Caballos desbocados (奔馬, Honba ) es un 1969 novela de Yukio Mishima , el segundo en su mar de la fertilidad tetralogía . Mishima investigó mucho para prepararse para esta novela, incluida la visita a lugares registrados en el libro y la búsqueda de información sobre la Rebelión Shinpūren (神 風 連 の 乱Shinpūren no Ran ). [1] Los críticos japoneses inicialmente criticaron a Runaway Horses negativamente. [2]
Autor | Yukio Mishima |
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Titulo original | Honba 奔馬 |
Traductor | Michael Gallagher |
País | Japón |
Idioma | japonés |
Serie | El mar de la fertilidad |
Editor | Shinchosha (original) y Alfred A. Knopf ( traducción del inglés de EE. UU.) |
Fecha de publicación | 1969 |
Publicado en ingles | 1973 |
Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
ISBN | 0-394-46618-7 ( traducción inglesa primera edición, tapa dura) |
OCLC | 588941 |
Decimal Dewey | 895,6 / 3/5 |
Clase LC | PZ3.M6878 Se vol. 2 PL833.I7 |
Precedido por | Nieve de primavera |
Seguido por | El templo del amanecer |
Gráfico
Ambientada entre junio de 1932 y diciembre de 1933, cuenta la historia del joven Isao Iinuma, un reaccionario de derecha educado en el código samurái por su padre. Isao se convierte en el instigador de un complot para derrocar al zaibatsu que, en su opinión, ha corrompido al Yamato-damashii y traicionado la voluntad del Emperador. El joven teniente Hori le asegura la ayuda del ejército. Planean asesinar a muchas figuras clave del gobierno simultáneamente el 3 de diciembre de 1932.
Shigekuni Honda, un personaje que ocupó un lugar destacado en Spring Snow , la primera novela del ciclo, vuelve a aparecer aquí como juez y luego como abogado. Llega a creer que Isao es la reencarnación de Kiyoaki Matsugae, el aristocrático amigo de la escuela cuya historia fue contada en Spring Snow . Al darse cuenta de que Isao también parece estar precipitándose hacia una muerte "pintoresca", hace denodados esfuerzos por salvarlo sin revelar esta conexión personal.
Honda e Isao (cap. 1-8)
Es justo después del Incidente del 15 de mayo de 1932. Shigekuni Honda, el estudiante de derecho de Spring Snow , es ahora un juez asociado junior en el Tribunal de Apelaciones de Osaka . El juez Sugawa le pide que dé un discurso en un torneo de kendo el 16 de junio en el Santuario Ōmiwa en Sakurai , Prefectura de Nara .
En el torneo, el sumo sacerdote le señala a un prometedor atleta llamado Isao Iinuma. Honda se da cuenta de que este es el hijo de Shigeyuki Iinuma, el antiguo tutor de Kiyoaki, ahora una "personalidad" de derecha. Después del almuerzo, Honda sube al monte Miwa , cubierto de sugi , y luego desciende a las cataratas Sanko para bañarse. Algunos de los kendoistas ya están allí. Honda se sorprende al ver que Isao tiene los mismos tres lunares en su costado que Kiyoaki, y recuerda las últimas palabras de Kiyoaki: "Te veré de nuevo. Lo sé. Debajo de las cataratas".
Al día siguiente, en el Festival Saigusa en el Santuario Izagawa en Nara , Honda es presentado al Sr. Iinuma. Ahora dirige una "Academia de Patriotismo" y poco a poco va a sembrar, morbosamente locuaz, su rostro "marcado por los años y por las tribulaciones comunes". Honda lo invita a él y a su hijo a cenar esa noche. Iinuma acepta y responde presentando a Honda al poeta, el teniente general retirado. Kito y su hija divorciada Makiko de 30 años.
Iinuma y su hijo se van a Tokio después de la cena. Justo antes de irse, Isao le presta a Honda una copia de su libro favorito, La Liga del Viento Divino de Tsunanori Yamao, y lo insta a leerlo.
La Liga del Viento Divino
Parte 1: El rito de Ukei
"En el momento de la ... Restauración Imperial, los indicios habían sido totalmente favorables de que se cumpliría el augusto deseo de Su difunta Majestad Komei de expulsar a los bárbaros. Pero las nubes pronto cortaron la luz del Cielo ... las espadas estaban prohibidas a la gente común ... se decretó que los samuráis podían cortarse el moño y que podían ir sin espadas ".
En 1873, cuatro samuráis adoran en el Santuario Shingai en la prefectura de Kumamoto , y luego esperan los resultados de una adivinación realizada por el sacerdote Otaguro, el heredero del difunto y venerado Oen Hayashi, cuyos 200 seguidores llegarán a ser conocidos como "la Liga de el Viento Divino ". Las propuestas que han hecho a los dioses son: "Poner fin al mal gobierno amonestando a la autoridad hasta la pérdida de la vida" y "matar a los ministros indignos golpeando en la oscuridad con la espada". Ambos devuelven la respuesta "No propicio". En 1874, la propuesta que hace Otaguro es aprovechar la vulnerabilidad inducida por la Saga Rebellion. Una vez más, el rito Ukei devuelve "No propicio".
El 18 de marzo de 1876, se prohíbe el uso de espadas. Harukata Kaya dimite como sacerdote del santuario de Kinzan y presenta una petición al gobernador de la prefectura. En mayo, Otaguro realiza el rito de Ukei, esta vez regresando "Propicio". Los demás desean que Kaya se una a ellos en rebelión, pero él se muestra reacio. Otro rito convence a Kaya de que es su deber.
Parte 2: El combate del Ukei
Al llegar al castillo de Kumamoto en la noche del 24 de octubre de 1876, los 200 guerreros se dividieron en tres unidades. El primero ataca las residencias de los principales funcionarios; El gobernador Yasuoka muere. El segundo ataca al batallón de artillería, con gran éxito; el tercero ataca el campamento de infantería, derribando las puertas de las barracas y lanzando granadas. La marea cambia cuando se encuentran municiones para las tropas guarnecidas, y cuando la segunda unidad se apresura a ayudar a la tercera, queda atrapada y tanto Kaya como Otaguro mueren.
Parte 3: Uno con los dioses
A la mañana siguiente, el noveno día del noveno mes (calendario lunar), 46 supervivientes se reúnen en el monte Kinpo, a menos de seis kilómetros al oeste del castillo de Kumamoto . Los seis barcos destinados a escapar están atrapados en el lodo de la marea y se debate qué deben hacer. Los siete rebeldes más jóvenes son enviados con Tsuruda, y el resto desciende a la playa de Chikozu. Un grupo de exploración regresa con el informe de que se está llevando a cabo una ofensiva y que no se pueden emprender más acciones militares. En consecuencia, los supervivientes se separaron. Uno por uno se rinden o cometen seppuku , y se da una explicación detallada del final de cada hombre. El panfleto concluye con una cita de El romance del fuego divino , un libro escrito por un rebelde sobreviviente.
La carta de Honda a Isao (cap.10)
Honda devuelve el libro con una carta que Isao lee cuando llega a la escuela. En él, Honda expresa un nuevo respeto por la Liga, y por las fuerzas de lo irracional en general (influenciado por su nueva creencia en la reencarnación , aunque eso es un secreto) y habla del muerto Kiyoaki y su pasión por Satoko. Sin embargo, advierte a Isao que la historia de la Liga es "inadecuada" para él y peligrosa, y le sermonea extensamente sobre la necesidad de "la imagen completa que ofrece la historia".
Isao concluye que Honda "la edad y la profesión lo han convertido en un cobarde", pero que el juez sigue siendo en cierto sentido "un hombre de 'pureza'".
El círculo de Isao (cap. 11-14)
Después de la escuela, Isao y dos compañeros de escuela (Izutsu y Sagara) van a la pensión de un oficial del ejército de derecha, el teniente Hori. (Es de Kitazaki, la misma posada que apareció en Spring Snow .) Isao anuncia audazmente su intención de organizar una "Liga Showa" y expresa sentimientos extremos por los que Hori expresa simpatía, aunque el teniente se pone tenso cuando Isao hace preguntas directas sobre las conexiones de Hori. a los hombres involucrados en el incidente del 15 de mayo . Los tres chicos se quedan hasta las 9 de la noche, escuchándolo hablar sobre temas de actualidad. Isao le presta La Liga del Viento Divino .
El domingo por la mañana de julio, Isao realiza una práctica de kendo para niños pequeños en la sala de ejercicios de la estación de policía del vecindario. Mientras un detective llamado Tsuboi habla con él, cuatro comunistas son llevados a la prisión e Isao siente una punzada de envidia. Iinuma dirige una "Academia de Patriotismo" en un ala de su gran casa en Hongō. Nos enteramos de lo que les sucedió a Iinuma y Miné entre 1914 y 1932, y conocemos al estudiante de 40 años llamado Sawa. Después de la conferencia dominical del Maestro Kaido, Isao muestra a sus dos compañeros de escuela un mapa de Tokio , sugiriendo un ataque aéreo en las áreas que ha coloreado de púrpura. Más tarde cenan con Makiko en su casa, y los cuatro discuten quién en Japón merece más el asesinato . Isao nombra a Kurahara. Makiko ha guardado los lirios que Isao trajo del Santuario de Izagawa hace un mes y les entrega uno a cada uno.
Isao visita a Hori en la guarnición. Hori expresa irritación por la charla exaltada de Isao. Durante la práctica de kendo, queda impresionado con las habilidades de Isao y propone llevarlo a una audiencia con el príncipe Harunori Toin, el militar real para quien Satoko estaba destinado.
Los capitalistas (cap. 15-19)
El barón Shinkawa da un banquete en su villa de Karuizawa . Cinco parejas se sientan y charlan en su jardín antes de la cena: los Matsugaes, los Shinkawas, los Kuraharas, los Matsudaira, el Ministro de Estado y su esposa. Discuten los asuntos actuales con gran detalle, con prominencia dada a la personalidad y opiniones monetaristas de Kurahara. Descubrimos el destino de los miembros de la familia Matsugae. El propio marqués Matsugae se siente humillado por su insignificancia, incluso por el hecho de que no tiene guardaespaldas.
Isao tiene una audiencia con el príncipe Toin, en contra de los deseos de Iinuma. Hori y el príncipe conversan un rato; cuando el Príncipe critica a la nobleza, Isao aprovecha la oportunidad para darle La Liga y expresar sus ideas sobre el bushido .
En este momento, Isao ha reunido a 20 niños más en su círculo, e Izutsu y Sagara han estudiado los explosivos. Dos semanas antes del final de las vacaciones de verano, envía a todos los niños un telegrama ordenándoles que regresen a Tokio para una reunión en el santuario de la escuela a las 6 pm. Todos aparecen y quedan atónitos cuando Isao les dice que fue solo un simulacro; tres se van. Isao luego hace que los niños restantes juren votos de lealtad. Para sorpresa de Isao, aparece Makiko y los lleva a todos a cenar a un restaurante en Shibuya .
El capítulo 19 ofrece una descripción de la apertura de una obra de teatro de Noh a la que asistió Honda en Osaka , llamada Matsukaze . Mientras observa a las dos mujeres fantasmales vertiendo agua de mar en su carrito de salmuera, Honda decide de repente que su dolor por Kiyoaki lo ha engañado y que no podría haber una conexión real entre Kiyoaki e Isao.
La trama de Isao (cap.20-30)
Mientras colgaba su ropa en octubre (en el cumpleaños 77 de cierto Sr. Koyama), Sawa le pregunta a Isao si puede ir con él y su "grupo de estudio" al campo de entrenamiento del Maestro Kaido en la semana que comienza el 20 de octubre. Isao no responde. Sawa, mientras le sirve té en su propia habitación, comienza a describir cómo hace tres años Iinuma ayudó a extorsionar 50.000 yenes de un periódico y usó su parte de 10.000 yenes para reforzar la Academia. Isao está decepcionado, pero no sorprendido hasta que Sawa le advierte, sin explicación, que no puede lastimar a Kurahara sin traicionar a su padre. Preguntándose si Kurahara es un patrón secreto de la Academia, Isao luego regresa a la habitación de Sawa y exige una explicación. Sawa responde rogando que se le permita matar al propio Kurahara. Pero después de escucharlo, Isao sonríe y niega que haya algún complot.
Honda escucha un relato del golpe de estado que tuvo lugar en Siam el 24 de junio, durante el cual el país se convirtió en una monarquía constitucional controlada por el coronel Phahon Phonphayuhasena . El viernes 21 de octubre, Honda asiste a una conferencia judicial en Tokio , y el domingo va con Iinuma a ver a Isao en el campo de entrenamiento junto al río en Yanagawa. Isao está en problemas: se ha ofendido por el suave sintoísmo adoptado por el maestro Kaido y ha salido a matar a un animal después de haber sido purificado ritualmente. Cuando acompaña a todo el grupo mientras buscan a Isao, Honda se sorprende al darse cuenta de que uno de los sueños del diario de Kiyoaki se está cumpliendo en detalle.
Isao tiene una reunión secreta el lunes por la noche y les muestra a los otros niños su elaborado plan para una " Restauración Shōwa " que coloca todas las funciones del gobierno bajo el control del Emperador, mediante (1) la destrucción de las seis subestaciones de transformación eléctrica de Tokio , (2) el asesinato de Shinkawa Nagasaki y Kurahara, y (3) quemar el Banco de Japón, eventos que llevarían a la deseada declaración de la ley marcial, después de lo cual todos cometerían seppuku . El plan menciona a Hori y al príncipe Toin. Discuten los detalles de la trama; Isao nombra el 3 de diciembre al azar como la fecha, y reciben una ganancia inesperada de 1000 yenes de Sawa, quien afirma que adquirió el dinero vendiendo tierras.
Honda visita la tumba de Kiyoaki antes de regresar a Osaka . El 7 de noviembre, el teniente Hori convoca a Isao y le dice que lo enviarán a Manchuria el 15 de noviembre. Cuando Hori sugiere trasladar la fecha del complot a esta semana, Isao se da cuenta de que no tiene intención de participar. De repente, Hori insta a Isao a que abandone la trama, e Isao finge estar persuadido. En la sede secreta del grupo (una casa alquilada en Yotsuya Sumon) Isao intenta salvar el plan. Seyama, Tsujimura y Ui discuten con Isao en privado y él los despide del grupo. En cuestión de días, solo quedan 10 con Isao, y el 12 de noviembre se les une Sawa, quien establece un plan para que los 12 asesinen a un capitalista cada uno. A Sawa se le asigna Kurahara, ya Isao se le asigna el Barón Shinkawa.
Isao visita a los Kito por última vez el 29 de noviembre para entregar un regalo de ostras, pero Makiko lo sigue, adivinando que ha decidido morir, y se besan en una colina frente al parque Hakusan. Makiko promete ir al Santuario Ōmiwa en Sakurai y traerles un talismán a cada uno el día antes de que sigan adelante. Isao no admite que ya cada uno tiene uno de sus pétalos de lirio.
La mañana del 1 de diciembre, los niños conspiradores están en su escondite, discutiendo las dagas que compraron, cuando los detectives los arrestan. Por la tarde, Sawa es arrestado en la Academia.
Descubrimiento y prueba (cap. 31-37)
Al leer sobre Isao en el periódico, Honda decide salvarlo y renuncia a su cargo de juez para actuar como abogado defensor de Isao. En Tokio , Iinuma le agradece, y luego afirma que fue él mismo quien informó a la policía, y que lo hizo para salvar a su hijo de la muerte. El príncipe Toin convoca a Honda a su casa el 30 de diciembre. El príncipe expresa simpatía por los doce, pero se horroriza cuando Honda le informa que fue mencionado por su nombre en los folletos de propaganda que prepararon y pierde interés en ayudarlos. Honda salva la situación persuadiéndolo de que se apoye en el Ministro de la Casa Imperial para que suprima esa parte de la evidencia.
Isao es trasladado a la prisión de Ichigaya a fines de enero y se describe un largo sueño profético. Se entera de que Honda lo defenderá y se da cuenta de que ha despertado la simpatía popular. Durante un interrogatorio, escucha que se tortura a comunistas y pregunta por qué no lo torturan; el interrogador responde que, como derechista, tiene el corazón en el lugar correcto. En junio recibe un lirio del Festival Saigusa de Makiko, que ha ido hasta Nara para recogerlo. El juicio comienza el 25 de junio. Se han suprimido las pruebas de los folletos y queda claro que es poco probable que el teniente Hori sea procesado.
En la segunda sesión del 19 de julio, Isao admite audazmente haber planeado los asesinatos. Honda trata de eludir el problema planteando la compra de las dagas y haciendo que el testigo Izutsu admita que, como imitadores de la Liga del Viento Divino, estas armas serían más apropiadas para cometer seppuku que para asesinar. El posadero Kitazaki es llamado como testigo, y él dice que escuchó a Hori decirle a un visitante solitario: "¡Ríndete!" aunque no sabía con quién estaba hablando Hori. Presionado para identificar a la persona, Kitazaki señala a Isao, pero sus extrañas palabras parecen sugerir que está confundiendo a Isao con Kiyoaki, aunque no tenían ningún parecido físico. La mayoría asume que es senil. Solo Honda se da cuenta del significado de su confusión de Kiyoaki e Isao.
Makiko es llamada como testigo, y mientras lee una entrada mendaz en el diario del 29 de noviembre, se las arregla para insinuar hábilmente que Isao no solo estaba planeando abandonar la conspiración, sino que era simplemente un colegial que se jactaba y actuaba como actor. todo el tiempo. La manipuladora mujer mayor espera que su joven amante renuncie a sus ideales y se salve mintiendo, ya que no puede contradecirla en los tribunales sin exponerla a un cargo de perjurio . Pensando rápido, Isao evita la deshonra al afirmar que sí habló de renunciar a la conspiración, pero solo para evitarle las consecuencias de sus acciones. El juez, que se muestra comprensivo, le permite ampliar sus motivos y pronuncia un largo discurso sobre el sufrimiento de la gente común y la necesidad de destruir el espíritu mortal que envenena a Japón. El fiscal expresa dudas sobre el testimonio de Makiko, pero está claro que siente la derrota.
Desenlace (cap. 38-40)
El veredicto se dicta el 26 de diciembre. Se les declara culpables, pero se les remite la pena por su juventud y pura motivación, y quedan en libertad. Esa noche, se lleva a cabo una cena de celebración en la Academia del Patriotismo. Tsumura, el estudiante más joven, está irritado por la alegre atmósfera y le muestra a Isao un relato del periódico sobre los errores profanos cometidos por Kurahara el 16 de diciembre en el Santuario Interior de Ise . Iinuma, borracho, le dice a Isao que él era el informante. Isao no se sorprende hasta que Iinuma continúa diciendo que la Academia está dirigida completamente con dinero pagado por el Barón Shinkawa como protección, y que Shinkawa le hizo prometer, justo antes del Incidente del 15 de mayo , que nunca permitiría que tocara a Kurahara. Más tarde, Honda escucha al durmiente Isao murmurar "Muy al sur. Muy caluroso ... bajo el sol rosado de una tierra del sur", prediciendo su próxima reencarnación. Por la mañana conoce a Tsuboi, quien le pide que enseñe kendo a los niños, y tiene una visión de sí mismo haciéndolo hasta la vejez. Sawa lleva a Isao a su habitación y le hace saber que fue Makiko (a quien Isao no ha visto desde el juicio) quien le contó a Iinuma su plan por teléfono. Esta es la gota que colmó el vaso para Isao.
El 29 de diciembre, Isao se escapa de Sawa durante una procesión de linternas, compra una daga y viaja a Inamura, un pueblo costero cerca de Atami, Shizuoka . Él irrumpe en la casa de fin de semana de Kurahara, lo apuñala a muerte debido a su blasfemia en el Santuario de Ise, luego corre a través de sus huertos de mandarinas hasta una cueva en la orilla donde comete seppuku .
Temas principales
El libro explora la historia y la atmósfera del período Showa temprano y también del período Meiji a través de la creciente obsesión de Isao con la Liga del Viento Divino , un grupo que intentó una insurrección en Kumamoto en octubre de 1876, ocho años después de la Restauración Meiji , en reacción a la prohibición del uso de espadas.
También analiza la escuela de pensamiento Wang Yangming (según la cual, "saber y no actuar no es realmente saber"), adoptada en Japón por Chusai Oshio, un rebelde que murió en 1837 mientras lideraba una insurrección en Osaka .
Si bien la visión de Mishima es considerablemente más oscura, más ambigua y más compleja que la de JD Salinger , el tema de la corrupción adulta versus la pureza adolescente está fuertemente presente a lo largo de la novela. Isao se parece a Holden Caulfield en su desdén por la duplicidad adulta, la hipocresía y la espantosa fealdad de la sexualidad adulta, pero se diferencia mucho de él en términos de su mayor coraje, su carisma y liderazgo natural, su apasionada elocuencia y habilidad atlética, su reverencia por la pasado, y sobre todo su voluntad de sacrificarse por un bien mayor.
Los actos finales de Isao son hasta cierto punto nihilistas porque los realiza después de darse cuenta de su falsedad y futilidad. En otras palabras, es un tipo de suicidio mucho más profundo que el que había estado planeando. Las acciones de Isao también pueden verse a la luz de la filosofía existencialista de Martin Heidegger y su abrazo a la muerte. [3]
El libro explora la frontera entre el ateísmo y las creencias religiosas al presentar a Honda una aparente evidencia de reencarnación y explorar sus respuestas emocionales. Se contrastan las religiones del budismo y el sintoísmo .
Caracteres
- Personajes principales
- Honda Shigekuni
- Su esposa Rié, casada en 1922
- Isao Iinuma (1914-1933)
- Shigeyuki Iinuma, padre de Isao, ex tutor de Kiyoaki
- Teniente Hori, un oficial del ejército de derecha
- Teniente general Kensuké Kito (jubilado), poeta
- Makiko Kito, la hija del general Kito, una mujer mayor astuta y seductora que está enamorada de Isao
- El príncipe Harunori Toin, un aristócrata pariente lejano de la familia real.
- Juez Murakami, amigo de Honda
- Juez Sugawa, presidente del Tribunal de Apelaciones y entusiasta del kendo
- Tsuboi, detective de policía y kendoista de segundo nivel
- Maestro Kaido Masugi, profesor de la Academia de Patriotismo
- Un funcionario enviado a Honda por el príncipe Toin
- Juez Hisamatsu, quien juzga a Isao y sus compañeros
- El fiscal anónimo
- Reikichi Kitazaki, el viejo posadero
- Teniente Miura, también en la posada (mencionado por Kitazaki pero nunca visto)
- Los Matsugaes, los Matsudaira, el Ministro de Estado y su esposa
- Baronesa Shinkawa y Sra. Kurahara
- Capitalistas
- Barón Tōru Shinkawa
- Busuké Kurahara
- Juemon Nagasaki
- Nobuhisa Masuda, Shonosuké Yagi, Hiroshi Teramoto, Zembei Ota, Ryuichi Kamiya, Minoru Gota, Sadataro Matsubara, Genjiro Takai y Toshikazu Kobinata se agregan a la lista por Sawa
- Liga Showa
- Isao Iinuma
- Sawa, una estudiante de 40 años en la Academia
- Izutsu y Sagara, los dos compañeros de escuela de Isao
- Hasegawa y Serikawa, junto con Sagara y los nueve que retrocedieron, iban a atacar las subestaciones transformadoras.
- Miyaké, Miyahara, Kimura y Fujita iban a ayudar a Isao e Izutsu con los tres asesinatos originales.
- Takasé e Inoué, oficiales del ejército
- Teniente Hori y primer teniente Shiga de la Fuerza Aérea
- Seyama, Tsujimura, Yoneda, Sakakibara, Horié, Mori, Ohashi, Takahashi, Ui
Recepción
Richard T. Kelly de The Guardian , después de discutir el personaje de Honda que envidia el ardor de Isao, escribió que "Mishima es desapasionadamente brillante al notar los innobles impulsos humanos: la punzada de los celos, el destello de disgusto". [4]
Referencias a otras obras
- Minamoto no Sanetomo , poeta del siglo XIII, con quien se compara el Hekiraku de Kito de ficción (cap.7)
- Kita Ikki 's esbozo de un plan Una para el Reordenamiento del Japón (日本改造法案大綱Nihon Kaizo Hoan Taiko ), escrito en 1923, considerados inadecuados para sus seguidores por Isao (ch.18)
- Matsukaze , undrama de Noh con los actores Kanesuke Noguchi y Yazo Tamura (capítulo 19)
- Atsutane Hirata , un sintoísta famoso por sus diatribas contra el budismo (cap.22-23)
- El último poema de Inokichi Miura, del incidente de Sakai, cantado por Sawa (cap.26)
- Un poema anti- budista de Kohei Tomobayashi, recitado por Sawa (capítulo 26)
- Isao recibe en prisión la Filosofía de la escuela japonesa Wang Yangming del Dr. Inoue Tetsujirō (capítulo 35)
- Un disco de gramófono de Wilhelm Furtwängler dirigiendo la Filarmónica de Berlín en el poema tonal de Richard Strauss Till Eulenspiegel es escuchado por el Príncipe Toin (cap. 32)
- En un ensayo, el barón Shinkawa menciona La decadencia y caída del Imperio Romano de Edward Gibbon (capítulo 28).
Referencias a hechos históricos
Runaway Horses es la novela más explícitamente política de El mar de la fertilidad y contiene descripciones detalladas de los sistemas judicial y penitenciario de la época, y de las actitudes oficiales hacia los extremistas políticos.
- El incidente del 15 de mayo de 1932, durante el cual fue asesinado el primer ministro Inukai , aparece en el periódico que Honda lee en la escena inicial (cap.2)
- El torneo de kendo se lleva a cabo en el Santuario Omiwa al pie del monte Miwa cerca de Sakurai, Nara (cap. 4)
- La Rebelión de Shimpūren de 1876: un ataque al Castillo de Kumamoto dirigido por "La Liga del Viento Divino" ( Shinpūren japonés ), y retirada al Monte Kinpo, inmediatamente antes de la Rebelión de Satsuma (cap. 9)
- El Santuario Meiji y el Santuario Yasukuni son visitados todos los meses por la academia de Iinuma (cap.12)
- Una petición presentada en la Dieta japonesa en junio de 1932 para una moratoria sobre las deudas de los agricultores (cap. 15)
- El Reino Unido abandona el patrón oro en 1931 (cap.15)
- Los esfuerzos del ministro de Finanzas que se jubila, Takahashi , para sabotear el embargo a las exportaciones de oro (cap. 15)
- La posibilidad del reconocimiento de Manchukuo (cap.15)
- La política de la reflación ( cap.15 )
- Los disturbios del arroz de 1918, que provocaron la dimisión del primer ministro Terauchi (cap. 15)
- El Festival del Bon en Karuizawa (cap. 15)
- Los Juegos Olímpicos de 1932 en Los Ángeles , Estados Unidos (cap. 18)
- Honda va al Teatro Osaka Noh en Tennoji-Dogashiba (cap. 19)
- El campo de entrenamiento de 6 acres (24.000 m 2 ) del maestro Kaido se encuentra en Yanagawa, en el distrito de Minamitsuru, Yamanashi . El campamento se encuentra debajo del acantilado Motozawa, junto al río Katsura , cerca del monte Gozen (cap. 22-23).
- Isao recuerda haber hecho sparring con el maestro de kendo Fukuchi (cap.27)
- La Conferencia Naval de Londres de 1930 , considerada humillante para Japón (cap.37)
- Sagoya dispara al primer ministro Hamaguchi ( cap.37 )
- Hambruna en Tohoku y Hokkaidō en 1931 (cap.37)
Notas
Hasta después de la Segunda Guerra Mundial , los japoneses generalmente calculaban la edad por el número de diferentes años de reinado vividos en lugar de por los cumpleaños. Entonces en el cap. De 36 años, a Isao se le pregunta su edad en el juicio de julio de 1933 y responde "20", aunque su vigésimo cumpleaños no puede ocurrir hasta después de febrero de 1934. La traducción generalmente trata de disfrazar este problema.
Película
Runaway Horses es una de las tres novelas de Mishima adaptadas por Paul Schrader para su película de 1985 Mishima: A Life in Four Chapters . [5] Se incluye en el capítulo tres, "Acción". Las otras dos novelas son El templo del Pabellón Dorado y La casa de Kyoko .
Citas
En una carta sobre La Liga del Viento Divino , el libro favorito de Isao (un libro que Mishima reproduce en su totalidad), Honda le escribe: "Sin embargo, a tu edad, toda emoción es peligrosa. peligrosos. Y algunos son especialmente peligrosos. Por ejemplo, a juzgar por esa luz que destella de tus ojos para desconcertar a quienes te rodean, creo que tu propia naturaleza hace que una historia de este tipo sea 'inadecuada' para ti ".
En prisión, Isao considera los motivos del fracaso de su complot y posterior encarcelamiento. Determina que el mismo acto o vinculación con sus camaradas en una "hermandad de sangre" había provocado, o en palabras de la novela "cristalizado", un mal que sólo es posible en presencia de la pureza, meditando: "El mal más puro que los esfuerzos humanos pudieron lograr, en otras palabras, probablemente lo lograron aquellos hombres que hicieron lo mismo su voluntad y que hicieron que sus ojos vieran el mundo de la misma manera, hombres que iban en contra del patrón de la diversidad de la vida, hombres cuyos espíritus destrozaban el mundo muro natural del cuerpo individual, sin hacer nada con esta barrera, levantada para proteger contra la corrosión mutua, hombres cuyo espíritu logró lo que la carne nunca pudo lograr ".
Referencias
- ^ El Museo Cibernético Yukio Mishima . Pueblo Yamanaka. Consultado el 22 de mayo de 2008.
- ^ Yoshida, Sanroku (1983). "Tratamiento modernista de Mishima del tiempo y el espacio en el mar de la fertilidad" . Literatura mundial de hoy . 57 (3): 409. doi : 10.2307 / 40138824 . ISSN 0196-3570 .
- ^ Lovasz, Adam (2019) „Yukio Mishima y el amor al vacío. El tema existencial de la caída en caballos fugitivos " En Clint Baldwin (ed. 2019) Espiritualidad. Perspectivas pasadas, presentes y futuras. Nueva York: Nova Science Publishers, 115-139.
- ^ Kelly, Richard T. (3 de junio de 2011). "Releyendo: La tetralogía del Mar de la Fertilidad por Yukio Mishima" . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 7 de octubre de 2020 .
- ^ Mishima: Película examina un asunto con la muerte de Michiko Kakutani. New York Times . 15 de septiembre de 1985.