Los cristianos de Santo Tomás , también llamados cristianos sirios de la India , Marthoma Suriyani Nasrani , Malankara Nasrani , o Nasrani Mappila , son una comunidad étnico-religiosa de cristianos indios del estado de Kerala ( región de Malabar ), [6] quienes, en su mayoría parte, emplean los ritos litúrgicos orientales y occidentales del cristianismo siríaco . [7] Sus orígenes se remontan a la actividad evangelística del apóstol Tomás en el siglo I. [8] [9] Los cristianos de Santo Tomás habían sido históricamente parte de la jerarquía de la Iglesia de Oriente , pero ahora están divididos en varios organismos diferentes católicos orientales , ortodoxos orientales , protestantes e independientes, cada uno con sus propias liturgias y tradiciones. . [8] Son keralitas y hablan malayalam . Nasrani o Nazareno es un término siríaco para los cristianos que estuvieron entre los primeros conversos al cristianismo en el Cercano Oriente .
Históricamente, esta comunidad fue organizada como Provincia de la India de la Iglesia de Oriente por el patriarca Timoteo I (780–823 d.C.) en el siglo VIII, atendida por obispos y un archidiácono dinástico local . [7] [10] [11] En el siglo XIV, la Iglesia de Oriente decayó debido a la persecución de Tamerlán , [12] [13] y las propuestas coloniales portuguesas para incorporar a los cristianos de Santo Tomás a la Iglesia católica latina , administrada por sus El sistema de Padroado en el siglo XVI provocó la primera de varias fisuras ( cismas ) en la comunidad. [14] [15] [16] Los intentos de los portugueses culminaron en el Sínodo de Diamper , subyugando formalmente a ellos y a toda su Arquidiócesis de Angamaly como sede sufragánea de la Arquidiócesis de Goa , que estaba bajo el Padroado portugués y celebraba el poder romano. Forma de rito de culto. La opresión portuguesa provocó una resistencia violenta entre los cristianos de Tomás, que se expresó en la protesta del Juramento de la Cruz de Coonan en 1653. Esto condujo al cisma permanente entre los cristianos de Tomás de la India, lo que llevó a la formación de Puthenkūr (Nueva lealtad, pronunciada Pùttènkūṟ ) . y las facciones Pazhayakūr (Antigua lealtad, pronunciada Paḻayakūṟ ). [17] Los Pazhayakūr comprenden la actual Iglesia Siro-Malabar y la Iglesia Siria Caldea , que continúan empleando la liturgia original del rito siríaco oriental (rito babilónico/rito persa) . [7] [18] [19] [20] El grupo Puthenkūr, que resistió a los portugueses, bajo el liderazgo del archidiácono Thoma I , se organizó como la Iglesia independiente de Malankara, [21] entró en una nueva comunión con la Iglesia Ortodoxa Siria. de Antioquía , y heredaron el rito siríaco occidental de la Iglesia Ortodoxa Siria, que emplea la Liturgia de Santiago , un antiguo rito de la Iglesia de Antioquía , que reemplaza la antigua liturgia del rito siríaco oriental. [22] [23] [7]
La facción católica oriental está en plena comunión con la Santa Sede en Roma. Esto incluye la Iglesia Siro-Malabar antes mencionada, así como la Iglesia Católica Siro-Malankara , esta última surgida de una facción ortodoxa oriental que entró en comunión con Roma en 1930 bajo el obispo Geevarghese Ivanios (m. 1953). Como tal, la Iglesia católica de Malankara emplea la liturgia siríaca occidental de la Iglesia ortodoxa siríaca, [24] mientras que la Iglesia siro-malabar emplea la liturgia siríaca oriental de la histórica Iglesia del Este. [7]