La Misión Eclesiástica Ortodoxa Rusa en Jerusalén fue fundada en el siglo XIX para servir como representación de la Iglesia Ortodoxa Rusa ante la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén y para supervisar las instalaciones que atienden a los miles de peregrinos que luego acuden a Tierra Santa desde Rusia. Imperio .
Historia
1847-1920
La primera Misión Eclesiástica Ortodoxa Rusa en Jerusalén fue enviada en 1847 bajo el liderazgo del Archimandrita Porfirio Uspensky , pero no fue reconocida por el gobierno turco otomano que en ese momento gobernaba Palestina . Esta primera misión fue enviada para realizar investigaciones arqueológicas y organizar peregrinaciones desde Rusia a Tierra Santa. Sin embargo, el estallido de la Guerra de Crimea entre el Imperio Otomano y Rusia provocó el regreso de los miembros de la Misión a Rusia.
No fue hasta 1857 que la Misión regresó, esta vez con el reconocimiento oficial del gobierno turco otomano. La Misión reanudó su trabajo anterior de organizar peregrinaciones de Rusia a Palestina y también comenzó a patrocinar trabajos caritativos y educativos entre los árabes cristianos ortodoxos que forman la mayoría de los miembros de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén.
La Misión restaurada fue dirigida por el obispo Cirilo (Naumov) de Melitopol 'y llegó a Jerusalén en enero de 1858. Fue sucedido por el Archimandrita Leonid (Kavelin) , bajo cuyo liderazgo la Misión trasladó su sede desde su primer hogar en el Monasterio de los Santos Arcángeles a su propia propiedad, ahora conocida como el complejo ruso de Jerusalén .
Bajo el P. El sucesor de Leonid, el renombrado bizantólogo Archimandrita Antonin (Kapustin) , la Misión expandió significativamente su presencia en Palestina, adquiriendo múltiples propiedades en un esfuerzo por preservar los lugares sagrados cristianos ortodoxos y atender las necesidades de los muchos peregrinos que acuden a la región. Entre otras propiedades, el P. Antonin adquirió la tierra en la que se encuentra el roble de Mamre , la cima del Monte de los Olivos y la tumba de Santa Tabita en Jaffa .
P. El trabajo de Antonin, que continuó siendo apoyado por el gobierno imperial en Rusia, fue continuado por sus sucesores, Archimandrites Raphael (Trukhin) , Alexander (Golovin) , Leonid (Sentsov). Durante su tenencia, se adquirieron nuevas tierras en Betania y Hebrón , así como en otras partes de Palestina. Desde 1882 la Misión fue asistida en su trabajo por la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial .
El comienzo de la Primera Guerra Mundial congeló el trabajo de la Misión. Como Rusia y la Turquía otomana estaban en lados opuestos del conflicto, el comienzo de la guerra vio la expulsión del P. Leonid junto con todo el clero y personal de la Misión y el cierre de sus iglesias, aunque no de sus monasterios y conventos. No fue hasta 1919 y el establecimiento del Mandato Británico para Palestina que el personal de la Misión pudo regresar de Egipto.
Debido al P. El reposo de Leonid en 1918 p. Meletius, el segundo al mando de la Misión, se hizo cargo de su administración. Como resultado de la guerra y la Revolución Bolchevique, la financiación de la Misión desapareció casi por completo, al igual que el flujo de peregrinos del antiguo Imperio Ruso. A pesar de las privaciones sufridas por la Misión, pudo reabrir las iglesias e incluso comenzar una nueva escuela para niñas en Betania, establecer el Convento de Santa María Magdalena en Getsemaní y comprar tierras a orillas del río Jordán .
División después de la Revolución Rusa
Además de las dificultades financieras que enfrentó la Misión en la era posterior a la Primera Guerra Mundial, también tuvo que lidiar con las divisiones dentro de la ortodoxia rusa que surgieron luego del encarcelamiento del Patriarca San Tikhon de Moscú y toda Rusia por parte del gobierno soviético y su posterior muerte. Cuando perdió contacto con el Patriarcado de Moscú en 1920, el liderazgo de la Misión se sometió al Sínodo en el Extranjero organizado para la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia por el Metropolitano Anthony (Khrapovitsky) de Kiev.
El Sínodo en el Extranjero envió al Arzobispo Anastasio (Gribanovskiy) , más tarde el segundo líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia, a Jerusalén para ayudar a establecer la Misión sobre bases legales firmes en la nueva situación causada por los disturbios en el antiguo Imperio Ruso y la fundación del Mandato. .
La unidad de la Misión bajo el Sínodo en el Extranjero terminó con la división del dominio británico entre el recién creado Estado de Israel (establecido en 1948) y el Reino Hachemita de Jordania , con sus propiedades en Israel siendo apropiadas por el israelí prosoviético. gobierno y transferido al Patriarcado de Moscú respaldado por los soviéticos, que estableció su propia administración de la Misión bajo Archimandrita Leonid (Lobachev).
La administración de la Misión original, con sede en el Complejo Ruso que había sido entregado al Patriarcado de Moscú, fue transferida primero a Getsemaní y luego al Monte de los Olivos. A pesar de las pérdidas sufridas por el Patriarcado de Moscú, la Misión original pudo comprar el sitio del primer gran monasterio en Tierra Santa, el Monasterio de San Chariton en Wadi Faran, y establecer un skete allí bajo el liderazgo del Archimandrita Demetrio. P. Demetrius junto con el arzobispo Alexander de Berlín dirigieron la Misión en la celebración de su centenario en 1958.
A principios de 1991, Alexy II de Moscú y toda Rusia visitó Tierra Santa, declarando durante su peregrinaje que había venido "a orar en primer lugar al Gólgota del Señor en nombre de nuestro Gólgota ruso, a visitar los lugares de Su dolor y Su dolor". gloria, su muerte y su resurrección ". El patriarca Alexis fue recibido por Diodore I de Jerusalén , quien también mantuvo la comunión de su iglesia con la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia a pesar de su separación del Patriarcado de Moscú.
En la década de 1990, las tensiones entre las dos Misiones estallaron cuando el gobierno israelí, actuando bajo presión rusa, transfirió las propiedades de la Misión original en Hebrón y Jericó a la Misión patriarcal. La expulsión forzosa de sus monjes y cuidadores agrió las ya tensas relaciones entre las dos Misiones, que no comenzaron a recuperarse hasta la reconciliación del Patriarcado de Moscú y la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia en 2007 (hoy las propiedades de Jericó son administradas conjuntamente por las dos Misiones.)
En la actualidad
A medida que la vida de la iglesia continúa recuperándose en la ex Unión Soviética, un número creciente de peregrinos de Rusia, Ucrania y otras ex repúblicas soviéticas están llegando a Tierra Santa. Las dos partes de la Misión Eclesiástica Ortodoxa Rusa comparten el trabajo de cuidar a estos peregrinos y administrar los lugares santos bajo la jurisdicción ortodoxa rusa.
La Misión patriarcal en este momento está dirigida por el Archimandrita Alexander (Elisov) , quien ha servido en esta capacidad desde 2009.
El actual Jefe interino (en febrero de 2013) de la Misión ROCOR es Hieromonk Roman (Krassovsky) , anteriormente del Monasterio de la Santísima Trinidad en Jordanville , Nueva York . [1]
Ver también
enlaces externos
Los sitios web oficiales de las dos ramas, ROCOR y ROC (Moscú):
- Misión Eclesiástica Ortodoxa Rusa del Sínodo en el Extranjero
- Misión Eclesiástica Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú
Otros sitios web:
- Iglesia de jerusalén
- Iglesia ortodoxa rusa
- Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia
- Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial
Referencias
- ^ "Hieromonk Roman (Krassovsky) es nombrado jefe interino de la misión eclesiástica rusa en Jerusalén" . Sitio web oficial de ROCOR . Consultado el 7 de febrero de 2013 .