ceremonia fue realizada por Priestley. [2]
Puntos de vista
Aunque Robinson había argumentado contra el unitarismo durante la mayor parte de su vida, Joshua Toulmin registra en su sermón fúnebre, citando una carta que Robinson había escrito el 5 de enero de 1788, que Robinson se convirtió al unitarismo. Robinson, sin embargo, pareció rechazar la idea de que dudaba de la plena divinidad de Jesucristo, una doctrina sostenida por la Iglesia Unitaria. En un sermón que predicó después de ser acusado de convertirse en unitario, Robinson declaró claramente que Jesús era Dios y agregó: "Cristo en sí mismo es una persona infinitamente hermosa como Dios y como hombre". [ cita requerida ]
Obras
De las publicaciones de Robinson, las más destacadas son: Arcana, o los principios de los últimos peticionarios al parlamento de reparación en materia de suscripción (1774); Una súplica por la divinidad de nuestro Señor Jesucristo en una carta pastoral a una congregación de protestantes disidentes en Cambridge (1776); Historia y misterio del Viernes Santo (1777); Historia del bautismo y los bautistas (1790); y las Investigaciones eclesiásticas impresas póstumamente (1792). [5]
Referencias
- ^ a b Joshua Toulmin ; Vigilancia cristiana. Considerado en un sermón, predicado en la capilla Bautista, en Taunton , en el Día del Señor, luego de la repentina remoción del sabio y reverendo Robert Robinson; a lo que se agrega, algún relato del Sr. Robinson y sus escritos ; Londres, impreso para J. Johnson , St Paul's Church-Yard , y Thomas Knott, nº 47, Lombard-Street, M [1790].
- ↑ a b George Dyer , (1755-1841); Memorias de la vida y escritura de Robert Robinson ; Londres, 1796.
- ^ Frida Knight ; University Rebel, la vida de William Frend , 1757-1841 ; Londres, Victor Gollancz Ltd, 1971; ISBN 0-575-00633-1
- ^ Joshua Toulmin ; op. cit.
- ^ Obras seleccionadas del reverendo Robert Robinson, de Cambridge ; editado, con memorias, por William Robinson (1804-74); Londres, J. Heaton & Son, 21, Warwick Lane, Paternoster Row, 1861.
enlaces externos
- . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- Biografía en Stem Publishing
- Obras de o sobre Robert Robinson en Internet Archive
- Obras de Robert Robinson en LibriVox (audiolibros de dominio público)