Rocky Road to Dublin es un documental de 1967 del periodista nacido en Irlanda Peter Lennon y el director de fotografía francés Raoul Coutard , que examina el estado contemporáneo de la República de Irlanda y plantea la pregunta: "¿Qué haces con tu revolución una vez que la tienes? ? " Argumenta que Irlanda estaba dominada por el aislacionismo cultural, el tradicionalismo gaélico y clerical en el momento de su creación.
Rocky Road a Dublín | |
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Dirigido por | Peter Lennon |
Protagonizada | Seán Ó Faoláin Conor Cruise O'Brien John Huston Padre Michael Cleary |
Cinematografía | Raoul Coutard |
Fecha de lanzamiento |
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Tiempo de ejecución | 69 minutos |
País | Irlanda |
Idioma | inglés |
Gráfico
Se dibuja un breve esbozo de la historia irlandesa desde el Levantamiento de Pascua de 1916, en el que se frustran las esperanzas de los revolucionarios fundadores del Estado Libre Irlandés de una sociedad republicana. El escritor Seán Ó Faoláin sostiene que lo que surgió fue una sociedad de "campesinos urbanizados" sin valor moral que guardaban un silencio egoísta en una "alianza constante" con una iglesia " oscurantista " y "inculta".
La película cubre el dominio continuo de la aristocracia angloirlandesa con escenas de caza y eventos ecuestres . Se aborda la falta de independencia del país de la política exterior estadounidense; Conor Cruise O'Brien critica el seguimiento de Irlanda de la política estadounidense en la Asamblea General de las Naciones Unidas desde 1957, y sostiene que Irlanda debería seguir el ejemplo más independiente de Suecia.
El editor de The Irish Times , Douglas Gageby , está a favor de un debate abierto sobre la píldora anticonceptiva en las columnas de correspondencia de su periódico y reflexiona sobre las dificultades emergentes de la censura. Señala las dificultades de la generación mayor para adaptarse al cambio, mientras que los menores de treinta años son más positivos. Sin embargo, los estudiantes del Trinity College de Dublín son críticos con los medios irlandeses, incluido el Irish Times .
Se discute una política de los 500.000 miembros de la Asociación Atlética Gaélica , finalmente eliminada en 1971. Esto fue por la suspensión de los miembros que vieron o participaron en los deportes extranjeros, o más precisamente en los deportes "ingleses" de fútbol, cricket , rugby y hockey . La prohibición se aplicó a los clubes cuyas actividades incluían estos pasatiempos.
La emigración de escritores irlandeses se considera la exportación más "notoria" del país debido a la censura estatal . Un pase de lista de escritores nativos e internacionales cuyo trabajo había sido prohibido va acompañado de campanas de iglesia que suenan como en un funeral. Se entrevista a un miembro de la junta de apelación de censura. El profesor Liam Ó Briain contrasta a Irlanda con Gran Bretaña, donde ve la pérdida total de la fe, los valores morales y la abolición del " pecado ". Cuenta que un amigo, Jimmy Montgomery, mientras era censor cinematográfico, tuvo que tomar decisiones "por un tiempo" sobre películas sonoras antes de que llegara el equipo para escuchar la banda sonora. Ó Briain, sin embargo, reconoce las dificultades de mantener la fe en el contexto de los desarrollos científicos y filosóficos.
Se señala la influencia del clero en la educación en las escuelas y universidades. En una escuela de Christian Brothers , una clase de escolares, en el antiguo salón de clases de Lennon, [1] se muestra regurgitando el catecismo sobre los efectos del pecado original . Las escuelas irlandesas eran de un solo sexo. Por esta razón, el contacto entre adolescentes y jóvenes de ambos sexos para las clases medias se restringe a los salones de baile de los clubes de tenis donde se observa un estricto decoro. Las mujeres irlandesas se representan como pasivas, siempre esperando que los hombres se pongan en contacto con ellas. Las viejas costumbres allí se contrastan con un lugar de clase trabajadora mucho más moderno.
La "estrecha participación" de los políticos irlandeses con el clero se considera "no tanto una conspiración vil sino una mala costumbre". Antes del Concilio Vaticano II, el papel del clero era "no perturbar la simple fe del pueblo". Posteriormente, la jerarquía "a regañadientes" permitió cierta relajación. El padre Michael Cleary , objeto póstumamente de un escándalo, aparece cantando una canción secular " Chattanoogie Shoe Shine Boy " en la sala de un hospital de mujeres. En la recepción de una boda, él es un participante activo. En una entrevista, ve esta muestra de camaradería como un medio para llegar a los jóvenes y mostrar que está "en su onda". Insiste en que el clero no está en contra del sexo y que el celibato es un problema para el sacerdote; "personalmente" le gustaría estar casado y tener una familia, pero su ausencia es un sacrificio que hace como sacerdote.
Se examina el control del clero católico sobre la vida familiar. Una "joven casada" anónima relata su historia. Después de tres hijos en los mismos años, la pareja practica el Coitus interruptus en el período seguro . En la confesión , el sacerdote le dice que duerma separada de su esposo en lugar de participar en su pecado. Sin embargo, suspenden su método anticonceptivo y la mujer sufre un aborto espontáneo . Aunque sigue siendo una católica practicante, se considera que los sacerdotes y los médicos están únicamente del lado de los hombres.
Se considera que la ortodoxia clerical y política descrita está a punto de cambiar. Aunque es crítico con las "orquestas pop" y las "bandas de jazz", el censor Ó Briain desea lo mejor al mundo emergente y espera que desarrolle sus propias tradiciones. La película termina con una imagen congelada de dos niños en un bote; uno de ellos está mirando directamente a la cámara.
Producción
A Peter Lennon, entonces un escritor de largometrajes para The Guardian en París, unos amigos le dijeron en su semana en Dublín que cubría el festival de teatro, que Irlanda estaba cambiando: "'la censura era una cosa del pasado', me dijeron". [1] Nadie prestó atención al clero, se afirmó. Al obtener el permiso de su periódico para escribir una serie de artículos sobre la situación en Irlanda, descubrió que no era así. Los artículos ganaron mucha atención y duraron más de un año, y pudo hacer la película cuando su amigo, Victor Herbert, que había hecho una fortuna vendiendo fondos mutuos, accedió a financiarla.
La mitad de la película se rodó en el hueco antes de que Raoul Coutard se comprometiera a filmar La novia vestida de negro de Truffaut y el resto antes de su compromiso con el Fin de semana de Godard . [2] En ese momento, Lennon eligió usar al camarógrafo porque Coutard era la única persona que sabía que podía filmar de manera informal. [3]
Aunque se rodó en color, se imprimió en blanco y negro, en parte debido al material de película de inversión experimental e inestable que se utilizó, y en parte porque Lennon pensó que el monocromo estaba más en consonancia con el tono de la película. [1]
Respuesta en Irlanda
La película no pudo ser prohibida oficialmente, ya que no contenía sexo, pero el gobierno irlandés impidió que fuera proyectada en los cines o por la emisora estatal RTÉ . Después de una única proyección de prensa en Dublín en 1967, que provocó una reacción hostil de los periódicos y RTÉ, Lennon lo inscribió en el Festival de Cine de Cork de ese año , pero fue rechazado porque ya se había exhibido en la capital. Sólo cuando se eligió la película para representar a Irlanda en el Festival de Cannes de 1968 , los organizadores de Cork se avergonzaron de cambiar su decisión en el próximo festival, que se celebró en septiembre de 1968. Sin embargo, los organizadores la proyectaron a la hora del almuerzo el día en que Todos los medios de comunicación que cubrían el Festival fueron invitados "a un almuerzo gratuito de ostras y Guinness en Kenmore, a 70 millas de distancia". [4] Lennon organizó su propia proyección en Cork al día siguiente, el furor resultante condujo a un solo cine de Dublín, el International Film Theatre, que le dio una duración de siete semanas para un público abarrotado.
En Cannes, fue elegida como una de las ocho películas que se proyectarán durante la semana de la crítica en el Festival de 1968, pero inmediatamente después de la proyección, los colaboradores de Coutard, François Truffaut y Jean-Luc Godard, declararon suspendido el Festival en solidaridad con la huelga de estudiantes de París , lo que llevó a un furioso debate con Lennon y otros cineastas presentes. Pese a ello, se organizaron proyecciones para los mismos estudiantes, así como para los trabajadores en huelga sitiados en la planta de Renault .
La prohibición de facto en Irlanda se mantuvo durante más de treinta años, salvo proyecciones privadas esporádicas en la década de 1990, hasta que la película fue restaurada en 2004 por Irish Film Board y Loopline Films. Al mismo tiempo, Paul Duane realizó un nuevo documental, The Making of Rocky Road , que examina la historia de Rocky Road e incluye imágenes de la BBC de Coutard y Lennon filmando Rocky Road en 1967, [5] y una película nunca antes vista de Rocky Road. los acontecimientos de Cannes en 1968. Ambas películas se lanzaron en DVD ( Región 0 PAL ) en 2005.
enlaces externos
- Rocky Road a Dublín en IMDb
- Blog de democracia abierta del director Peter Lennon
Referencias
- ^ a b c Peter Lennon en La realización de 'El camino rocoso a Dublín .
- ↑ La contribución de Lennon aldocumental Making es contradictoria. Al principio parece que se filmó quince días antes de la película de Truffaut, a la que se supone que Coutard estuvo comprometido durante siete meses, luego parece que se filmó en dos mitades. Debido a los comentarios de Coutard en su entrevista, el segundo relato se considera verificable.
- ^ Entrevista con Lennon en una película de la BBC de 1967 de Gavin Millar sobre Coutard, extraída deldocumental Making .
- ↑ En Retrato de una sociedad con lavado de cerebro de Peter Lennon en The Guardian , 11 de octubre de 2004, escribió que estaba en Kenmore (sic). Sin embargo, en The Making of Rocky Road, Lennon afirma que el almuerzo fue "en Kinsale, a 20 millas de distancia".
- ^ Nueva versión , BBC2 , 30 de marzo de 1967