Robert Belarmino ( italiano : Roberto Francesco Romolo Bellarmino ; 4 de octubre de 1542 - 17 de septiembre de 1621) fue un jesuita italiano y cardenal de la Iglesia católica . Fue canonizado santo en 1930 [1] y nombrado Doctor de la Iglesia , uno de sólo 36. Fue una de las figuras más importantes de la Contrarreforma .
Santo Robert Belarmino SJ | |
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Confesor y Doctor de la Iglesia | |
Nació | 4 de octubre de 1542 Montepulciano |
Fallecido | 17 de septiembre de 1621 Roma, Estados Pontificios | (78 años)
Venerado en | Iglesia Católica |
Beatificado | 13 de mayo de 1923, Roma por el Papa Pío XI |
Canonizado | 29 de junio de 1930, Roma por el Papa Pío XI |
Santuario mayor | Chiesa di Sant'Ignazio , Roma , Italia |
Banquete | 17 de septiembre; 13 de mayo ( Calendario romano general , 1932-1969) |
Mecenazgo | Universidad de Belarmino ; Escuela Preparatoria Bellarmine ; Universidad de Fairfield ; Preparatoria de Bellarmine College ; Escuela de St. Robert, Darjeeling ; canonistas ; abogados canónicos ; catequistas ; Robert Barron (obispo) ; catecúmenos ; Arquidiócesis de Cincinnati , |
Escudo de San Roberto Belarmino |
Belarmino fue profesor de teología y más tarde rector del Colegio Romano , y en 1602 se convirtió en arzobispo de Capua . Apoyó los decretos de reforma del Concilio de Trento . También es ampliamente recordado por su papel en el asunto Giordano Bruno , [2] [3] el asunto Galileo y el juicio de Fray Fulgenzio Manfredi . [4]
Vida temprana
Belarmino nació en Montepulciano , hijo de padres nobles, aunque empobrecidos, Vincenzo Bellarmino y su esposa Cinzia Cervini, que era hermana del Papa Marcelo II . [5] De niño conocía a Virgilio de memoria y compuso varios poemas en italiano y latín . Uno de sus himnos, sobre María Magdalena , está incluido en el Breviario Romano .
Ingresó en el noviciado jesuita romano en 1560, permaneciendo en Roma durante tres años. Luego fue a una casa de los jesuitas en Mondovì , en Piamonte , donde aprendió griego . Mientras estaba en Mondovì, llamó la atención de Francesco Adorno , el Superior provincial jesuita local , quien lo envió a la Universidad de Padua . [6]
Carrera profesional
Los estudios sistemáticos de teología de Belarmino comenzaron en Padua en 1567 y 1568, donde sus maestros eran partidarios del tomismo . En 1569 fue enviado a terminar sus estudios en la Universidad de Lovaina en Brabante . Allí fue ordenado y obtuvo fama tanto de profesor como de predicador. Fue el primer jesuita en enseñar en la universidad, donde el tema de su curso fue la Summa Theologica de Tomás de Aquino . Su residencia en Lovaina duró siete años. Con mala salud, en 1576 hizo un viaje a Italia. Aquí permaneció, encargado por el Papa Gregorio XIII para dar una conferencia sobre teología polémica en el nuevo Colegio Romano , ahora conocido como la Pontificia Universidad Gregoriana . Más tarde, promovería la causa de la beatificación de Aloysius Gonzaga , quien había sido estudiante en la universidad durante el mandato de Belarmino. [5] Sus conferencias, publicadas bajo el título De Controversias en cuatro grandes volúmenes. [7]
Nuevos deberes después de 1589
Hasta 1589, Belarmino estuvo ocupado como profesor de teología. Después del asesinato en ese año de Enrique III de Francia , el Papa Sixto V envió a Enrico Caetani como legado a París [8] para negociar con la Liga Católica de Francia , y eligió a Belarmino para que lo acompañara como teólogo. [9] Estuvo en la ciudad durante el asedio de Enrique de Navarra .
El próximo Papa, Clemente VIII , dijo de él, "la Iglesia de Dios no tenía su igual en conocimiento". [5] Belarmino fue nombrado rector del Colegio Romano en 1592, examinador de obispos en 1598 y cardenal en 1599. Inmediatamente después de su nombramiento como cardenal, el papa Clemente lo nombró cardenal inquisidor , en cuyo cargo se desempeñó como uno de los jueces. en el juicio de Giordano Bruno , y concurrió en la decisión que condenó a Bruno a ser quemado en la hoguera por hereje . [10]
Tras la muerte del Papa Sixto V en 1590, el Conde de Olivares le escribió al Rey Felipe III de España: "Belarmino ... no serviría de Papa, porque sólo tiene en cuenta los intereses de la Iglesia y no responde a la razones de príncipes ". [11] En 1602 fue nombrado arzobispo de Capua . Había escrito contra el pluralismo y la no residencia de los obispos dentro de sus diócesis . Como obispo, puso en vigor los decretos reformadores del Concilio de Trento . Recibió algunos votos en los cónclaves de 1605 que eligieron al Papa León XI , al Papa Pablo V , y en 1621 cuando el Papa Gregorio XV fue elegido, pero el ser jesuita se opuso a él en el juicio de muchos de los cardenales. [5]
Thomas Hobbes vio a Belarmino en Roma en un servicio el Día de Todos los Santos (1 de noviembre) de 1614 y, eximiéndolo solo de un castigo general de los cardenales, lo describió como "un anciano un poco delgado" que vivía "más retirado". [12]
El caso Galileo
En 1616, por orden de Pablo V, Belarmino convocó a Galileo , le notificó de un próximo decreto de la Congregación del Índice que condenaba la doctrina copernicana de la movilidad de la Tierra y la inmovilidad del Sol, y le ordenó que la abandonara. [13] Galileo accedió a hacerlo. [14]
Cuando Galileo se quejó más tarde de los rumores de que se había visto obligado a abjurar y hacer penitencia, Belarmino redactó un certificado negando los rumores, declarando que Galileo simplemente había sido notificado del decreto e informó que, como consecuencia de ello, el La doctrina copernicana no puede "defenderse ni sostenerse". A diferencia del mandato formal mencionado anteriormente (ver nota al pie anterior) , este certificado habría permitido a Galileo seguir usando y enseñando el contenido matemático de la teoría de Copérnico como un dispositivo puramente teórico para predecir los movimientos aparentes de los planetas. [15] [16] De acuerdo con algunas de sus cartas, el cardenal Belarmino cree que una manifestación por el heliocentrismo no se pudo encontrar, ya que estaría en contradicción con el consentimiento unánime de los Padres ' interpretación de la Escritura , a la que el Concilio de Trento , en 1546, [ 17] definió que todos los católicos deben adherirse. En otros pasajes, Belarmino argumentó que no apoyaba el modelo heliocéntrico por la falta de evidencia de la época ("No creeré que exista tal demostración, hasta que me la muestren").
Belarmino escribió al heliocentrista Paolo Antonio Foscarini en 1615: [18]
El Concilio [de Trento] prohíbe interpretar las Escrituras en contra del consenso común de los Santos Padres; y si Your Paternity quiere leer no solo los Santos Padres, sino también los comentarios modernos sobre Génesis , los Salmos , Eclesiastés y Josué, encontrará que todos están de acuerdo en la interpretación literal de que el sol está en el cielo y gira alrededor de la tierra con gran velocidad, y que la tierra está muy lejos del cielo y se sienta inmóvil en el centro del mundo.
y
Digo que si hubiera una verdadera demostración de que el sol está en el centro del mundo y la tierra en el tercer cielo, y que el sol no gira alrededor de la tierra sino que la tierra gira alrededor del sol, entonces uno tendría que proceder con mucho cuidado en explicar las Escrituras que parecen contrarias, y dicen más bien que no las entendemos, que lo que se demuestra es falso. Pero no creeré que haya tal demostración, hasta que me la muestren. Tampoco es lo mismo demostrar que suponiendo que el sol está en el centro y la tierra en el cielo se pueden salvar las apariencias , y demostrar que en verdad el sol está en el centro y la tierra en el cielo; porque creo que la primera demostración puede estar disponible, pero tengo grandes dudas sobre la segunda, y en caso de duda uno no debe abandonar la Sagrada Escritura tal como la interpretaron los Santos Padres.
En 1633, casi doce años después de la muerte de Belarmino, Galileo fue llamado nuevamente ante la Inquisición por este asunto. Galileo presentó el certificado de Belarmino para su defensa en el juicio.
En su artículo sobre Belarmino en el Diccionario completo de biografía científica , Ernan McMullin cita a Pierre Duhem y Karl Popper como partidarios prominentes de una visión "repetida a menudo" de que "en un aspecto, al menos, Belarmino había demostrado ser mejor científico que Galileo". , en la medida en que supuestamente negó que una "prueba estricta" del movimiento de la Tierra pudiera ser posible sobre la base de que una teoría astronómica simplemente "salva las apariencias" sin revelar necesariamente lo que "realmente sucede". El propio McMullin rechaza enfáticamente ese punto de vista como insostenible. [19]
Muerte
Belarmino se retiró al colegio jesuita de San Andrés en Roma, donde murió el 17 de septiembre de 1621, a la edad de 78 años. [20]
Obras
Los libros de Belarmino llevan el sello de su época; el esfuerzo por la elegancia literaria (la llamada "maraviglia" ) había dado lugar al deseo de acumular la mayor cantidad de material posible, abarcar todo el campo del conocimiento humano e incorporarlo a la teología. Sus controvertidas obras provocaron muchas respuestas y fueron estudiadas durante algunas décadas después de su muerte. [a] En Lovaina realizó amplios estudios con los Padres de la Iglesia y los teólogos escolásticos , que le proporcionaron el material para su libro De scriptoribus ecclesiasticis (Roma, 1613). Posteriormente fue revisada y ampliada por Sirmond , Labbeus y Casimir Oudin . Belarmino escribió el prefacio de la nueva Vulgata Sixto-Clementina . [5] San Roberto Belarmino también preparó para la posteridad su propio comentario sobre cada uno de los Salmos. En 1866 se publicó una traducción del latín al inglés. [21]
Dogmática
De su investigación surgió Disputationes de controversiis christianae fidei (también llamado Controversiae ), publicado por primera vez en Ingolstadt en 1581-1593. Esta importante obra fue el primer intento de sistematizar las diversas disputas religiosas entre católicos y protestantes. Belarmino revisó con calma y equidad los temas [11] y le dedicó once años mientras estuvo en el Colegio Romano. En agosto de 1590, el Papa Sixto V decidió colocar el primer volumen de las Disputas en el Índice porque Belarmino argumentó en él que el Papa no es el gobernante temporal de todo el mundo y que los gobernantes temporales no derivan su autoridad para gobernar de Dios sino de el consentimiento de los gobernados . Sin embargo, Sixto murió antes de que se publicara el Índice revisado, y el siguiente Papa, Urbano VII , eliminó el libro del Índice durante su breve reinado de doce días. [22]
En 1597 y 1598 publicó un Catecismo en dos versiones ( breve cita requerida ]
y completo ) que ha sido traducido a 50 idiomas , convirtiéndose en uno de los más vendidos y en la enseñanza oficial de la Iglesia Católica en los siglos XVII al XIX. . [Interdicto veneciano
Bajo el Papa Pablo V (que reinó de 1605 a 1621), surgió un gran conflicto entre Venecia y el Papado . Paolo Sarpi , como portavoz de la República de Venecia, protestó contra el interdicto papal y reafirmó los principios del Concilio de Constanza y del Concilio de Basilea , negando la autoridad del Papa en asuntos seculares. Belarmino escribió tres réplicas a los teólogos venecianos y es posible que advirtiera a Sarpi de un inminente ataque asesino, cuando en septiembre de 1607, un fraile y bandolero despojado con el nombre de Rotilio Orlandini planeó matar a Sarpi por la suma de 8.000 coronas. [23] Se descubrió el complot de Orlandini, y cuando él y sus cómplices cruzaron del territorio papal al territorio veneciano fueron arrestados. [24]
Controversia del juramento de lealtad y autoridad papal
Belarmino también se involucró en una controversia con el rey James I de Inglaterra . Desde un punto de vista de principio para los católicos ingleses , este debate atrajo a figuras de gran parte de Europa Occidental. [25] Elevó el perfil de ambos protagonistas, King James como un campeón de su propio protestantismo calvinista restringido , y Belarmino para el catolicismo tridentino . [26]
Obras devocionales
Durante su retiro, escribió varios libros breves destinados a ayudar a la gente común en su vida espiritual: De ascensione mentis in Deum per scalas rerum creatorum opusculum ( El ascenso de la mente a Dios por la escalera de las cosas creadas 1614) que fue traducido al inglés como Jacob's Ladder (1638) sin reconocimiento de Henry Isaacson , [27] El arte de morir bien (1619) (en latín, traducción al inglés bajo este título por Edward Coffin ), [28] y Las siete palabras en la cruz .
Canonización y lugar de descanso final
Belarmino fue canonizado por el Papa Pío XI en 1930; [29] al año siguiente fue declarado Doctor de la Iglesia . Sus restos, con túnica cardenalicia roja, se exhiben tras un cristal bajo un altar lateral en la Iglesia de San Ignacio , la capilla del Colegio Romano, junto al cuerpo de su alumno, Aloysius Gonzaga , como él mismo había deseado. En el Calendario General Romano, la festividad de San Roberto Belarmino es el 17 de septiembre, día de su muerte; pero algunos continúan usando calendarios anteriores a 1969, en los que durante 37 años su fiesta fue el 13 de mayo. El rango asignado a su fiesta ha sido "doble" (1932-1959), "fiesta de tercera clase" (1960-1968) y, desde la revisión de 1969, " memorial ".
Legado
La Universidad Bellarmine en Louisville , Kentucky, lleva su nombre, al igual que Bellarmine College Preparatory en San José , California, Saint Robert Bellarmine Parish en Chicago , Illinois, Bellarmine Preparatory School en Tacoma , Washington y Bellarmine Chapel en Xavier University , Cincinnati Ohio. Universidad de San José , Universidad de Fairfield , Universidad de Loyola en Maryland , y la Universidad de Seattle todos tienen un Belarmino sala dedicada al santo. La Universidad Jesuita Sogang en Seúl , Corea del Sur , tiene un dormitorio Bellarmino, llamado así por su nombre italiano. La Universidad Ateneo de Manila , otra institución jesuita en Filipinas , también tiene un Bellarmine Hall, que sirve como edificio de aulas y sede de University Press .
La Iglesia St. Robert Belarmine en Warrington, Pennsylvania , en la Arquidiócesis de Filadelfia , también es el sitio de St. Joseph's / St. Escuela de Robert, un grado K-8 privada , católica romana escuela. La Iglesia St. Robert Belarmine en Omaha, Nebraska en la Arquidiócesis de Omaha es también el sitio de la Escuela St. Robert Belarmine, una escuela primaria católica romana privada de kínder a octavo grado.
En Inglaterra, hay iglesias católicas dedicadas a Robert Belarmino en Halton en Lancashire [30] y en el área de Orrell en Bootle , Merseyside . [31]
Ver también
- San Roberto Belarmino, santo patrón archivo
Notas
- ^ Sobre laicos o personas seculares ; Sobre el poder temporal del Papa. Contra William Barclay ; y Sobre el deber principal del Sumo Pontífice , se incluyen en Belarmino, Sobre la autoridad temporal y espiritual , Stefania Tutino (ed.) trad., Indianapolis, IN: Liberty Fund, 2012
Referencias
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- ^ Blackwell (1991, p. 126) . Los archivos del Vaticano contienen una copia sin firmar de una orden judicial formal redactada con más fuerza que supuestamente le fue entregada a Galileo poco después de la amonestación de Belarmino, ordenándole "no sostener, enseñar o defender" la doctrina condenada "de ninguna manera, ya sea oralmente o por escrito ", y amenazándolo con la cárcel si se negaba a obedecer.Sin embargo, si esta orden judicial se cumplió correctamente en Galileo es un tema de mucho desacuerdo entre los académicos. (Blackwell, 1991, págs. 127-128)
- ^ Fantoli (2005, p.119) . Algunos estudiosos han sugerido que el acuerdo de Galileo solo se obtuvo después de cierta resistencia inicial. De lo contrario, la orden judicial formal que supuestamente le fue entregada durante su reunión con Belarmino (ver nota al pie anterior) habría sido contraria a las instrucciones del Papa (Fantoli. 2005, pp.121, 124) .
- ^ Blackwell (1991, p . 127) . Las traducciones al inglés de Maurice Finocchiaro de la supuesta orden judicial formal , el decreto de la Congregación del Índice y el certificado del Cardenal Belarminoestán disponibles en línea.
- ^ Blackwell, Richard J. (31 de enero de 1991). Galileo, Belarmino y la Biblia . ISBN 9780268158934.
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El propio Belarmino no era ajeno a la condena teológica. En agosto de 1590, el Papa Sixto V decidió colocar el primer volumen de las Controversias en el Índice porque Belarmino había argumentado que el Papa no es el gobernante temporal de todo el mundo y que los gobernantes temporales no derivan su autoridad para gobernar de Dios a través del Papa. sino por el consentimiento del pueblo gobernado. Sin embargo, Sixto murió antes de que se publicara el Índice revisado , y el siguiente papa, Urbano VII, que reinó solo doce días antes de su propia muerte, eliminó el libro de Belarmino de la lista durante ese breve período. Los tiempos eran precarios.
- ^ La historia moderna de Cambridge, volumen 4: Fra Paolo Sarpi (Cambridge University Press 1906), p. 671
- ^ Robertson, Alexander (1893) Fra Paolo Sarpi: el más grande de los venecianos , Londres: Sampson, Low, Marston & Co. págs. 114-117
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Fuentes
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- Fantoli, Annibale (2005). La orden judicial controvertida y su papel en el juicio de Galileo . En McMullin (2005, págs . 117-149) .
Otras lecturas
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- Belarmino, Robert (1989). Roland J. Teske ; John Patrick Donnelly (eds.). Escritos espirituales . Nueva York: Paulist Press. ISBN 0-8091-0389-3.
- McMullin, Ernan, ed. (2005). La Iglesia y Galileo . Notre Dame, IN: Prensa de la Universidad de Notre Dame. ISBN 0-268-03483-4.
- McMullin, Ernan (2008). "Robert Belarmino" . En Gillispie, Charles (ed.). Diccionario de biografía científica . Scribner & American Council of Learned Societies.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 3 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
enlaces externos
Obras de Belarmino
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- Belarmino, Robert (sin fecha). Sobre el Romano Pontífice. Un extracto de San Roberto Belarmino, De Romano Pontifice, lib. II, cap. 30 . Traducido por Jim Larraby. Con comentarios introductorios de John Lane. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2018.
- Belarmino, Robert (sin fecha). De Romano Pontifice, Sobre el Romano Pontífice , 2 vol., 2015-2016, Mediatrix Press. Extracto del Libro II, Capítulo 30 (publicado en línea con permiso) ; extracto del Libro IV, Capítulos 6 y 7 (publicado en línea con permiso) .
- Belarmino, Robert (1705). Pasos de la ascensión a Dios . Segunda edicion. Londres: W. Freeman. En Internet Archive.
- Belarmino, Robert (1753). Vita ven. Roberti cardinalis Bellarmini quam ipsemet scripsit rogatu familiaris sui p. Eudæmon Johannis Cretensis eruta ex scriniis Societatis [autobiografía] (en latín). En Google Books. En inglés en Woodstock Letters , volumen LXXXIX, número 1, 1 de febrero de 1960, en la Biblioteca en línea de los jesuitas (en italiano aquí , en francés aquí )
- Belarmino, Robert (1847). El arte de morir bien . Traducido por John Dalton. Londres: Richardson e hijo. En Internet Archive.
- Belarmino, Robert (1847). El arte de morir bien . Traducido por John Dalton. Londres: Richardson e hijo. Archivo PDF. Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2008.
- Belarmino, Robert (2008). El arte de morir bien . Leído por Maureen O'Brien . Audio libro. En Internet Archive.
- Belarmino, Robert (sin fecha). La eterna felicidad de los santos . Londres: Richardson e hijo. En Internet Archive
- Belarmino, Robert (sin fecha). La eterna felicidad de los santos . Londres: Richardson e hijo. Archivo PDF. Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2015.
- Belarmino, Robert (sin fecha). "Las Siete Palabras en la Cruz" . Pueblo fiel de Cristo . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2016 . Consultado el 1 de octubre de 2019 .
Obras sobre Belarmino
- CERL-Tesauro sobre Robert Bellarmin (1542-1621)
- Mayordomo, Alban (1866). Mayo XIII. San Roberto Belarmino, arzobispo de Capua y el cardenal, Doctor de la Iglesia, 1621 AD . En La vida de los padres, mártires y otros santos principales . Dublín: James Duffy. Archivo PDF. Archivado desde el original el 5 de junio de 2011.
- Dulles, Avery (1 de diciembre de 1994). "San Roberto Belarmino: un moderado en una época de disputas" . Revista Crisis . Consultado el 6 de marzo de 2020 .
- Notas de la iglesia, según lo establecido por el cardenal Bellarmin: examinado y refutado . Biblioteca del Seminario Teológico de Princeton. Londres: Rosa y Corona. 1687.CS1 maint: otros ( enlace )( Edición de 1839 )
- Rager, John C. (1930). Fuentes católicas y la Declaración de Independencia . La Mente Católica, XXVIII, no. 13. Contiene citas notables de San Roberto Belarmino y Santo Tomás de Aquino en referencia a la Declaración de Independencia. Archivado desde el original el 11 de julio de 2014.
- Bauer, Stefan (2006). La censura y la fortuna de la vida de los papas de Platina en el siglo XVI . ISBN 978-2-503-51814-5 .
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