El hombre del saco (también llamado el hombre de la bolsa o el hombre de la bolsa / saco ) es una figura similar al hombre del saco , retratado como un hombre con un saco en la espalda que se lleva a los niños traviesos. Variantes de esta figura aparecen en todo el mundo, particularmente en países latinos, como España , Portugal , Brasil y los países de Hispanoamérica , donde se le conoce como el "Hombre del costal" , el hombre del saco , o en portugués, o homem do saco (todos los cuales significan "el hombre del saco / bolsa") y Europa del Este. Se encuentran leyendas similares en Haití y algunos países de Asia.
En España , el hombre del saco suele ser representado como un anciano mezquino, increíblemente feo y flaco que se come a los niños que se portan mal que colecciona. El crimen de Gádor dio lugar a este término [1] porque los secuestradores utilizaron un saco de yute para llevar con los niños. [2] En Brasil , o homem do saco es retratado como un macho adulto alto e imponente, generalmente con la forma de un vagabundo , que lleva un saco a la espalda y colecciona a los niños desobedientes con propósitos nefastos. En Chile , Argentina y particularmente en las Zonas Sur y Austral , se le conoce mayoritariamente como "El Viejo del Saco" ("El viejo del bolso") que camina por el barrio todos los días a la hora de la cena. Este personaje no es considerado ni percibido como una criatura mítica o fantástica por los niños. En cambio, se le reconoce como un loco asesino psicótico que de alguna manera ha sido aceptado por la sociedad, lo que le permite llevarse un hijo que le han dado voluntariamente sus padres decepcionados o cualquier niño que no esté en casa al atardecer o a la hora de la cena. En Honduras y México , los niños que se portan mal temen a "El Roba Chicos", o el secuestrador de niños, que es muy similar al "Hombre del Saco".
En Armenia y Georgia , los niños son amenazados por el "Bag Man" que lleva una bolsa y secuestra a los que no se portan bien. En Hungría , el hombre del saco local, el mumus , se conoce como zsákos ember , literalmente "la persona con un saco". En Polonia, los niños se asustan con el bebok, babok o bobok o quien también es retratado como un hombre con un saco. En la República Checa y Eslovaquia , se conoce una criatura similar: bubák . Es una criatura sin una forma típica, conectada con la oscuridad o los lugares aterradores, que hace temer a los niños pero no se los quita habitualmente. El personaje de čert , el diablo, se usa para eso en su lugar ("¡No seas travieso o čert te llevará!"). En Rusia , Ucrania y Bielorrusia , se utiliza buka ("бука"), babay ("бабай") o babayka ("бабайка") para mantener a los niños en la cama o evitar que se porten mal. 'Babay' significa "anciano" en tártaro . A los niños se les dice que "babay" es un anciano con una bolsa o un monstruo, que por lo general se esconde debajo de la cama, y que se los llevará si se portan mal (aunque a veces se le representa sin apariencia). En Turquía , Kharqyt (turco: Harkıt significa "Hombre Saco" - también llamado Öcü , Böcü o Torbalı ) es retratado como un hombre con un saco en la espalda que lleva a niños traviesos para comerlos o venderlos. [3]
Varios países contrastan su versión del saco con el benigno portador de sacos Papá Noel . En los Países Bajos y Flandes , Zwarte Piet (en holandés para "Black Pete") es un sirviente de Sinterklaas , que entrega bolsas de regalos el 5 de diciembre y lleva a los niños traviesos a España en las bolsas ahora vacías. En algunas historias, los propios Zwarte Piet fueron secuestrados cuando eran niños, y los niños secuestrados constituyen la próxima generación de Zwarte Piet. En Suiza , la figura correspondiente se conoce como Schmutzli (derivado de Butzli ) en alemán o Père Fouettard en francés. [4] Una figura similar, Krampus , aparece en el folclore de los países alpinos , a veces representada con un saco o tina para lavar a los niños. [5] En Bulgaria , a los niños a veces se les dice que una persona oscura y aterradora parecida a un monstruo llamado Torbalan (en búlgaro: "Торбалан", que proviene de "торба", que significa un saco, por lo que su nombre significa "Hombre con un saco") ven a secuestrarlos con su gran costal si se portan mal. Puede ser visto como la antípoda de la figura navideña de Santa (en búlgaro : Дядо Коледа ; correspondiente a Papá Noel ). En Haití, el Tonton Macoute ( criollo haitiano : tío Gunnysack ) es un gigante y una contraparte de Papá Noel , conocido por secuestrar a los niños malos metiéndolos en su mochila. Durante la dictadura de Papa Doc Duvalier , a ciertos policías secretos haitianos se les dio el nombre de Tontons Macoutes porque se decía que también hacían desaparecer a la gente. [6]
En el norte de la India , los niños a veces son amenazados con el Bori Baba o "Padre Saco", que lleva un saco en el que coloca a los niños que captura. Un ser similar, "Abu i Kees" (ابو كيس), literalmente "El hombre de la bolsa", aparece en el Líbano . En Corea , mangtae yeonggam (망태 영감) un anciano (yeonggam) que lleva un saco de malla (mangtae) para poner a sus hijos secuestrados, así, "Viejo con un saco". En algunas regiones, mangtae yeonggam es reemplazado por mangtae halmeom (망태 할멈), una anciana con un saco de malla. En Vietnam , a los niños que se portan mal se les dice que ông ba bị (en el norte; literalmente mister-three-bags) o ông kẹ (en el sur) vendrán por la noche y se los llevarán. En Sri Lanka , entre los cingaleses , los ancianos atemorizan a los niños que se portan mal con Goni Billa (que se traduce aproximadamente como "secuestrador de sacos"), un hombre aterrador que lleva un saco y que llega de día o de noche para capturar y mantener a los niños. En el folclore del Cabo Occidental de Sudáfrica , Antjie Somers es un hombre del saco que atrapa a niños traviesos en una bolsa que cuelga del hombro. Aunque el nombre es el de una mujer, Antjie Somers es tradicionalmente una figura masculina (a menudo un esclavo fugitivo que huyó de la persecución travestiéndose).
Krampus se lleva a los niños
Sinterklaas
Ver también
- Coco
- Receptor de niños
- Krampus
- Señora Koi Koi
- El Silbón
- Père Fouettard
Referencias
- ^ Ayala Sörense, Federico (25 de septiembre de 2014). Expósiot, Ángel (ed.). "El verdadero" Hombre del Saco " " . ABC (en español). Diario ABC, SL . Consultado el 27 de marzo de 2018 .
- ^ Fernández Juárez, Gerardo (2008). Kharisiris en acción: cuerpo, persona y modelos médicos en el Altiplano de Bolivia . Editorial Abya Yala. pag. 61. ISBN 9789978227213.
- ^ Diccionario Sözce - "Harkıt"
- ^ Schmutzli: el siniestro compañero de Santa suizo . Swissinfo .
- ^ Bruce, Maurice (marzo de 1958). "El Krampus en Estiria". Folklore . 69 (1): 44–47. doi : 10.1080 / 0015587X.1958.9717121 .
- ^ El Tonton Macoutes: El sistema nervioso central del reino del terror de Haití . Consejo de Asuntos Hemisféricos (COHA)