Rongzom Chökyi Zangpo ( tibetano : རོང་ ཟོམ་ ཆོས་ ཀྱི་ བཟང་ པོ , Wylie : rong zom chos kyi bzang po ), [1] ampliamente conocido como Rongzom Mahapandita , Rongzom Dharmabhadra , o simplemente como Rongzompa , fue uno de los más importantes eruditos de la escuela Nyingma del budismo tibetano . Junto con Longchenpa y Ju Mipham , a menudo se le considera uno de los tres escritores "omniscientes" de la escuela. Su mayor contemporáneo Atiśa(980-1054) consideraba que Rongzompa era una encarnación del indio ācārya Kṛṣṇapāda, el Grande. [2] [3] El historiador tibetano Gö Lotsawa (1392-1481) dijo de Rongzom que ningún erudito en el Tíbet era igual a él.
AW Barber escribe que Rongzom fue el primero en recibir todas las enseñanzas Dzogchen de Vimalamitra y Vairotsana después de la época de esos dos maestros. [4] Según los Blue Annals, Rongzom Chokyi Zangpo ... recibió las enseñanzas Semde (sems sde) de la línea de transmisión Dorje Dudjom. [5]
David Germano escribe: "En el siglo XI, Rongzom Chokyi Zangpo fue sin duda el autor más grande de Nyingma, con extensos comentarios exotéricos y esotéricos". [6]
Rongzom sostuvo que los puntos de vista del sutra como Madhyamaka eran inferiores a los del tantra, como señala Koppl:
A estas alturas hemos visto que Rongzom considera que los puntos de vista del Sutrayana son inferiores a los del Mantra, y subraya su compromiso con la pureza de todos los fenómenos al criticar la objetivación Madhyamaka de la auténtica verdad relativa. [7]
Según un catálogo de los comentarios que codificó, las obras completas de Rongzompa ascendieron a más de 100 volúmenes, la mayoría de los cuales ya no existen . En el siglo XIX, Ju Mipham , quien fue particularmente influenciado por los escritos de Rongzompa, [8] intentó reunir las obras supervivientes.