Rodolphe Francois Ghislain de Lorraine de Landas Berghes St. Winock (1 de noviembre de 1873 - 17 de noviembre de 1920), más conocido como Rudolph de Landas Berghes , fue obispo regional de Escocia de la antigua iglesia católica ortodoxa occidental y más tarde arzobispo de la antigua. Iglesia Católica Romana de América. [c] [d]
Rudolph de Landas Berghes | |
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Arzobispo de la Antigua Iglesia Católica Romana de América | |
Sucesor | Carmelo Henry Carfora |
Detalles personales | |
Nació | Nápoles , Reino de Italia | 1 de noviembre de 1873
Fallecido | 17 de noviembre de 1920 Villanova, Pensilvania | (47 años)
Nacionalidad | Austriaco y estadounidense [ no verificado en el cuerpo ] |
Denominación | Anglicano , católico romano antiguo y católico romano |
Historia de la ordenación de de Landas Berghes | ||||||||||||||
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Fuente (s): [1] ( p24 ) [2] ( pp182, 190 ) |
En Europa
Berghes nació en Nápoles , [9] Reino de Italia . Era "hijo del conde de Landas Bourgogne de Rache y Adelaide M. de Gramont-Hamilton, y pertenecía a la noble familia de De Berghes-Saint-Winoc ". [9] [se necesita una mejor fuente ] "Vivió la mayor parte de su vida en Inglaterra". [9] "Afirmó haber tenido éxito en 1907, al príncipe ducado de de Berghes, en cartas aprobadas por" el rey Leopoldo II de Bélgica y el emperador Francisco José I de Austria , según su obituario en el libro mayor público vespertino de Filadelfia . [9] Pero su nombre no se encontró en Almanach de Gotha que comenzó a enumerar "Berghes-Saint-Winock" como una "casa extinta" en 1908. [10] [11] [e] Frederick Cunliffe-Owen , un "cronista de nobleza ", [4] " en uno de sus artículos periodísticos, decía que si el "nombre de Berghes" era el que le correspondía, era un príncipe; pero no podía ser un príncipe, porque la línea de sucesión del título pasaba en 1907. " [12] Dijo que fue criado como protestante . [13] Fue educado en Eton College y las universidades de Cambridge , París y Bruselas . [ cita requerida ] Completó cursos de derecho, teología y tácticas militares . [ cita requerida ] Dijo que en Cambridge, se convirtió en un partidario de la alta iglesia y se interesó en el anglo-catolicismo . [13] Dijo que para evitar esto, su madre lo transfirió a la Facultad de Teología Protestante de la Universidad de París. [13]
Según The New York Times , "se describió a sí mismo como" un "ex oficial de Estado Mayor del Ejército Británico , con rango de Capitán ". [12] Según su obituario, "declaró en declaraciones después de su llegada a Villanova que había prestado servicio bajo" Herbert Kitchener, primer conde de Kitchener , tanto en Sudán como en Egipto. [9] [ cita requerida ] Cunliffe-Owen afirmó que Berghes también reclamó servicio bajo el mando de Kitchener en la Segunda Guerra de los Bóers . [14] Berghes afirmó, según su obituario, que alcanzó "el rango de teniente coronel antes de dejar el ejército". [9] Cunliffe-Owen "afirmó que si" Berghes "estaba en el ejército británico debe haber estado bajo algún otro nombre", porque las "listas del ejército", alega Cunliffe-Owen ", no contienen un nombre similar al suyo. " [12] [14]
Dijo que más tarde se unió a la Iglesia de Inglaterra y recibió órdenes allí, pero que le molestaba la cuestión de la validez de sus órdenes. [13] [se necesita una mejor fuente ] Fue por esta razón que se unió a la Iglesia Católica Antigua . [13] Se unió a la Antigua Iglesia Católica en 1910. Según Peter Anson , en Wandering Bishops , la baronesa Natalie Uxkull-Gyllenband o Olga Novikov presentaron a Berghes a Arnold Harris Mathew , una figura controvertida que fue consagrada en 1908 por la Unión de Utrecht ( UU) como obispos regionales pero ignoró las reglas de la UU y se separó de la UU en 1910. [2] ( p189 ) Según Cunliffe-Owen, Berghes abandonó Inglaterra en 1912. [14] [15] Pero Mathew ordenó a Berghes en privado oratoria en noviembre de 1912 en Bedford Park , Londres, [2] ( pp182, 190 ) [f] y lo consagró en junio de 1913, [a] como obispo regionarios de Mathew de Escocia. [1] ( p24 ) En particular, meses antes de la consagración de Berghes, un jurado de Londres encontró que "las palabras eran verdaderas en sustancia y de hecho" que Mateo era, entre otras cosas, un "pseudo-obispo", [16] y, meses después de la consagración de Berghes, según Peter-Ben Smit, en Old Catholic and Philippine Independent Ecclesiologies in History , "los lazos del IBC con Mathew se cortaron formalmente". [17] ( p197 ) Cuando, según Anson, "emitieron una declaración formal de que [...] Mateo había dejado de ser un católico viejo el 29 de diciembre de 1910, y que después de esa fecha no reconocieron ninguna de sus acciones episcopales . " [2] ( p184 )
Según Anson, era "un súbdito austrohúngaro" que podía ser capturado e internado "como un enemigo extranjero" durante la guerra, por lo que "con la connivencia del Ministerio de Relaciones Exteriores " Berghes se fue, [ cita requerida ] dos años más tarde de lo que Cunliffe-Owen afirmó, en septiembre de 1914, [2] ( p194 ) [ se necesitan más explicaciones ] el mismo mes en que "la Dirección de Prisioneros de Guerra había surgido bajo la Oficina de Guerra " para implementar la política de internamiento del gobierno británico. [18]
En los Estados Unidos
Llegó a la ciudad de Nueva York en 1912, según Cunliffe-Owen, o en 1914, según Anson. [2] ( p194 ) [14] [15]
Independientemente, estaba en la ciudad de Nueva York a principios de 1915. Por invitación del obispo de la Iglesia Episcopal Protestante de los Estados Unidos (PECUSA), David H. Greer de la Diócesis Episcopal de Nueva York , [4] pero sin la autorización de Mathew, [ 2] ( p197 ) Berghes participó en la consagración de Hiram Richard Hulse como Obispo Misionero de Cuba de PECUSA el 12 de enero de 1915. [19] De esta manera, se afirmó, no cabía duda sobre la sucesión apostólica de Hulse o la validez de sus órdenes desde el punto de vista católico romano a la luz de la Apostolicae curae del Papa León XIII . [ según quién? ] Se informó en una página de la sociedad unos días después que Berghes "será asignado como rector" de una parroquia de PECUSA en la ciudad de Nueva York y que Greer "anuncia [d] que se hará el nombramiento". [20] [ se necesita más explicación ]
Después de la consagración de Hulses, los periódicos cuestionaron la verdadera identidad de Berghes y también lo hicieron los obispos de PECUSA . [3] [4] [12] [14] [15] Las denuncias sobre sus antecedentes se publicaron en los periódicos. [3] [4] [12] [14] [15] [g] PECUSA El obispo Philip M. Rhinelander, de la Diócesis Episcopal de Pensilvania , solicitó más información a Cunliffe-Owen sobre Berghes. [3] Cunliffe-Owen escribió a Rhinelander que después de que Cunliffe-Owen advirtiera a William T. Manning, quien advirtió a Greer, Berghes "encontró Brooklyn y Nueva York demasiado calientes para él y desapareció". [3] [4] En 1915, Berghes presentó una demanda contra Cunliffe-Owen, editor del New-York Tribune , por difamación . [3] [4] [12] [14] [15] [ se necesitan más explicaciones ] Berghes alegó en la denuncia que las declaraciones de Cunliffe-Owen, "en cuanto a la autenticidad de los títulos temporales y eclesiásticos" que usó, "han hizo que fuera rechazado "en los círculos de PECUSA ", aunque ", afirmó Berghes," ha sido licenciado como sacerdote "en la Diócesis Episcopal de Nueva Jersey . [ aclarar ] [3] Berghes se quejó "de que el artículo hablaba sarcásticamente de él e insinuaba que se hacía pasar por un seudónimo". [12] Cunliffe-Owen comparó a Berghes con otro obispo "que cayó en descrédito debido a prácticas irregulares en Londres", Andrew Charles McLaglen; [12] Berghes afirmó correctamente que Cunliffe-Owen lo había confundido con McLaglen. [3] [h] Cunliffe-Owen "escribió que si" Berghes era McLaglen, entonces "había sido expuesto varias veces" en los periódicos de Londres por "estafas religiosas y filantrópicas". [3] [4] Pero según The New York Times , Cunliffe-Owen "no dijo que" Berghes y "McLagen fueran lo mismo. Simplemente, en su artículo y más tarde en una carta privada, mostró puntos de similitud entre los dos." [12]
Berghes "hizo el [...] reclamo de ser elevado a arzobispo y metropolitano en 1916". [9] Comenzó a llamarse a sí mismo el Arzobispo de la Antigua Iglesia Católica Romana de América. [d] Se trasladó a la Abadía de San Dunstan en Waukegan, Illinois , y consagrada William Henry Francis , [b] el abad, y Carmel Henry Carfora como obispos en días consecutivos en octubre de 1916. [1] ( p24 ) Carfora era su obispo auxiliar . [9]
Él consagró a Stanislaus Mickiewicz en 1917. [1] ( p24 ) [21] ( p111 ) William Wolkovich-Valkavicius llamó a Mickiewicz, en Polish American Studies , una "figura importante en el movimiento separatista lituano". [21] ( p110 ) Mickiewicz, un lituano, emigrado del Imperio Ruso , trabajó en Chicago, Illinois, "mercado de carne por un corto tiempo". Después de fracasar en tres seminarios, Mickiewicz "recurrió a" Stephen Kaminski, quien lo ordenó en 1907. [i] Mickiewicz, "aparentemente sin ningún compromiso con Kaminski", según Wolkovich-Valkavicius, "se convirtió en sacerdote independiente" en New Inglaterra . [21] ( p107 ) Estuvo involucrado junto con el obispo Franciszek Hodur de la Iglesia Católica Nacional Polaca (PNCC) en un cisma que dividió la congregación católica lituana de San José de la Diócesis Católica Romana de Scranton, donde un grupo disidente tomó posesión de la iglesia. Se presentó una demanda exigiendo la restitución de la iglesia. El tribunal dictó una sentencia que restringió permanentemente a Hodur y Mickiewicz y ordenó la restauración de la propiedad a la RCC . [22] Mickiewicz era párroco de la parroquia independiente lituana en Scranton, Pensilvania, iniciada por los disidentes. Sin embargo, "debido a su conducta desagradable", Mickiewicz "fue acusado de incumplimiento de la disciplina y se fue por su propia voluntad en lugar de enfrentar la expulsión". [21] ( p110 ) "Sin obstáculos," Mickiewicz "se fue a Lawrence, Massachusetts , atraído por" otro conflicto parroquial en una comunidad lituana con una "alta proporción de socialistas y librepensadores ". [21] ( pp110, 122 ) "Allí se declaró el 'Mensajero de Dios' y Administrador de todas las parroquias independientes de Lituania. En julio de 1916 estableció una iglesia separatista". [21] ( p110 ) "Para mejorar su estatus," Mickiewicz "convocó un sínodo laico en junio de 1917, y dispuso ser elegido obispo por aclamación popular". De Landas Berghas lo consagró entonces como obispo. Mickiewicz "luego persuadió" a de Landas Berghas, según Wolkovich-Valkavicius, "para que estableciera un mini-seminario en Lawrence, enseñando y ordenando a media docena de lituanos". [21] ( p111 ) Mickiewicz "cayó rápidamente", según Wolkovich-Valkavicius. "Su continua mala conducta provocó la censura pública de su pueblo. [...] Las insinuaciones de ' herejía , impureza, embriaguez y falsedad' llevaron a" de Landas Berghas ", como metropolitano de la Antigua Iglesia Católica Romana de América, a desterrar a" Mickiewicz en 1918, "despojándolo perpetuamente de órdenes y jurisdicción, según el relato de " Lawrence The Evening Tribune ". El decreto del 3 de diciembre también fue firmado por el obispo regional, [...] Carfora en la ciudad de Nueva York. Varias fuentes lo acreditan" El "sucesor de Mickiewicz, [Stasys] Sleinis, con su participación en la expulsión". [21] ( p111 ) [j] Mickiewicz se mudó de Lawrence a Chicago, donde no pudo "competir" con una parroquia lituana en la Arquidiócesis Católica Romana de Chicago . Más tarde se unió a Francisco, a quien Berghes también consagró. [21] ( p111 )
Smit escribió que después de la Primera Guerra Mundial , el IBC "se distanció más del ' episcopus vagans ' Mathew y de los ordenados y consagrados por él". [17] ( p . 213 )
Berghes postuló para ministrar en el PECUSA . El obispo William Montgomery Brown , de la Diócesis Episcopal de Arkansas , un modernista y comunista más tarde "conocido como el 'obispo ateo'", [1] ( p29 ) [23] ( pp35, 45 ) [k] presentó "la correspondencia y la solicitud del Conde de Landes Berghes e de Roche "a la Convención General de octubre de 1919 de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América, que remitió los documentos a un comité especial formado por los obispos que" consultan con los funcionarios de las Iglesias Ortodoxas Orientales y la Antigua Católicos ". El comité informó que consideraron lo presentado pero "no estaban preparados para recomendar ninguna acción". Informaron, "la acogida de una persona que aspira a ministrar en" la PECUSA "pertenece a la jurisdicción de los varios Obispos de la misma". Por lo tanto, la Convención General liberó al comité "de la consideración adicional del tema". [25] Brown renunció más tarde ese año. [1] ( pág . 29 )
Mateo murió el 19 de diciembre de 1919. [26]
El 22 de noviembre de 1919, abandonó el catolicismo antiguo y tomó un voto solemne de abjuración a manos de Patrick Joseph Hayes , arzobispo de Nueva York , en la Catedral de San Patricio, Nueva York . [13] [ cita requerida ] Se convirtió a la Iglesia Católica, "renunció a sus títulos" y entró en el Monasterio Agustino de Santo Tomás en Villanova, Pensilvania como novicio, donde "murió durante su libertad condicional", varios meses después, el 17 de noviembre. , 1920. [9] [27] Fue enterrado en el cementerio del monasterio.
Hizo "la afirmación", según su obituario, "que gracias a sus esfuerzos la rama estadounidense de los Viejos Católicos contaba [ed] en 1920 con unos 120.000 en Canadá y Estados Unidos". [9]
Después de la muerte de Mateo en 1919, el IBC declaró en 1920 que la "consagración de Mateo se obtuvo de mala fe y que, en consecuencia, es nula y sin valor". [1] ( xvi, pp14-15 ) Las consagraciones derivadas de Mateo no fueron reconocidas por el IBC . [1] ( xvi ) Smit escribió que, "las órdenes de los episcopi vagantes en general, [...] y de todos aquellos consagrados por ellos, no son reconocidas, y todas las conexiones con estas personas son formalmente negadas" por el IBC . [17] ( p197 )
Variaciones de nombre y título
Berghes fue conocido por una variedad de nombres y títulos a lo largo de su vida y después.
- En 1915, su " nombre completo y título" se informó como "el Rt. Rev. Obispo Príncipe de Landas Berghes et de Rache" en The Washington Post . [20]
- En 1915, su nombre completo fue reportado como "Rodolphe François Ghislain de Lorena de Landas Berghes San Winock", el nombre que dio en una demanda legal de 1915, de acuerdo con The New York Times , New York Tribune , y el sol . [3] [4] [12]
- En 1915, que "acortó su nombre a Bishop de Landas Berghes", según The Sun . [3]
- En 1915, su "nombre en las órdenes sagradas" se informó como "Obispo de Landas Berghes, obispo regional de Escocia de la Iglesia Ortodoxa Occidental Católica Romana" en el New-York Tribune . [4]
- En 1915 y 1916, su nombre y título se informó como "Rodolphe Francois Ghislain de Lorraine de Landas Berghes St. Winock, quien se describió a sí mismo como obispo regional de Escocia de la Iglesia Ortodoxa Occidental Católica Romana Antigua" en The New York Times , [12 ] [15] y reportado como "Rodolphe Francois Ghislain de Lorraine de Landas Berghes St. Winock, quien en las órdenes sagradas es conocido como obispo regional de Escocia de la antigua Iglesia Ortodoxa Occidental Católica Romana" en el New-York Tribune . [14]
- En 1916, se llamó a sí mismo " Rodolphus Franciscus Edouarus St. Patricius Alphonsus Ghislain de Gramont Hamilton de Lorraine, Archiepiscopus Ecclesia Veteris Romanae Catholicae Americae, Princeps de Landas-Berghes St Winock et de Rache (de Lorraine Brabant) " en el instrumento de consagración de Carfora. [1] ( cara pág. 24 )
- En 1919, la PECUSA lo llamó "Conde de Landes Berghes e de Roche" en su revista de la Convención General. [25]
- En 1920, el Philadelphia Evening Public Ledger informó que su "nombre completo era el Reverendísimo Príncipe y Duque de Landas Berghes St. Winock et de Rache, Rodolph Francois St. Patrice Alphonsus Ghislain de Gramont-Hamilton de Lorraine" en su obituario. [9] El obituario se publicó al día siguiente en el New-York Tribune . [27]
- En 1920, el Philadelphia Evening Public Ledger informó que "prefería ser designado simplemente como Dr. Berghes". [9]
- En 1920, Vers l'idéal informó que su " Rodolphe-François-Edouard-Saint-Patrice-Alphonse-Ghislain de Gramont-Hamilton de Lorraine, DDLLBD, prince et duc de Landas-Berghes, Saint-Winock et de Rache, archevêque métropolitain des vieux-catholiques d'Amérique " [13]
- En 1947, Brandreth lo llamó "Príncipe de Landas Berghes et de Rache" en Episcopi Vagantes y la Iglesia Anglicana . [1] ( pág. 16 )
- En 1964, Anson lo llamó "Rudolph Francis Edward St Patrick Alphonsus Ghislain de Gramont Hamilton de Lorraine-Brabant, Prince de Landas Berghes et de Rache, Duc de St Winock" en Bishops at Large . [2] ( p189 )
Notas
- ↑ a b Brandreth fechó su consagración al 29 de junio de 1913. [1] ( p24 ) Esta fecha fue luego utilizada por Anson. [2] ( p190 ) Pero según The Sun , Berghes fechó su consagración en una denuncia legal de 1915 al 15 de junio de 1913. [3]
- ^ a b Francis también era conocido como William Henry Francis Brothers con su apellido matrynomic agregado
- ^ Berghes usó la etiqueta "Iglesia ortodoxa occidental católica antigua" para el grupo de Mathew. [4] Pero Mathew identificó al grupo con una variedad de etiquetas que incluían: "Iglesia católica inglesa", "Iglesia católica ortodoxa occidental en Gran Bretaña e Irlanda", "Iglesia católica en Inglaterra, rama uniata latina", "Iglesia católica en Inglaterra "," La Iglesia Católica de Inglaterra "," La Iglesia Católica en Inglaterra, Latinos y Ortodoxos Unidos "," Iglesia Ortodoxa Occidental "," La 'Antigua' Iglesia Católica de Inglaterra "y" La Antigua Iglesia Católica de Inglaterra " . [2] ( págs. 188, 192, 194, 198–200, 203 ) Anson no identificó qué etiqueta era el nombre legal real del grupo.
- ↑ a b Berghes usó la etiqueta "Antigua Iglesia Católica Romana de América" en 1915 para su grupo, pero la "Antigua Iglesia Católica Romana" ya fue incorporada por Joseph René Vilatte en Illinois en 1904 y ubicada en Chicago. [5] [6] En 1917, la "Antigua Iglesia Católica Romana de América" todavía se identificaba como la secta de Vilatte en Chicago. [7] Mientras que la "Iglesia Católica de Norteamérica (The)", asociada con Francisco, y la "Antigua Diócesis Católica Romana de Norteamérica", asociada con Berghes y Carfora, fueron incorporadas en Illinois en 1917 y ubicadas en Chicago y sus alrededores. . [8]
- ↑ Anson sólo escribió que "era bien sabido que él [Berghes] estaba relacionado con la mayoría de las familias reales y nobles incluidas en el Almanach de Gotha ", pero Anson no mencionó que el propio Berghes no se encontraba en ninguna edición de ese trabajo. [2] ( p189 ) Anson mencionó que Berghes "también reclamó parentesco" con Alfred Douglas-Hamilton, decimotercer duque de Hamilton y décimo duque de Brandon . [2] ( p189 ) El abogado de Berghes dijo que la madre de Berghes estaba relacionada con Alexander Hamilton . [4]
- ^ El grupo de Mathew no era una secta que poseyera legalmente propiedades o que incorporara congregaciones legalmente. Por ejemplo, Anson describió la primera función episcopal de Mathew como la ordenación de un ministro congregacional independiente, W. Noel Lambert, quien "puso su capilla a disposición de Mathew" ya que Lambert era el propietario legal. [2] ( pp178, 182 ) Mathew estaba asociado con otras capillas pero "[la mayoría de estas capillas eran habitaciones en casas privadas" y Mathew "usaba [...] un oratorio privado [... en] Bedford Park, para la mayoría de las funciones pontificias ", según Anson. [2] ( p182 )
- ^ Los dos artículos citados en la demanda son "La antigua casa principesca está extinta". sn . Nueva York. Febrero de 1915.[4]"¿Quién es el obispo de Berghes Landas?". sn . sl[3]
- ^ Berghes y McLaglen eran dos personas diferentes.
- ↑ Wolkovich-Valkavicius escribió que algunas fuentes cuestionan si Mickiewicz fue ordenado por Kaminski en 1907. [21] ( p108 )
- ^ Wolkovich-Valkavicius citado de "El obispo Mickiewicz de esta ciudad depuesto". La tribuna de la tarde . Lawrence, MA. 1918-12-24. LCCN sn86071612 .[21] ( p111 )
- ↑ En un año, en 1920, Brown publicó por su cuenta Comunismo y cristianismo . [24] Este libro, según John Kyser, en Louisiana History , fue "quizás uno de los más asombrosos y extraños jamás escritos por un obispo cristiano moderno". [23] ( p45 ) Su publicación condujo a "dos juicios por herejía y una apelación" después de lo cual Brown "fue depuesto de su oficina episcopal en 1925". [23] ( p35 ) Entre los hechos revelados en los juicios por herejía estaba que "Brown había contribuido con dinero a un grupo de comunistas que habían sido arrestados en Bridgman, Michigan, por conspirar para derrocar al gobierno de los Estados Unidos". [23] ( p43 ) Francis, quien fue consagrado por Berghes, consagró a Brown en 1925. [1] ( p29 ) Francis fue un observador en la apelación de Brown "ya que Brown era un obispo en su iglesia. Además, había aceptado a Brown en el mismo credo que había sido tachado de herejía por la " PECUSA ". [23] ( págs . 45–46 )
Referencias
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maison éteinte
Comparar con "Berghes-Saint-Winock" . Almanach de Gotha: annuaire généalogique, diplomatique et statistique (en francés) (144ª ed.). Gotha: Justus Perthes. 1907. p. 272. hdl : 2027 / mdp.39015062680528 . OCLC 600124268 . Consultado el 14 de diciembre de 2013 . - ^ Sainty, Guy Stair (22 de enero de 2002). "¿Lorraine-Barbant?" . Grupo de noticias : alt.talk.royalty . Usenet: [email protected] . Consultado el 21 de diciembre de 2013 .
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