San Jorge es uno de los santos más populares del cristianismoy es muy honrado tanto por las Iglesias occidentales como orientales. [1] A lolargo de los siglos ha surgidouna amplia gama de devociones, tradiciones y oraciones para honrar al santo. Durante mucho tiempo se ha distinguido por el título de "El gran mártir" y es uno de los santos más populares representados en iconos. [2] Las devociones a San Jorge tienen un gran número de seguidores entre los cristianos, y un gran número de iglesias están dedicadas a él en todo el mundo.
Desde la Edad Media, la historia de la vida de San Jorge, tanto como hecho como como leyenda, ha llegado a simbolizar la victoria del bien sobre el mal, y se ha convertido en parte de las tradiciones, festivales y celebraciones cristianas locales que continúan hasta la fecha. San Jorge ha sido ampliamente representado en el arte cristiano en múltiples medios y formas, desde pinturas y esculturas hasta vidrieras y relieves, a lo largo de los siglos, y se ha convertido en objeto de múltiples oraciones y devociones. [3] [4] [5] [6] [7] Este artículo rastrea los orígenes, desarrollo y crecimiento de las devociones, tradiciones y oraciones cristianas a San Jorge.
Historia y orígenes
Aloysius Lippomani , obispo de Bérgamo del siglo XVI , fue una de las primeras personas en emprender un estudio serio de San Jorge. Pero la erudición moderna realmente comenzó en el siglo XVII con el grupo de eruditos jesuitas llamados los Bollandistas . Daniel Papebroch , Jean Bolland y Henschen proporcionaron un buen relato de la vida de San Jorge en Acta Sanctorum e inspiró a otros eruditos a prescindir de los mitos medievales y realizar estudios detallados. [8]
Después de múltiples intentos de hagiógrafos, la época de la vida de San Jorge quedó firmemente establecida en la Bibliotheca Hagiographica Graeca como durante el reinado del emperador romano Diocleciano a fines del siglo III, en lugar del mítico rey Dadianus. Un documento encontrado en el Vaticano fue firmado por un testigo Pascrates el 23 de abril, que anteriormente se había informado como la fecha de la ejecución de San Jorge, y desde entonces se había convertido en su día festivo. El padre del santo se estableció como un senador pagano de Capadocia Gerontius y su madre Polychronia como cristiana de Palestina , quien lo crió como un creyente. [9]
El padre del santo murió cuando era joven, y su madre heredó una gran propiedad que luego pasó a manos de su hijo. Se unió al ejército del emperador romano Diocleciano, pero durante la persecución diocleciana de los cristianos se declaró a sí mismo como uno y derribó el edicto del emperador en desafío. San Jorge fue torturado y arrastrado detrás de caballos por las calles, pero no renunció a sus creencias cristianas. El santo fue luego decapitado el 23 de abril de 303. Se informó de un número significativo de conversiones al cristianismo después de su martirio, lo que llevó a su continua veneración. [10] [11] [12]
San Nino de Capadocia , quien probablemente era pariente de San Jorge por parte de su padre, fue tomada como esclava y fue trasladada a la antigua Iberia (una parte remota del Imperio Romano entre el Mar Negro y el Mar Caspio ) en aproximadamente 320 Pero se convirtió en curandera y confidente de la Reina de Iberia y difundió el cristianismo y la historia de San Jorge. El rey ibérico se convirtió al cristianismo después de perderse en el bosque y encontrar el camino de regreso rezando a Cristo. San Nino inició la construcción de las primeras iglesias cristianas en el este de Georgia en Mcxeta , incluida una iglesia donde se encuentra hoy la catedral de Svetitskhoveli . A finales del siglo VI, los reyes de Iberia habían adoptado la insignia de San Jorge, de la que el país de Georgia deriva su nombre. [13] [14] [15]
Pero las primeras devociones al santo no se limitaron a los países del norte. En el siglo VI, San Jorge como mártir de Capadocia comenzó a ganar popularidad entre los egipcios griegos y la devoción se extendió a otras partes de Europa. [16] En el siglo VI, San Jorge se había convertido en el caballero cristiano ideal. En los siglos VII y VIII, las vidrieras de las iglesias de toda Europa lo representaban. [17]
Santuarios
La iglesia más antigua dedicada a San Jorge se mencionó por primera vez en 518. En Roma, el general bizantino Flavius Belisarius puso a Porta San Sebastiano bajo la protección del santo en 527. En Sakkaia , Siria , en 549, el obispo local y dos de sus diáconos construyó un mártir dedicado a San Jorge. [18] El Papa León II construyó una iglesia para San Jorge en 683 y la Iglesia de San Giorgio en Velabro , que albergaba algunas de las reliquias del santo, fue dedicada a él por el Papa Zacarías en 741. [19]
No se sabe cuándo se construyó por primera vez una iglesia en el lugar del martirio y entierro de San Jorge. Pero en el momento de la conquista musulmana en el siglo VII, existía una gran basílica de tres naves, con la tumba del mártir ubicada debajo del altar principal. [20]
San Jorge fue venerado en Inglaterra ya en el siglo VIII y las devociones a San Jorge y los santuarios dedicados a él continuaron creciendo durante la Edad Media en toda Europa. [21] La Abadía de San Jorge en la isla monástica de Reichenau en el lago Constanza en Alemania fue fundada en 888 y alrededor del año 900 Georgslied (Canción de San Jorge) se compuso allí como un conjunto de himnos a San Jorge. [22] [23]
El Santuario Sankt Georgenberg cerca de Schwaz en el Tirol en Austria es otro ejemplo de un santuario remoto, pero sobreviviente. Hacia el siglo X se dedicó una capilla a San Jorge en este acantilado de montaña al que solo se puede llegar a pie, y se estableció una abadía en 1138. Las peregrinaciones se desarrollaron poco después una vez que se informó de una posible reliquia del santo y aún miles de peregrinos suben el camino de la montaña cada año. [24] Pero no todas las iglesias dedicadas a San Jorge en la Edad Media eran remotas o se construyeron con un presupuesto reducido. La Iglesia de San Jorge en Mangana , ahora parcialmente excavada, fue construida por el obispo de Euchaita a principios del siglo XI bajo Constantino IX con un gran costo y tenía dimensiones verdaderamente imponentes para cualquier estructura medieval. Las técnicas utilizadas en la construcción de la iglesia significan el más alto nivel de patrocinio. [25] [26] [27]
Muchas iglesias fueron decoradas con imágenes del santo, por ejemplo, la iglesia de San Jorge en Staraya Ladoga , Rusia, fue adornada con magníficos frescos en 1167. Desde este período temprano, San Jorge fue visto como un símbolo de coraje para mantener su fe en el rostro de la muerte y, habiendo sido soldado, como uno de los santos guerreros que en ocasiones fue representado con San Teodoro de Amasea . San Jorge y San Teodoro siguieron estando representados juntos en muchas iglesias, por ejemplo, en los mosaicos de la Basílica de San Marcos en Venecia. [28]
San Jorge llegó a ser llamado por los cristianos para ayudarlos en la batalla y en tiempos de gran necesidad, y tras la victoria se construyeron iglesias para honrarlo. Los festivales que celebraban las victorias consiguientes se convirtieron en parte de las tradiciones locales y llevaron a una mayor devoción por él. Fue retratado en el arte como un protector y como un símbolo de sacrificio, y la interacción de gritos de batalla, oraciones, representaciones artísticas y la construcción de iglesias en su honor llevaron a una mayor devoción. [29]
Batallas y patrocinios
La invocación de San Jorge como protector durante la Edad Media está bien ejemplificada por la conducta de los soldados que participaron en la Batalla de Iconio en 1190, durante la Tercera Cruzada . Mientras Federico I Barbarroja marchaba por Anatolia , sus tropas participaron en la oración grupal y los obispos celebraban ritos religiosos en todo el campamento para fortalecer su fe y moral. Los sacerdotes celebraban misas votivas especiales con las tropas para orar por el apoyo divino. Estas misas se centraban en San Jorge y los soldados siempre lo invocaban porque se decía que aparecía cuando los cruzados tenían mayor necesidad de ayuda. En una carta enviada a su hijo en noviembre de 1189, Fredrick afirmaba que a pesar de tener tropas soberbias, era necesario que depositara su confianza en las oraciones por la asistencia divina para: " Un Rey es salvo por la Gracia del Rey Eterno que excede la méritos de cualquier individuo ".
Unos días antes de Pentecostés , uno de los soldados de Fredrick llamado Ludwig de Helfenstein informó que había visto a un guerrero vestido de blanco, identificado como San Jorge, en un caballo blanco atacando a los turcos, y las crónicas no proporcionan evidencia de que nadie dudara de él. En la noche del 13 de mayo de 1190, las tropas de Federico recibieron la orden de confesar sus pecados y recibieron penitencia. Durante la batalla del 14 de mayo, los sacerdotes y obispos (con riesgo de heridos o muerte) fueron al frente, entre las tropas, a rezar, vistiendo sus estolas blancas que los convertían en objetivos obvios para los musulmanes. La invocación de San Jorge en busca de ayuda se había convertido para entonces en el grito de batalla estándar de los soldados. Los cruzados prevalecieron en la batalla y capturaron Iconio el 16 de mayo de 1190. [30]
Otro ejemplo lo proporciona la batalla de Montaperti en 1260. Aquí, las súplicas de ayuda a San Jorge y la consiguiente victoria llevaron a las donaciones de los soldados para la construcción de la Iglesia de San Giorgio en Siena y un festival anual que creció tanto. que tenía que ser trasladado a una ubicación más grande. [31] A partir de los siglos XII y XIII, San Jorge había llegado a ser visto como el defensor normal de los cruzados, e incluso el abanderado de su ejército. Y en un contexto más amplio, llegó a ser visto, y fue representado en el arte, como "un protector", su espada en alto simboliza tanto la protección como el sacrificio. [32] En algunas pinturas medievales, San Jorge incluso llegó a ser representado como un intercesor de Cristo. [33]
Durante las Cruzadas del siglo XI, muchos de los normandos bajo el mando de Robert Curthose , duque de Normandía e hijo de Guillermo el Conquistador , tomaron a San Jorge como patrón. [34] Para protección se utilizaron colgantes con la imagen de San Jorge. La inscripción en un colgante de esmalte en el Museo Británico pide específicamente al santo que proteja al portador en la batalla. [2] Se compusieron canciones para Saint George para el campesinado inglés, por ejemplo: [35]
En cuanto a San Jorge O '
San Jorge era un caballero, ¡Oh!
De todos los caballeros de la cristiandad,
San Jorge tiene razón, ¡oh!
Los primeros santos patronos en Inglaterra fueron Edmund el Mártir y Eduardo el Confesor . Pero cuando Ricardo Corazón de León estaba cruzando en el Medio Oriente en el siglo XII, tuvo una visión de San Jorge que le prometió la victoria en la batalla. Finalmente, San Jorge fue proclamado patrón de Inglaterra a mediados del siglo XIII y protector de la familia real por Eduardo III en el siglo XIV. Más de 190 iglesias medievales en Inglaterra estaban dedicadas a San Jorge, y en muchas más se podían encontrar vidrieras con su imagen. [36] [37] [38]
Los cruzados ingleses que ayudaron en la conquista de Lisboa en el siglo XII, llevaron consigo la devoción a San Jorge a Portugal. En el siglo XIV " San Jorge " (es decir, San Jorge) se había convertido en el grito de guerra de las tropas portuguesas y San Condestable atribuyó su victoria en la batalla de Aljubarrota a San Jorge. El rey Juan I de Portugal se dedicó especialmente al santo y lo declaró patrón de Portugal. [39] En los siglos XV y XVI, los exploradores portugueses llevaron la devoción a través de los océanos hasta la India y América del Sur.
Cuentos y leyendas
Después del siglo XIII, una gran parte del arte, la iconografía y las tradiciones legendarias asociadas con San Jorge y muchas fiestas que lo celebran involucran la leyenda de San Jorge y el Dragón .
La asociación de San Jorge con el dragón no se atestiguó hasta la versión del siglo XII de Miracula Sancti Georgii (Codex Romanus Angelicus 46, pt. 12, escrito en griego). [40] Jacobus De Voragine , el arzobispo de Génova del siglo XIII , ayudó a promover la leyenda del dragón con su publicación de La Leyenda Dorada alrededor de 1260. En el siglo XIV, la Leyenda Dorada se había convertido en una de las obras religiosas más populares de la Edad Media y ayudó a difundir la leyenda del dragón. [41] En la versión de la leyenda de De Voragine, el dragón estaba en la ciudad de Silena en la provincia de Libia en el Medio Oriente. Sin embargo, a medida que las historias se difundieron por toda Europa, la ubicación del dragón varió. Por ejemplo, en algunas versiones alemanas, el dragón llegaba al área sobre el pueblo de Ebingen y desaparecía en la ladera sur de la montaña Schonberg en Liechtenstein . [42] En estas leyendas, San Jorge mata a un dragón para liberar a una princesa y es agradecido por la gente del pueblo.
Algunos autores han señalado que muchas escenas de la leyenda del asesinato del dragón de San Jorge para salvar a la princesa corresponden al mito del asesinato del "monstruo marino" por Perseo para liberar a Andrómeda en la mitología griega . Y que el episodio de Andrómeda en la vida de Perseo pudo haber contribuido a dar forma a la leyenda de San Jorge y el dragón. [43] [44] [45] Las similitudes se extienden a las representaciones visuales, y muchas representaciones artísticas de San Jorge matando al dragón tienen distintas contrapartes en las representaciones de Perseo y Andrómeda. [46]
En Rusia, la historia de San Jorge y el Dragón pasó por la tradición oral de poemas religiosos ( dukhovny stikhi ) cantados por juglares y fusionó la historia del martirio del santo con la leyenda occidental de la liberación de la princesa del dragón. [47]
Imágenes de la vida y el martirio de San Jorge y la leyenda del dragón comenzaron a aparecer en iglesias de toda Europa, incluida Suecia, donde San Jorge fue retratado como el héroe y ejemplo de todos los jóvenes nobles que necesitaban ser estimulados para mostrar su virtud y valentía. en la defensa de las princesas y en la confesión de la verdadera fe. [48] El regente sueco Sten Sture el Viejo atribuyó su victoria sobre el rey Christian I de Dinamarca en la batalla de Brunkeberg de 1471 a la intercesión de San Jorge, y posteriormente encargó una estatua de San Jorge y el Dragón esculpida por el escultor de Lübeck. Bernt Notke para la iglesia Storkyrkan en Estocolmo, como una alegoría obvia de la batalla de Sture contra Christian.
San Jorge pasó así a ser visto como el libertador de prisioneros y protector de los pobres, y estos sentimientos se reflejan en el arte que lo representa. San Jorge el Victorioso derribando al dragón se convirtió en uno de los temas más populares en la pintura de iconos ortodoxos. [49]
Devociones y estatuas mundiales
En el siglo XV, la historia de la valentía de San Jorge y su devoción se había extendido por todo el mundo, desde el sur de la India hasta el norte de Rusia. Los cristianos sirios (que llegaron primero) y los portugueses llevaron la leyenda del piadoso y valiente San Jorge a Kerala en el sur de la India y se erigieron estatuas en su honor. Sin embargo, antes de la llegada de los portugueses en el siglo XV, los sirios no tenían tradición de estatuas sagradas, ya que las creían idólatras . En iglesias indias como la Iglesia de San Jorge, Aruvithura , cerca de Kottayam en Kerala, la fiesta anual está dedicada a San Jorge, el santo patrón de la iglesia, y su antigua estatua todavía se honra. La llegada de los ingleses después de los portugueses, se sumó a la difusión de las devociones al santo. En otras partes de Kerala, la fiesta de oración anual de diez días en la enorme iglesia de San Jorge del siglo XIX en Edathua (que se asemeja a las iglesias medievales de Europa) atrae a muchos peregrinos. [50] [51]
Las impresionantes estatuas de San Jorge comenzaron a aparecer en toda Europa después del siglo XIV. La estatua de bronce de 1415 de Donatello de San Jorge en Florencia , Italia, se considera una obra maestra del arte florentino . En la catedral de Estocolmo , el escultor de Lübeck del siglo XV Bernt Notke erigió una estatua de madera excepcionalmente realista de San Jorge , una copia exacta de la cual se puede encontrar en su ciudad natal en la iglesia de Santa Catalina . [52]
San Jorge apareció por primera vez como el santo patrón de Rusia en 1415 y su popularidad en Rusia siguió creciendo. Llegó a ser tan popular en Moscú que se le dedicaron 41 iglesias. [53] Todavía está representado en el escudo de armas de la ciudad de Moscú como un caballero sobre un caballo blanco matando a un dragón con una lanza. Hoy en día, se pueden encontrar una gran cantidad de estatuas de San Jorge en Moscú. [54]
El siglo XV también fue testigo de un crecimiento significativo en las fiestas y patronazgos de San Jorge. A partir de 1411, la fiesta de San Giorgio el 24 de abril fue un evento principal en Ferrara , Italia, donde todavía es el santo patrón de la ciudad. [55] Estos festivales se extendieron por Europa y se convirtieron en parte de las tradiciones locales en pueblos desde Turtman, Valais , en Suiza, hasta Traunstein en Baviera , Alemania. [56]
A finales del siglo XV, cuando los barcos portugueses navegaban por los mares, los símbolos de San Jorge comenzaron a aparecer en nuevos territorios, con Diogo Cão colocando un pilar dedicado al santo en la desembocadura del río Congo en 1484. [57] En el siglo XVI. En el siglo XX, los portugueses difundieron la devoción a San Jorge en América del Sur, y hoy en día el santo sigue siendo popular en lugares como Brasil . [58]
En 1620, cuando el barco Mayflower zarpó de Inglaterra hacia lo que más tarde se convertiría en los Estados Unidos, ondeó la bandera de San Jorge, el santo patrón de Inglaterra. [59] Durante los siguientes tres siglos, los peregrinos de Europa trajeron consigo devociones a San Jorge, y se le dedicaron un gran número de iglesias en los Estados Unidos. Entre ellos se encuentra la Iglesia Metodista Unida de St. George en Filadelfia , que data de 1784 y es la iglesia metodista más antigua que todavía se usa en los Estados Unidos. Hasta la fecha, St. George, Staten Island , conmemora la historia de Saint George y el Dragón cada abril. [60]
Las devociones e iglesias dedicadas a San Jorge continuaron extendiéndose a otros continentes. La Catedral de San Jorge, Perth , Australia, data de 1888, la Catedral de San Jorge, Ciudad del Cabo , Sudáfrica, de 1901 y la Iglesia de San Jorge, Singapur , de 1910.
Oraciones y novenas
Junto con la construcción de iglesias, la creación de arte y la difusión de leyendas, una serie de devociones y oraciones genuinas a San Jorge se desarrollaron a lo largo de los siglos entre los cristianos. Estas tradiciones y oraciones continúan en todo el mundo hasta la fecha, por ejemplo, en mayo de 2008, el arcipreste de la Basílica de San Jorge, Malta , pidió a todos los feligreses que rezaran a San Jorge todos los días. [61] La Catedral Ortodoxa de Santa María, Nueva Delhi , India, realiza oraciones de intercesión a San Jorge todas las semanas. [62]
La Oración a San Jorge se refiere directamente a la valentía que tuvo el santo para confesar su cristianismo ante la autoridad contraria: [63]
Dios Todopoderoso, que le diste a tu siervo Jorge valentía para confesar el nombre de nuestro Salvador Jesucristo ante los gobernantes de este mundo, y valentía para morir por esta fe: concédenos que siempre estemos listos para dar una razón a la esperanza que existe. en nosotros, y sufrir con gozo por amor de nuestro Señor Jesucristo; que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos.
El mismo sentimiento está presente en las siguientes dos Oraciones a San Jorge : [64]
San Jorge, heroico soldado católico y defensor de tu fe, te atreviste a criticar a un emperador tiránico y fuiste sometido a horribles torturas. Podrías haber ocupado una alta posición militar pero prefieres morir por tu Señor. Obtén para nosotros la gran gracia del heroico valor cristiano que debe caracterizar a los soldados de Cristo. Amén.
También hay una oración de intercesión a San Jorge:
Fiel siervo de Dios e invencible mártir, San Jorge; favorecido por Dios con el don de la fe e inflamado por un ardiente amor por Cristo, luchaste valientemente contra el dragón del orgullo, la falsedad y el engaño. Ni el dolor ni la tortura, la espada ni la muerte podrían separarte del amor de Cristo. Te suplico fervientemente por este amor que me ayudes con tu intercesión a vencer las tentaciones que me rodean, y a soportar valientemente las pruebas que me oprimen, para que pueda llevar pacientemente la cruz que está puesta sobre mí; y que ni la angustia ni las dificultades me aparten del amor de Nuestro Señor Jesucristo. Valiente campeón de la Fe, ayúdame en la lucha contra el mal, para que gane la corona prometida a los que perseveran hasta el fin.
Y:
Oh Dios, que concediste a San Jorge fuerza y constancia en los diversos tormentos que sufrió por nuestra santa fe; Te suplicamos que preserves, a través de su intercesión, nuestra fe de vacilaciones y dudas, para que podamos servirte con un corazón sincero fielmente hasta la muerte. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
La Novena a San Jorge no tiene un contexto guerrero específico, sino que simplemente pide a Dios la asistencia divina y la imitación de la vida del santo: [65]
¡Dios todopoderoso y eterno! Con fe viva y adorando con reverencia Tu divina Majestad, me postro ante Ti e invoco con confianza filial Tu suprema bondad y misericordia. Ilumina la oscuridad de mi intelecto con un rayo de tu luz celestial e inflama mi corazón con el fuego de tu divino amor para que pueda contemplar las grandes virtudes y méritos del Santo en cuyo honor hago esta novena, y siguiendo su ejemplo imito, como él, la vida de tu Divino Hijo.
Galería de arte y arquitectura
Pinturas y estatuas
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Pinturas
Tabla de retablo alemán , 1470
Rogier van der Weyden , siglo XV.
Rafael , 1505-1506
Tintoretto , siglo XVI
Rafael del siglo XVI
Franz Pforr , 1811
Gustave Moreau , de mediados del siglo XIX.
August Macke , 1912
La tortura de San Jorge , Michael Coxcie , c. 1580
San Jorge arrastrado por caballos , de Bernardo Martorell , siglo XV.
La decapitación de San Jorge , Oratorio de San Jorge, Padua , Italia
El martirio de San Jorge , de Paolo Veronese , 1564.
Iconos
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San Jorge con la Virgen María y el Niño , San Teodoro y ángeles, finales del siglo VI.
La conquista de los santos Jorge y Teodoro a caballo, el monasterio de Santa Catalina , del siglo IX o X
Icono bizantino de San Jorge, Atenas Grecia
San Jorge y escenas de su vida. Monasterio de Santa Catalina , siglo XIII
Icono ruso, siglo XV.
Icono ruso del siglo XVI
Icono griego bizantino
Icono griego del siglo XVII
Estatuas
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Zagreb
Berlina
Tbilisi
Praga
Iglesias y altares
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Iglesias
Iglesia de San Jorge, Gniezno , Polonia ( católica romana )
Iglesia de San Jorge, Surami , República de Georgia ( Ortodoxa )
Catedral de San Jorge, Lviv , Ucrania ( rito católico oriental )
San Giorgio Maggiore , Venecia , Italia (católico romano)
Iglesia Ortodoxa de San Jorge Puthuppally Pally , India ( India Ortodoxa )
Altares
Iglesia de San Giorgio, Modica , Sicilia , Italia
Iglesia de San Giorgio, Bormida, Liguria , Italia
Catedral de San Jorge, Chennai , India
Iglesia Antholz-Mittertal , Tirol , Austria
Ver también
Portal del catolicismo
Referencias
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