Saggar (también Šaggar , [1] Sanugaru , [2] Šanugaru [3] ) era un dios adorado en la antigua Siria , especialmente en las proximidades de Ebla y Emar , más tarde incorporado a los panteones hurrita e hitita . Su nombre también era el nombre antiguo de las Montañas Sinjar . Se supone que era, al menos en parte, una deidad lunar .
La información sobre el carácter y el desarrollo de Saggar es incompleta y difícil de interpretar. [4] El nombre en sí no se escribe de manera consistente, especialmente en fuentes del segundo milenio a. C., y en particular la primera consonante a menudo varía entre s y š . [5] Se desconoce el significado del nombre, y se ha propuesto que proviene de un sustrato lingüístico no relacionado con otros idiomas del Antiguo Cercano Oriente . [6] Dos aspectos principales de Saggar parecían ser los de una cadena montañosa deificada y de un dios lunar. [4]
El nombre Saggar se aplicó a una cadena montañosa supuestamente asociada con el dios, ubicada en el norte del Irak moderno , conocida hoy como las Montañas Sinjar. [7] También se ha propuesto que la ciudad de Saggartum conocida por los textos de Mari y Tell al-Rimah estaba conectada con Saggar. [7]
Un texto explicativo indica que Saggar se asoció con las piedras de molino en Mesopotamia, posiblemente porque la cordillera correspondiente era una fuente de basalto , utilizada para fabricar estos implementos. [7] Los pistachos ( acadio : butmatim ) eran otra mercancía asociada con él y las montañas, según textos de Mari. [5] Posiblemente esta asociación también se extendió a las almendras y al terebinto , aunque esto no está claro. [5]
Comúnmente se considera posible que, a diferencia de otros dioses lunares adorados en el antiguo Cercano Oriente, Saggar solo representó una fase específica de la Luna , aunque esta asociación parece variar a lo largo del tiempo y el espacio, mientras que en Emar está asociado exclusivamente con la luna llena. , los documentos de Ebla podrían apuntar a una asociación con la media luna . [8]
En un texto de Ebla, dos cuernos de d Sa-nu-ga-ru en un texto aparecen en paralelo con dos cuernos de ITU, posiblemente entendido como luna nueva , de otro similar. [5] Los mismos textos emparejan tanto a la luna como a Sanugaru (Saggar) con el sol. [9] Sin embargo, Alfonso Archi rechaza la posibilidad de que en Ebla el logograma d EN.ZU, utilizado para designar al dios luna, pudiera referirse a Saggar incluso en situaciones que mencionan una pluralidad de d EN.ZU, asumiendo que tales frases podrían referirse a dos cuernos de la luna creciente. [9] Sí acepta que Saggar debe entenderse como un dios lunar, [2]y que no hay garantía de que en otros asentamientos en Siria en el tercer milenio AEC el dios representado por d EN.ZU sería Suen . [9] Propone que Sanugaru pudo haber representado algún aspecto de la luna no encarnado por Suen, [10] una fase específica de ella, [11] o que perteneció a un sustrato religioso y lingüístico absorbido por los eblaítas, quienes ya veneraban Suen. [12] Además de Saggar, también se ha propuesto el carácter lunar de otro dios eblaíta que se supone que pertenece a dicho sustrato, Hadabal , basándose en el hecho de que Larugadu, originalmente uno de los centros de su culto, se asoció más tarde con Yarikh .[11]