Roger Money-Kyrle fue un psicoanalista británico reconocido por su intelecto de amplio espectro interesado en las formas en que una psique individual se relaciona con la esfera más amplia de la sociedad humana. [1] Miembro de la Sociedad Psicoanalítica Británica , Money-Kyrle combinó la tradición empírica británica y un enfoque neopositivista de la filosofía de la escuela vienesa de Moritz Schlick [2] en áreas de investigación en ciencias sociales que más tarde se denominarían psicología social .
Roger Money-Kyrle | |
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Nació | 31 de enero de 1898 Hertfordshire , Reino Unido |
Fallecido | 29 de julio de 1980 Londres , Reino Unido | (82 años)
Nacionalidad | británico |
Premios | Miembro de la Sociedad Británica de Psicoanálisis |
Carrera científica | |
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Asesor de doctorado | |
Influencias | |
Influenciado |
Carrera profesional
Money-Kyrle nació en Hertfordshire en 1898. Fue el cuarto hijo y el único hijo que sobrevivió a la infancia de Audley y Florence Money-Kyrle. Enviado a un internado a los 10 años y graduándose de Eton a los 18, se alistó inmediatamente en el Royal Flying Corps durante la Primera Guerra Mundial . Una vez fue derribado en el norte de Francia. Al final de la guerra, reanudó sus estudios en el Trinity College de Cambridge , donde obtuvo una licenciatura en física y matemáticas, y luego centró su atención en la filosofía . Se interesó por el psicoanálisis y comenzó el análisis con Ernest Jones en 1919. Se casó con Helen Juliet Rachel "Minora" Fox, una antropóloga que conoció en Cambridge durante sus estudios, y tuvieron cuatro hijos. En 1919, se trasladó a Viena durante cuatro años, donde realizó su doctorado en filosofía, mientras continuaba su análisis con Sigmund Freud . Más tarde describió su tesis "Contribución a la teoría de la realidad" como psicoanálisis disfrazado de filosofía.
Mientras visitaba Alemania antes del nombramiento de Adolf Hitler como canciller, Money-Kyrle asistió a múltiples mítines de campaña y se sintió intrigado por cómo el discurso político utilizado por tales movimientos autoritarios se transforma en manipulación y propaganda donde las ilusiones políticas (sentido freudiano) reemplazan las soluciones políticas racionales. [3] Escribió:
Los discursos no fueron particularmente impresionantes. Pero la multitud fue inolvidable. La gente pareció perder gradualmente su individualidad y fundirse en un monstruo no muy inteligente pero inmensamente poderoso [que estaba] bajo el control completo de la figura en la tribuna [que] evocaba o cambiaba sus pasiones tan fácilmente como si hubieran sido notas de algún órgano gigantesco.
Las tres notas descritas en su artículo "La psicología de la propaganda" es una progresión que se repitió en cada mitin. "Cada oyente sintió una parte de su omnipotencia [del movimiento] dentro de sí mismo. Fue transportado a una nueva psicosis. La melancolía inducida pasó a la paranoia y la paranoia a la megalomanía ". [4]
Durante diez minutos nos enteramos de los sufrimientos de Alemania. . . desde la guerra. El monstruo pareció permitirse una orgía de autocompasión. Luego, durante los siguientes diez minutos, llegaron las más terribles fulminaciones contra judíos y socialdemócratas como únicos autores de estos sufrimientos. La autocompasión dio lugar al odio; y el monstruo parecía a punto de convertirse en homicida. Pero la nota se cambió una vez más; y esta vez escuchamos durante diez minutos sobre el crecimiento del partido nazi, y cómo desde pequeños comienzos ahora se había convertido en una fuerza abrumadora. El monstruo se volvió consciente de su tamaño y se embriagó con la creencia en su propia omnipotencia. . . . Hitler terminó. . . en un llamamiento apasionado para que todos los alemanes se unan. [5]
Al regresar a Inglaterra, asistió a la University College London y realizó su segundo doctorado, en antropología , bajo la dirección de John Carl Flügel . Su tesis titulada "El sentido del sacrificio", fue presentada y defendida en 1929. A partir de este primer trabajo psicoanalítico fue elegido becario del Real Instituto Antropológico . En 1936, entró en análisis con Melanie Klein .
Durante la Segunda Guerra Mundial , trabajó para el Ministerio del Aire que lo envió después de la guerra a Alemania para ayudar a identificar a las personas adecuadas para gobernar Alemania, trabajando con John Rickman , en la Rama de Investigación de Personal de Alemania, en Berlín . A su regreso a Londres, desarrolló actividades como psicoanalista y ensayista, contribuyendo al desarrollo teórico kleiniano y a la aplicación cultural y social de fenómenos generalmente vinculados a la filosofía y la sociología.
Publicaciones
- 1929 El significado del sacrificio
- Money-Kyrle, Roger (2015) [1941]. Meltzer, Donald; O'Shaughnessy, Edna (eds.). Los artículos recopilados de Roger Money-Kyrle . Harris Meltzer Trust / Karnac Books. ISBN 9781782202929.
- 1941 "La psicología de la propaganda"
- 1968 "Desarrollo cognitivo"
- 1971 "El objetivo del psicoanálisis"
- 1951 Psicoanálisis y política: una contribución a la psicología de la política y la moral , Duckworth, 1951.
- 1961 La imagen del hombre de su mundo: un estudio psicoanalítico. Prensa de Universidades Internacionales, 1961
Citas
- ^ Burton, Eleanor Sawbridge (2016). "Roger Money-Kyrle" . Melanie Klein Trust.
- ^ Steiner, Riccardo (8 de octubre de 2020). "Money-Kyrle, Roger Earle (1898-1980)" . encyclopedia.com.
- ^ Smith, David Livingstone (2020). Sobre la inhumanidad: la deshumanización y cómo resistirla (electronic-epub) . Nueva York, NY: Oxford University Press. pag. 119. ISBN 9780190923020.
- ↑ Money-Kyrle , 2015 , p. 168.
- ↑ Money-Kyrle , 2015 , p. 166.