La succión de roles es un término introducido en los Estados Unidos por Fritz Redl a mediados del siglo XX para describir el poder de un grupo social para asignar roles a sus miembros.
La dinámica de grupo de WR Bion exploró más a fondo las formas en que el grupo (inconscientemente) asigna funciones particulares a individuos particulares con el fin de satisfacer sus necesidades emocionales encubiertas; [1] y el proceso se ha destacado recientemente de nuevo dentro de la terapia centrada en sistemas de Yvonne Agazarian . [2]
Entre los roles de grupo que ocurren con regularidad se encuentran los de chivo expiatorio de los problemas del grupo; el comodín ; el pacificador; el crítico / portavoz de los estándares del grupo; el ídolo o defensor del ideal del grupo; y el paciente identificado . [3] En los grupos mixtos de género, las mujeres pueden ser presionadas desproporcionadamente por la succión de roles para que desempeñen un papel de crianza / pacificadora. [4]
Fuerzas motrices
La facilidad mediante el cual las personas escojan los que juegan complementarias juegos , [5] y la división psicológica de buenos y malos ayuda de combustible tales papel diferenciación. [6]
Detrás de la succión de roles, fuerzas como la identificación proyectiva y la contratransferencia han sido señaladas como operando a un nivel inconsciente en el grupo. [7]
El bloqueo de roles, que confirma la succión mutua en roles complementarios, como víctima y abusador, está asegurado por la combinación de identificaciones proyectivas. [8]
Sistemas más amplios
Los antipsiquiatras británicos exploraron el tema de la succión grupal en relación con la atribución de roles en el nexo familiar , [9] así como con la asignación de roles en el sistema social más amplio, David Cooper sugirió que 'siempre hay buenos o malos, amaba u odiaba a 'madres' y 'padres', 'hermanos' y 'hermanas' mayores o menores ... en cualquier estructura institucional ”. [10]
Sin embargo, se puede encontrar una variedad más amplia de roles en la vida organizacional, la persona en rol actúa como un contenedor para las fuerzas (inconscientes) del grupo. [11]
Papel del terapeuta
Bion ha descrito su experiencia como terapeuta de grupo cuando "siente que está siendo manipulado para desempeñar un papel, sin importar lo difícil que sea de reconocer, en la fantasía de otra persona ... una pérdida temporal de percepción, una sensación de experimentar una fuerte sentimientos y, al mismo tiempo, la creencia de que su existencia está suficientemente justificada por la situación objetiva ". [12] El trabajo de Bion también se ha utilizado para ilustrar el papel desempeñado por la succión de roles en la selección de líderes de grupo: grupos dependientes que favorecen a los líderes narcisistas, los paranoicos de los grupos de lucha / huida. [13]
RD Laing consideró que una parte central del trabajo del terapeuta era "no permitirse coludirse con los pacientes para adoptar una posición en su sistema de fantasía: y, alternativamente, no utilizar a los pacientes para encarnar ninguna fantasía propia" [ 14] - para resistir la succión del papel. Sin embargo, los terapeutas posteriores han explorado cómo una medida de adaptación a la succión del rol de los pacientes - un grado de respuesta al rol - puede ser un elemento útil en el uso terapéutico de la contratransferencia . [15]
Crítica
Desde el punto de vista de la terapia centrada en sistemas, el debate se relaciona con la interfaz entre un sistema personal y la psico-dinámica de los propios sistemas sociales. [dieciséis]
Ha surgido un debate sobre hasta qué punto el grupo impone roles y hasta dónde llega la propia personalidad del individuo para encontrarse con el grupo a mitad de camino. Earl Hopper ha utilizado el término personificación para desafiar el concepto de Redl, sugiriendo en cambio que los roles grupales reflejan la personalidad subyacente del individuo involucrado. [17] Sin embargo, Kibel objeta que en muchos casos los roles impuestos son de hecho ego-distónicos; [18] con otros señalando cómo las tendencias personales se combinan con las expectativas del grupo con diversos grados de adaptación. [19]
Ver también
Referencias
- ^ RE Anderson et al, Comportamiento humano en el entorno social p. 157
- ^ YM Agazarian / FB Carter, 'Discusiones sobre el grupo grande'
- ^ Victor L. Schermer / Malcolm Pines eds., Anillo de fuego (1994) p. 54
- ^ .L. Navarro / SL Schwartzberg, Envidia, Competencia y Género (2007) p. 36
- ^ John Dusay, en Eric Berne, Guía para laicos de psiquiatría y psicoanálisis (1976) p. 327
- ^ Scherner / Pines ed., P. 42
- ^ C. James / U. Connolly, Cambio efectivo en las escuelas (2000) p. 53
- ^ Yvonne Agazarion, Teoría y práctica centradas en sistemas (2011) p. 224 y p. 94
- ^ Laing, capítulo 10
- ^ David Cooper, La muerte de la familia (1974) p. 6–7
- ^ MB McRae / EL corto, dinámica racial y cultural en la vida grupal y organizacional (2009) p. 84
- ^ Citado en RD Laing, Self and Others (Penguin 1969) p. 37–8
- ^ Chris Oakley, ¿Qué es un grupo? (1999) pág. 109
- ^ Laing, pág. 123
- ^ Patrick Casement, Aprendizaje adicional del paciente (1990) p. 165–6
- ^ Yvonne Agazarion, Teoría y práctica centradas en sistemas (2011) p. 82
- ^ Howard Kibel, en Earl Hopper, Experiencia traumática en la vida inconsciente de los grupos (2003) p. 159
- ^ Kibel, en Hopper, p. 160
- ^ McRael / Short, pág. 84
Otras lecturas
- L. Horowitz, "Identificación proyectiva en díadas y grupos", Revista Internacional de Psicoterapia de Grupo (1983) 33: 259-79
- Motherwell / JJ Shay, Dilemas complejos en la terapia de grupo (2000)
enlaces externos
- Robert M. Young, "Espacio mental y relaciones grupales"