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Parte del texto Dzogchen El cuco de la conciencia , de Dunhuang .

Semde ( tibetano : སེམས་ སྡེ , Wylie : sems sde ; sánscrito : cittavarga) traducido como "división mental", "clase mental" o "serie mental" es el nombre de una de las tres divisiones bíblicas y de linaje dentro de Atiyoga , Dzogchen o el Gran Perfección, que es en sí misma el pináculo de la división en nueve partes de la práctica según la escuela Nyingma del budismo tibetano.

Semde enfatiza el aspecto de la claridad ( gsal-ba ) o la conciencia innata ( rig-pa ) del estado natural.

Penor Rinpoche [1] afirma que debido a los diferentes enfoques de varios linajes Dzogchen, se han desarrollado tres subescuelas de las cuales semde es una. Las otras dos divisiones o escuelas son Longde (Serie espacial) y Menngagde (Serie de instrucción oral). La Escuela de la Mente se atribuye al linaje de Sri Singha y Vairotsana

Antecedentes [ editar ]

Estas tres divisiones fueron introducidas por el erudito budista Manjushrimitra . Como textos de la Gran Perfección, los textos de las tres divisiones se refieren al estado primordial básico, la naturaleza de la mente misma (que se contrasta con la mente consciente normal). Están relacionados con las 'Tres declaraciones' de Prahevajra .

Es importante señalar que las tres series no representan diferentes escuelas de práctica de Dzogchen sino diferentes enfoques hacia el mismo objetivo, que es el estado básico, natural y primordial. Como es común en gran parte de la literatura budista, el budismo tibetano en particular, las gradaciones en las facultades de los practicantes también se atribuyen a las tres divisiones, considerándolas apropiadas para los practicantes de facultades bajas, medias y altas, respectivamente.

Germano (2005: p.12) afirma que:

Las primeras revelaciones de la Gran Perfección son las que se dice que se difundieron en el Tíbet en la segunda mitad del siglo VIII y que retroactivamente se clasificaron como Serie Mente para distinguirlas de desarrollos posteriores. Comienzan con una colección de textos bastante breves conocida como Serie Los dieciocho textos de la mente ( Sems sde bco brgyad ), y luego proliferan en una gran familia de textos generados por la expansión, modificación, etc. de la colección original, culminando en una serie de textos centrados en El rey que todo lo crea ( Kun byed rgyal po ). La mayoría de las subdivisiones resultantes de la rúbrica Mind Series tienen nombres basados ​​en regiones geográficas, clanes o fundadores individuales. Padmasambhava(siglo VIII) no figura de manera prominente, si es que lo hace, en estas primeras tradiciones de la Gran Perfección; más bien, Śrīsiṁha (siglo VIII), Dga 'rab rdo rje (¿siglo VII?) y Vimalamitra (siglos VIII-IX) son las principales figuras indias citadas como involucradas en su autoría, redacción, transmisión y traducción. [2] (NB: texto original no meta-mejorado).

Características distintivas de la división mental [ editar ]

Los Textos de la División de la Mente enfatizan que la totalidad de los fenómenos que se nos presentan no son más que apariciones o proyecciones de la mente. Como la división de la mente está relacionada con la primera declaración de Prahevajra, los textos de Semde enfatizan la introducción directa al estado natural de la mente, incluidas las explicaciones de este estado y los métodos para reconocerlo.

Textos de la división de la mente [ editar ]

También se decía que la clase mental (semde) de Dzogchen comprendía dieciocho tantras, aunque la formulación finalmente llegó a incluir un poco más. Los tantras que pertenecen a la División de la Mente incluyen:

  1. Cuco de la conciencia espiritual ( tibetano : རིག་ པའི་ ཁུ་ བྱུག , Wylie : rig pa'i khu byug) Skt: svasti śrī vidyā kokila
  2. Gran potencia ( tibetano : རྩལ་ ཆེན་ སྤྲུག་ པ , Wylie : rtsal chen sprug pa ) Skt: bodhicitta mahā puṣṭi tantra
  3. Gran Garuda en vuelo ( tibetano : ཁྱུང་ ཆེན་ ལྡིང་ བ , Wylie : khyung chen lding ba )
  4. Refinación de oro de mineral ( tibetano : རྡོ་ ལ་ གསེར་ ཞུན , Wylie : rdo la gser zhun )
  5. Escritura del estandarte interminable del gran espacio ( tibetano : མི་ ནུབ་ རྒྱལ་ མཚན་ ནམ་མཁའ་ ནམ་མཁའ་ ཆེ་ , Wylie : mi nub rgyal mtshan nam mkha 'che )
  6. Escritura cumbre espontánea ( tibetano : རྩེ་མོ་ བྱུང་ རྒྱལ , Wylie : rtse mo byung rgyal )
  7. Rey del espacio ( tibetano : རྣམ་ མཁའི་ རྒྱལ་ རྒྱལ་ པོ , Wylie : rnam mkha'i rgyal po )
  8. Adorno de dicha con incrustaciones de joyas ( tibetano : བདེ་ བ་ འཕྲུལ་ བཀོད , Wylie : bde ba 'phrul bkod )
  9. Perfección que lo abarca todo ( tibetano : རྫོགས་པ་ སྤྱི་ ཆིངས , Wylie : rdzogs pa spyi chings )
  10. Esencia de Bodhicitta ( tibetano : བྱང་ ཆུབ་ སེམས་ ཏིག , Wylie : byang chub sems tig )
  11. Bienaventuranza infinita ( tibetano : བདེ་ བ་ རབ་ འབྱམས , Wylie : bde ba rab 'byams )
  12. Rueda de la vida ( tibetano : སྲོག་ གི་ འཁོར་ ལ , Wylie : srog gi 'khor lo ) Skt: āyo cakra
  13. Seis esferas ( Wylie : thig le drug pa )
  14. Perfección que todo lo penetra ( tibetano : རྫོགས་པ་ སྤྱི་ སྤྱོད , Wylie : rdzogs pa spyi spyod )
  15. Joya que cumple deseos ( tibetano : ཡིད་ བཞིན་ ནོར་ བུ , Wylie : yid bzhin ni bu )
  16. Conciencia espiritual unificadora ( tibetano : ཀུན་ ཏུ་ རིག་ པ , Wylie : kun tu rig pa )
  17. Señor Supremo ( tibetano : རྗེ་ བཙན་ དམ་པ་ , Wylie : rje btsan dam pa )
  18. La realización del verdadero significado de la meditación ( tibetano : སྒོམ་ པ་ དོན་ གྲུབ , Wylie : sgom pa don grub )
  19. Kulayarāja Tantra Skt: sarva dharma mahā sandhi bodhicitta kulaya rāja
  20. La maravillosa mente de la iluminación ( tibetano : བྱང་ ཆུབ་ ཀྱི་ སེམས་ རྨད་ དུ་ བྱུང་ བ , Wylie : byang chub kyi sems rmad du byung ba )
  21. Las diez enseñanzas finales

Otra lista extraída de The Lotus Born [3] es:

  1. Escritura de la joya que lo abarca todo ( Wylie : rin chen kun 'dus kyi lung )
  2. Escritura de Bliss que lo abarca todo ( Wylie : bde ba rab 'byams kyi lung )
  3. Escritura del Cuco de la Conciencia ( Wylie : rig pa khu byug gi lung )
  4. Epítome de las enseñanzas de las Escrituras ( Wylie : bka 'lung gi spyi chings )
  5. Escritura de Great Garuda View ( Wylie : lta ba khyung chen gyi lung )
  6. Escritura del Gran Rey del Espacio ( Wylie : nam mkha 'che rgyal po'i lung )
  7. Escritura del estandarte nunca menguante del gran espacio ( Wylie : mi nub rgyal mtshan nam mkha 'che'i lung )
  8. Escritura de la Gran Fortaleza de la Conciencia ( Wylie : rig pa rtsal chen gyi lung )
  9. Escritura de dicha llena de joyas ( Wylie : bde ba phra bkod kyi lung ) Skt: Skt: sukha prakaṭe
  10. Escritura sobre el logro de la meditación ( Wylie : bsgom don grub pa'i lung )
  11. Escritura no surgida de Tilaka ( Wylie : skye med ti la ka'i lung )
  12. Escritura de oro puro sobre piedra ( Wylie : rdo la gser zhun gyi lung )
  13. Escritura cumbre espontánea ( Wylie : rtse mo byung rgyal gyi lung )
  14. Escritura del Rey Supremo ( Wylie : rje btsan dam pa'i lung )
  15. Escritura abigarrada del Gran Tesoro ( Wylie : sna tshogs gter chen gyi lung )
  16. Escritura de la Rueda de la Vida ( Wylie : srog gi 'khor lo'i lung )
  17. Escritura de la joya que cumple los deseos ( Wylie : yi bzhin ni bu'i lung )
  18. Escritura de sabiduría maravillosa ( Wylie : ye shes rmad du byung ba'i lung )

De estos, los primeros cinco son los "Cinco Tantras traducidos anteriormente", traducidos por Vairotsana . Los siguientes trece fueron traducidos principalmente por Vimalamitra. De los tres restantes, el Kunjed Gyalpo se considera el tantra principal o raíz de la Serie Mente.

Cuatro yogas de Semde [ editar ]

Una característica del sistema Semde son cuatro yogas (donde yoga en tibetano : རྣལ་ འབྱོར་ , Wylie : rnal 'byor , THL : näljor .) [4] Estos incluyen:

  • samatha ( tibetano : ཞི་ གནས་ , Wylie : zhi gnas , THL : shiné ) o "permanecer en calma",
  • vipassanā ( tibetano : ལྷག་ མཐོང་ , Wylie : lhag mthong , THL : lhakthong ),
  • "totalidad ilimitada" (sánscrito: advaya [5] ), y
  • "presencia espontánea" (sánscrito: anābhoga o nirābhoga, [6] tibetano : ལྷུན་ གྲུབ་ , Wylie : lhun grub , THL : lhündrub ).

Estos son paralelos a los Cuatro Yogas de Mahamudra .

Notas [ editar ]

  1. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de octubre de 2007 . Consultado el 1 de febrero de 2007 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  2. ^ Germano, David (2005). "La transformación funeraria de la gran perfección (Rdzogs chen) JIATS, no. 1 (octubre de 2005), página 12" . Consultado el 15 de enero de 2008 .
  3. ^ Schmidt, Erik Hein y Marcia Binder, ed. 1993. Lotus-Born: La historia de la vida de Padmasambhava . Compuesto por Yeshe Tsogyal, revelado por Nyang Ral Nyima Öser ?, prólogo 'de Dilgo Khyentse Rinpoche, aclaración de Tsele Natsok Rangdröl. Traducido del tibetano por Erik Pema Kunsang. Primera edición, Shambhala Books. Reimpresión: Publicaciones Rangjung Yeshe, Boudhanath. 1998. ISBN 962-7341-55-X 
  4. ^ "Dharmakirti International, Dharmakirti College" . dharmakirti.org.
  5. ^ Plenitud ilimitada por Anne C. Klein, Tenzin Wangyal. ISBN 0-19-517849-1 pág. 349) 
  6. ^ Plenitud ilimitada por Anne C. Klein, Tenzin Wangyal. ISBN 0-19-517849-1 pág. 357, 359 

Referencias [ editar ]

  • "The Marvelous Primordial State: A Fundamental Scripture of Dzogchen Semde, The Mejung Tantra", Elio Guarisco, Adriano Clemente, Jim Valby y Chögyal Namkhai Norbu, Publicaciones Shang Shung, Arcidosso, Italia, 2013, ISBN 978-88-7834-129- 6 
  • "The Practice of Dzogchen", Tulku Thondup, editores de Harold Talbott, Snow Lion Publications, Ithaca NY, 1989. ISBN 1-55939-054-9 
  • "The Supreme Source: The Fundamental Tantra of the Dzogchen Semde, Kunjed Gyalpo", Namkhai Norbu y Adriano Clemente, Snow Lion Publications, Ithaca NY, 1999, ISBN 1-55939-120-0 
  • "Atiyoga: Los dieciocho Semde Tantras", Christopher Wilkinson ( traducción ), 2018, ISBN 1731052340 

Enlaces externos [ editar ]

  • Tres secciones de Dzogchen