Sa'ad al-Din Masud ibn Umar Ibn Abd Allah al-Taftazani ( persa : سعدالدین مسعودبن عمربن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی ) también conocido como Al-Taftazani y Taftazani (1322-1390) fue un musulmán persa polymath . [6] [2] [7] [8] [9] [10]
Al-Taftazani | |
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Personal | |
Nació | 1322 |
Fallecido | 1390 |
Religión | islam |
Etnicidad | persa |
Región | Sarakhs |
Denominación | Sunita |
Jurisprudencia | Hanafi [2] |
Credo | Ashari [3] [4] o Maturidi (poco claro) |
Intereses principales | Lingüística , Teología , Jurisprudencia islámica , Retórica , Lógica |
Líder musulmán | |
Influenciado por |
Temprana edad y educación
Al-Taftazani nació en 1322 en Taftazan , Khorasan en Irán , luego en el estado de Sarbedaran . Sin embargo, según lo registrado por Ibn Khaldun Al-Taftazani era nativo de Herat , Khorasan en el Afganistán actual. [1] [11] Completó su educación en varias instituciones educativas en las ciudades de Herat , Ghijduvan, Feryumed, Gulistan, Khwarizm , Samarkand y Sarakhs . Residió principalmente en Sarakhs . Estuvo activo durante el reinado de Timur , quien lo notó como un científico prometedor y apoyó su beca, y fue parte de su corte. Ibn Hajar al-Asqalani comentó sobre él que "la ciencia terminó con él en Oriente" y "nadie podría reemplazarlo". [12] Murió en Samarcanda en 1390 y fue enterrado en Sarakhs . Practicó y predicó en las escuelas Hanafi y Ashari [3] . Él era de la escuela Hanafi en asuntos de Fiqh ( jurisprudencia islámica ) y un Ashari con respecto a asuntos de Aqidah ( credo islámico ). [13]
Carrera profesional
Durante su vida, escribió tratados sobre gramática, retórica, teología, lógica, derecho y exégesis del Corán . [2] Sus obras se utilizaron como libros de texto durante siglos en las madrazas otomanas. [11] y se utilizan en las madrazas chiítas hasta el día de hoy. [14] Completó "Sharh-i az-Zanjani", que fue su primera y una de sus obras más famosas a la edad de 16 años. [15] También escribió un comentario del Corán en persa y tradujo un volumen de Poesía de Sa'adi del persa al turco. [ cita requerida ] Pero fue en árabe que compuso la mayor parte de su escritura.
Sus tratados, incluso los comentarios, son "libros estándar" para los estudiantes de teología islámica y sus artículos han sido llamados un "compendio de los diversos puntos de vista sobre las grandes doctrinas del Islam". [1]
Legado
Ibn Jaldún dijo de él: [16] [17]
Encontré en Egipto numerosas obras sobre las ciencias intelectuales compuestas por el conocido Sa'd al-Din al-Taftazani, natural de Herat , una de las aldeas de Khurasan . Algunos de ellos están sobre kalam (teología especulativa) y los fundamentos del fiqh y la retórica, lo que demuestra que tenía un conocimiento profundo de estas ciencias. Su contenido demuestra que estaba bien versado en las ciencias filosóficas y muy avanzado en el resto de las ciencias que se ocupan de la Razón.
Escritos de Al-Taftazani
Lingüística
- Sharh az Zanjani (también conocido como Serh ul Izzi fi't-Tasrîf, también conocido como Sa'diyye). (738 AH ). Su primer trabajo.
- Al-Irsad (también conocido como Irsad ul Hadi). (778 AH).
- al-Ni'am al-Sawabigh fi Sharh al-Nawabigh.
Retórica
- Al-Mutawwal (747 AH).
- Al-Mukhtasar (también conocido como Muhtasar ul Ma'ani). (756 AH).
- Sharh'u Miftah il Ulum (también conocido como Mirtah il Ulum). (787 AH).
Lógica
- Sherh ur Risalet ash Shamsiyye (también conocido como Sharh ush Shamsiyya). (752 AH).
- Maqasıd ut Talibin fi Ilmi Usul id-Din (también conocido como Al-Maqasid). (784 AH).
- Tezhib ul Mantiq Wa al Kalam. (739 AH).
- Sharh ul Aqaid en Nasafiyye (767 AH; comentario sobre el credo de Abu Hafs Omar al-Nasafi ).
Ciencias Jurídicas
- at-Talwih fi Kashfi Haqaiq en Tanqih (758 AH).
- Hashiye tu Muhtasar il Munteha. (770 AH).
- Miftah ul Fiqh (también conocido como Al-Miftah). (782 AH).
- Ihtisaru Sharhi Talhis il jami il Kabir. (785 AH).
- Al-Fatawa al Hanaffiya. (759 AH). Una recopilación detallada de las decisiones jurídicas de los gis durante su carrera jurídica.
- Sharh ul Faraid es Sirajiyya.
Teología
- Sharh 'Aqaid al-Nasafi: Este es un comentario sobre el tratado de Abu Hafs Umar al-Nasafi sobre el credo del Islam. El comentario de Taftazani sobre este trabajo pronto se convirtió en el comentario más aclamado. En el siglo XVII, se escribieron más de cincuenta comentarios sobre el "Sharh 'Aqaid al-Nasafi" de Taftazani.
- Hashiyye Ala al-Kashshaf. (789 AH). Este es un trabajo suyo inacabado.
- Al Arbain.
- Sharh ul Hadis ul Erbain en Neveviyye.
- Hashiyat al kashaf (obra extremadamente rara de Taftazani) nunca terminada por el erudito o desconocido compilado durante su vida. Hay 3 manuscritos que han arrojado luz sobre el tema y son conocidos por el público en museos y colecciones privadas. Uno está fechado en 1147AH (colección privada saudita y es la copia más antigua de su trabajo, unos 357 años después de su muerte), uno fechado en 1209 AH y otro fechado en 1237AH.
Ver también
- Lista de científicos y académicos iraníes
Referencias
- ↑ a b c Al-Taftazani, Sad al-Din Masud ibn Umar ibn Abd Allah (1950). Un comentario sobre el Credo del Islam: Sad al-Din al-Taftazani sobre el Credo de Najm al-Din al-Nasafi (Earl Edgar Elder Trans.). Nueva York: Columbia University Press. pag. XX.
- ^ a b c "Al-Taftazanni Sa'd al-Din Masud b. Umar b. Abdullah", en Enciclopedia Islam por W. Madelung, Brill. 2007
- ↑ a b c Kaukua, Jari (31 de octubre de 2015). Sgarbi M. (ed.). "Al-Taftazānī" . Enciclopedia de la filosofía renacentista : 1-2. doi : 10.1007 / 978-3-319-02848-4 . hdl : 10278/3726814 . ISBN 978-3-319-02848-4. Consultado el 21 de junio de 2020 .
Un famoso teólogo y jurisprudente del siglo XIV, al-Taftāzānī es uno de los últimos representantes de la marea alta de la teología filosófica ash'arita.
- ^ a b Aydin, Omer (2005). Gunduz, Sinasi; Yaran, Cafer (eds.). "Cambio y esencia: relaciones dialécticas entre cambio y continuidad en la tradición intelectual turca". Patrimonio cultural y cambio contemporáneo . IIA. CRVP. 18 : 105. ISBN 1-56518-222-7.
En mi opinión, al-Taftazani y al-Jurjani reconciliaron las escuelas Asharite y Maturidite.
- ^ Khadduri, Majid. "Anciano (tr.): Un comentario sobre el Credo del Islam (Reseña del libro)". Revista de Oriente Medio 4 (1950): 262.
- ^ Al-Taftazani, Sad al-Din Masud ibn Umar ibn Abd Allah (1950). Un comentario sobre el Credo del Islam: Sad al-Din al-Taftazani sobre el Credo de Najm al-Din al-Nasafi (Earl Edgar Elder Trans.). Nueva York: Columbia University Press. pag. XX.
- ^ Elias John Wilkinson Gibb , Historia de la poesía otomana, Volumen 1, Londres, 1900. extracto de la página 202: "... la siguiente obra en la poesía turca es la traducción versificada del Bustan de Sa'adi o 'Orchard' hecha en 755 por el gran y los famosos escolares persas Sa'd-ud-Din Me'sud-i-Teftazani ".
- ^ Gerhard Endress, Introducción al Islam, traducido por Carole Hillenbrand, Columbia University Press, 1998. Extracto de la página 192: "Muerte de Sa'ad al-Din al-Taftazani, historiador y filósofo persa en la corte de Timur"
- ^ Allen J. Frank, Historiografía islámica e identidad "Bulghar" entre los tártaros y bashkires de Rusia, Brill, 1998. Extracto de la página 83: Uno de los aspectos más curiosos del Tawarikh i-Baghdadiya son las repetidas referencias al gran persa el teólogo Sa'd al-Din Taftazani (1322-1389), quien de hecho se asoció con Timur.
- ^ Knysh, AD (1999). Ibn ʻArabi en la tradición islámica posterior: la creación de una imagen polémica en el Islam medieval . Nueva York. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 144.
- ↑ a b Halil Inalcik, "The Ottoman Empire", publicado por Sterling Publishing Company, Inc., 2000. excepto de la página 175: "El ulema otomano respetaba igualmente a Sa'ad al-Din al-Taftazani de Irán y a Sayyid Sharif al- Jurjani de Turkestán, quienes siguieron la tradición de al-Razi y cuyo trabajo formó la base de la educación otomana medrese "
- ↑ Al-Asqalani, Ibn Hajar. al-Durar al-Kamina .
- ^ Salamé, C. (1974). Introducción . En Al-Taftazani, Sad al-Din Masud ibn Umar ibn Abd Allah, Sharh al-Aqaid en-Nasafiyyah fi Usül al-Din wa Ilm al-Kalam. Damasco: Wazarat al-Thaqafah wa al-Irshad al-Qawmi.
- ^ Roy Mottahedeh , El manto del profeta ; Momen, Introducción al Islam chiíta .
- ^ Ibn ul Imad, Imad. (1989). Sezherat uz-Zeheb . Beyrut.
- ^ Smith, JR; Smith, J .; Smith, LB (1980). Fundamentos de la historia mundial . Serie educativa de Barron, pág. 20,
- ^ Ibn Khaldun (1969). La Muqaddimah, una introducción a la historia (Rosenthal, F. Trans., Dawood, NJ Ed.). Serie Bollingen, 160. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pag. 92.
enlaces externos
- Una selección de las obras de Taftazani en la Biblioteca de la Gran Asamblea Nacional de Turquía
- "Resumen de los desacuerdos entre at-Taftazani y al-Jurrujani" es una obra árabe, que data de 1805, que compara la obra de Taftazani con la obra de Abd al-Qahir al-Jurjani