Dijo Nursî
| Said-i NursiÜstad Bediüzzaman | |
|---|---|
 Dijo Nursi | |
| Personal | |
| Nació | 1877 [1] |
| Murió | 23 de marzo de 1960 (82 a 83 años) [8] |
| Religión | islam |
| Era | Siglos XIX-XX [4] |
| Región | Kurdistán [5] |
| Denominación | Sunita |
| Jurisprudencia | Shafi`i |
| Credo | Ash'ari [6] [7] |
| Intereses principales | Teología , [9] Tafsir , [9] Renacimiento de la fe [10] |
| Líder musulmán | |
Influenciado por | |
Said Nursi ( turco otomano : سعيد نورسی , curdo : Seide Nursi, سەعید نوورسی [13] [14] ; 1877 [1] - 23 de marzo 1960), también escrito Said-i Nursi o Said-i Kurdî [15] [16] y comúnmente conocido con el honorífico Bediüzzaman (que significa "maravilla de la época"), o simplemente Üstad (que significa "maestro") [17] fue un teólogo musulmán sunita kurdo que escribió la Colección Risale-i Nur , un cuerpo de Coránico comentario de más de seis mil páginas. [18] [19] Creyendo que la ciencia y la lógica modernas eran el camino del futuro, defendió la enseñanza de las ciencias religiosas en las escuelas seculares y las ciencias modernas en las escuelas religiosas. [18] [19] [20] Nursi inspiró un movimiento religioso [21] [22] que ha jugado un papel vital en el renacimiento del Islam en Turquía y ahora cuenta con varios millones de seguidores en todo el mundo. [23] [24] Sus seguidores, a menudo conocidos como el "movimiento Nurcu" o el "Nur cemaati" . [25]
| Parte de una serie sobre el sufismo islámico |
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Pudo recitar muchos libros de memoria. Por ejemplo: "Entonces él [Molla Fethullah] decidió poner a prueba su memoria y le entregó una copia del trabajo de Al-Hariri de Basora (1054-1122) - también famoso por su inteligencia y poder de memoria - llamado Maqamat al- Hariri . Said leyó una página una vez, la memorizó y luego la repitió de memoria. Molla Fethullah expresó su asombro ". [26]
Vida temprana
Said Nursi nació en el pueblo kurdo de Nurs cerca de Hizan en Bitlis Vilayet del Imperio Otomano . [5] Recibió su educación temprana de eruditos de su ciudad natal, donde demostró dominio en los debates teológicos. Después de desarrollar una reputación de conocimiento islámico, fue apodado "Bediuzzaman", que significa "La persona más única y superior de la época". Fue invitado por el gobernador de Vilayet de Van a permanecer dentro de su residencia. [27] En la biblioteca del gobernador, Nursi obtuvo acceso a un archivo de conocimiento científico al que no había tenido acceso anteriormente. Said Nursi también aprendió el idioma turco otomano.allí. Durante este tiempo, desarrolló un plan de educación universitaria para las provincias orientales del Imperio Otomano. [28] Al combinar la educación científica y religiosa (islámica), se esperaba que la universidad impulsara los pensamientos filosóficos de estas regiones.
Fue uno de los colaboradores habituales del periódico Volkan , que fue establecido por Derviş Vahdeti . [28] Said Nursi fue juzgado en 1909 por su aparente participación en el contragolpe otomano de 1909 contra el movimiento de reforma liberal llamado Comité de Unión y Progreso , pero fue absuelto y puesto en libertad. [29] Estuvo activo durante el último Califato Otomano como reformador educativo y defensor de la unidad de los pueblos del Califato. Propuso reformas educativas al sultán otomano Abdul Hamid con el objetivo de poner en diálogo entre sí la formación tradicional de Madrasah (seminario), el sufismo (tasawwuf) y las ciencias modernas. [9] [30]Durante la Primera Guerra Mundial , Nursî fue miembro de la "Organización Especial" del Imperio Otomano . [31] En enero de 1916 fue capturado por las fuerzas rusas y llevado a Rusia como prisionero de guerra, donde pasó más de 2 años. Se escapó en la primavera de 1918 y se dirigió a Estambul . [30] [32] Su regreso fue bienvenido y fue elegido miembro de Dar-al Hikmat al-Islamiye, una academia islámica que busca soluciones para los crecientes problemas del mundo islámico. [33]
Nursi fue una influencia lo suficientemente preocupante para que el incipiente líder de la República Turca, Mustafa Kemal Atatürk , [34] considerara necesario tratar de controlarlo ofreciéndole el puesto de 'Ministro de Asuntos Religiosos' para las provincias orientales de Turquía. , una publicación que Nursi rechazó. [35] [36] Este fue el comienzo de su separación del círculo kemalista. [ cita requerida ] Por el contrario, el gobierno secular de la República de Turquía más tarde estigmatizaría sus intentos de renovar la fe tradicional. La modernización de la cultura intelectual en Anatolia se bifurcó así a lo largo de dos enfoques: asimilación de la comprensión occidental; y funcionalización de liturgias existentes. [[cita requerida ]Nursi fue el principal contribuyente a este último enfoque, y su vida temprana como un sabio de la memorización le permitió usar las escrituras para enseñar con metáforas mnemotécnicas.[ cita requerida ] Lafricción entre las dos esferas de pensamiento llevó a la ruptura de la civilidad y la eventual reclusión de Nursi.[ cita requerida ]
Después de llegar a Estambul, Said Nursi declaró: "¡Probaré y demostraré al mundo que el Corán es un Sol inmortal e inagotable!" [37] , y se dispuso a escribir su completo Risale-i Nur , una colección de los propios comentarios e interpretaciones del Corán y el Islam de Said Nursi, así como escritos sobre su propia vida. [38]
Enseñanzas y movimiento
Algunas palabras y enseñanzas de Said Nursi:
- En la faz del universo, la faz de la tierra y la faz del hombre hay tres sellos de dominicalidad uno dentro del otro y cada uno muestra muestras de los demás.
-El primero es el gran sello de Dios, que se manifiesta a través de la asistencia mutua, la cooperación y el abrazo y correspondencia entre los seres en la totalidad del universo. Esto parece "En el nombre de Dios".
-El segundo es el gran sello de la misericordia divina, que se manifiesta a través del parecido y la proporción mutuos, el orden, la armonía, el favor y la compasión en la disposición, crianza y administración de plantas y animales sobre la faz de la tierra. Esto mira a "En el nombre de Dios, el Misericordioso".
-Entonces está el sello exaltado de la compasión divina, que se manifiesta a través de las sutilezas de la beneficencia divina, los puntos finos de la clemencia divina y los rayos de la compasión divina en el rostro de la naturaleza comprensiva del hombre. Esto mira a "el Compasivo" en "En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo". [39]
- La mente humana, que se sumerge en las causas, está desconcertada por los trastornos del paso del mundo y se lamenta con desesperación. Mientras que la conciencia, que desea la existencia verdadera, corta la conexión con los amados metafóricos y los seres transitorios a través del llanto como Abraham, no amo a los que se establecen, y se une al Verdaderamente Existente y al Eterno Amado.
- ¡Oh mi alma ignorante! Sepa que el mundo y sus seres son ciertamente efímeros, pero puede encontrar un camino que conduzca a la permanencia en cada cosa efímera, y puede ver dos destellos, dos misterios, de las manifestaciones de la Belleza del Amado Eterno.
- Sí, es dentro de la generosidad que se ve el otorgamiento y se percibe el favor del Más Misericordioso. Si pasas de la recompensa al otorgamiento, encontrarás al Otorgador. Además, cada obra del Eternamente Buscado da a conocer los Nombres del Creador Todoglorioso como una misiva. Si pasas de la decoración al significado, encontrarás al Uno significado a través de Sus Nombres. Ya que puedes encontrar el núcleo, la esencia, de estos seres efímeros, obténlo.
- Entre los seres no hay obra que no sea una palabra encarnada más significativa y que no haga que se lean numerosos Nombres del Creador Glorioso. Dado que los seres son palabras, palabras de poder, lee sus significados y colócalos en tu corazón. Arroja sin miedo palabras sin sentido a los vientos de la fugacidad. No te preocupes mirando detrás de ellos, ocupándote innecesariamente. [40]
Nuestro tiempo en el pensamiento de Said Nursi : Según las palabras de Muhammad, "El mundo tiene una duración de vida de 7000 años desde la creación del primer ser humano hasta el día del juicio final, 1000 - 1500 años de esto fue la cantidad de vida después de Muhammad. [ 41] [42] [43] [44] Además, fue el Fin de los Tiempos, según las inferencias que Said Nursi obtuvo usando Abjad [45] del hadiz, "Una taifa de mi ummah prevalecerá sobre la verdad hasta La orden de Allah viene (es decir, el fin del mundo rompe) ". [46]
La humanidad enfrentó la mayor corrupción de este período y el peligro de la incredulidad, que era la mayor amenaza para la humanidad. Por lo tanto, según él, el mayor servicio en este período fue el servicio de rescate por la fe, y Risale-i Nur, que cumplió con este deber correctamente, representó el gran Mahdismo del Fin de los Tiempos. [47] Sin embargo, estaba llevando a cabo los primeros y más importantes pasos de esta tarea, a la que llamó "el servicio de la fe y el Corán" con sus libros llamados "Risale-i nur", y estaba preparando el terreno y el programa para otra persona que venga después de él. [47]
El período que se cree que es la "edad de oro del Mahdi" vendrá en el futuro, y después de este período que durará entre 30 y 40 años, la irreligión volverá a prevalecer. Según él, el Día del Juicio Final caería sobre las cabezas de los ateos en el calendario Hégira entre 1530 y 1540. [45]
Said Nursi fue exiliado a la provincia de Isparta para, entre otras cosas, realizar la llamada a la oración en lengua árabe. [48] Después de que sus enseñanzas atrajeron a la gente de la zona, el gobernador de Isparta lo envió a un pueblo llamado Barla [49] donde escribió dos tercios de su Risale-i Nur . [50] Estos manuscritos fueron enviados a Sav, otro pueblo de la región, donde la gente los duplicó en escritura árabe (que fue reemplazada oficialmente por el alfabeto turco moderno en 1928). [48] [50] Una vez terminados, estos libros se enviaron a los discípulos de Nursi por toda Turquía a través del "sistema postal de Nurcu". [51]Nursi afirmó en repetidas ocasiones que todas las persecuciones y las penurias que le infligió el régimen secularista fueron bendiciones de Dios y que, habiendo destruido el establecimiento religioso formal, habían dejado inconscientemente al Islam popular como la única fe auténtica de los turcos. [50]
Además de estos escritos en sí, un factor importante en el éxito del movimiento puede atribuirse al mismo método que Nursi había elegido, que puede resumirse en dos frases: 'mânevî jihad', es decir, 'jihad de la palabra' o 'non -yihad física 'y' acción positiva '. [54] [55] Nursi consideraba que el materialismo y el ateísmo y su fuente de filosofía materialista eran sus verdaderos enemigos en esta era de ciencia, razón y civilización. [56]Los combatió con pruebas razonadas en el Risale-i Nur, considerando al Risale-i Nur como la barrera más eficaz contra la corrupción de la sociedad provocada por estos enemigos. Para poder llevar a cabo esta 'yihad de la palabra', Nursi insistió en que sus estudiantes evitaran cualquier uso de la fuerza y acción disruptiva. A través de la "acción positiva" y el mantenimiento del orden público y la seguridad, el supuesto daño causado por las fuerzas de la incredulidad podría ser "reparado" por las verdades "curativas" del Corán. Said Nursi vivió gran parte de su vida en prisión y en el exilio, perseguido por el estado secularista por haber invertido en el avivamiento religioso. [57]
Vida posterior
Alarmado por la creciente popularidad de las enseñanzas de Nursi, que se había extendido incluso entre los intelectuales y los oficiales militares, el gobierno lo arrestó por presuntamente violar las leyes que imponían el secularismo y lo envió al exilio. Fue absuelto de todos estos cargos en 1956. [50]
En la última década de su vida, Said Nursi se instaló en la ciudad de Isparta . Después de la introducción del sistema multipartidista , aconsejó a sus seguidores que votaran por el Partido Demócrata de Adnan Menderes , que había restablecido cierta libertad religiosa. [50] Said Nursi era un anticomunista acérrimo que denunciaba al comunismo como el mayor peligro de la época. En 1956, se le permitió imprimir sus escritos. Sus libros se recopilan bajo el nombre de Risale-i Nur ("Cartas de luz divina").
Murió de agotamiento después de viajar a Urfa . [58] Fue enterrado en una tumba frente a la cueva donde se cree que nació el profeta Ibrahim ( Abraham ). [59] [60] Después del golpe de estado militar en Turquía en 1960, un grupo de soldados liderados por el político de derecha posterior Alparslan Türkeş abrió su tumba y lo enterraron en un lugar desconocido cerca de Isparta durante julio de 1960 para prevenir la veneración popular. [61] [62]
En la cultura popular
En 2011 se hizo una película turca Free Man basada en la biografía de Nursi [63].
Ver también
- El siervo fiel de Dios: Barla
- Muhammad Emin Er (1914-2013), uno de los estudiantes de Said Nursi
- Bediüzzaman Museum , un museo dentro del Rüstem Pasha Medrese en Fatih , Estambul
- Mustafa Sabri
Referencias
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Ofreció a Nursi Shaikh Sanusi el puesto de 'predicador general' en las provincias orientales con un salario de 300 liras, un diputado en la Asamblea y un puesto equivalente al que había ocupado en Darü'l-Hikmeti'l-Islamiye, juntos. con varios beneficios como una residencia.
Parte 1; Infancia y vida temprana, capítulo 8
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Fuentes
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Otras lecturas
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- Ibrahim M. Abu-Rabi ' (9 de abril de 2003). Islam en la encrucijada: sobre la vida y el pensamiento de Bediuzzaman Said Nursi . Prensa SUNY. ISBN 978-0-7914-5700-9.
- Ibrahim M. Abu-Rabi ' (24 de julio de 2008). Dimensiones espirituales de Bediuzzaman Said Nursi Risale-I Nur: La Corte Suprema de Israel y los Territorios Ocupados . Prensa SUNY. ISBN 978-0-7914-7815-8.
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- Serif Mardin (1989). Religión y cambio social en la Turquía moderna: el caso de Bediuzzaman Said Nursi . Prensa SUNY. ISBN 978-0-88706-996-3.
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- Mustafa Gökhan Sahin, Said Nursi y el movimiento Nur en Turquía: un enfoque atomista
- Colin Turner; Hasan Horkuc (15 de junio de 2009). Said Nursi: Creadores de la civilización islámica . IB Tauris. ISBN 978-1-84511-774-0.
enlaces externos
- Medios relacionados con Said Nursi en Wikimedia Commons
- Biodatos en MuslimScholars.info
- Bediuzzaman Said Nursi
- SaidNur.com : una página completa sobre la colección Said Nursi y Risale-i Nur en muchos idiomas
- Suffa Vakfi - Organización basada en Said Nursi.
- Risale-i Nur
- Colección Risale-i Nur, Bediuzzaman, Bediüzzaman Said Nursi - Una página web que incluye la Colección Risale-i Nur en varios idiomas
- Risale-i Una página web que incluye la colección Risale-i Nur en inglés
- Investigaciones académicas sobre Said Nursi
- Una carta sobre la prohibición de la colección Risale-i Nur al presidente de Rusia, Medvedev
- Una breve biografía de Said Nursi
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