| Sainte-Chapelle | |
|---|---|
 Sainte-Chapelle, interior de nivel superior | |
| Religión | |
| Afiliación | Iglesia Católica |
| Provincia | Arquidiócesis de París |
| Región | Isla de Francia |
| Rito | Rito Romano |
| Estado | Secularizado desde la Revolución Francesa |
| Ubicación | |
| Expresar | Francia |
| Coordenadas geográficas | 48 ° 51′19 ″ N 2 ° 20′42 ″ E / 48.85528 ° N 2.34500 ° E Coordenadas: 48 ° 51′19 ″ N 2 ° 20′42 ″ E / 48.85528°N 2.34500°E |
| Arquitectura | |
| Tipo | Parroquia |
| Estilo | Gótico francés |
| Revolucionario | 1242 |
| Terminado | 1248 |
| Nombre oficial: Sainte-Chapelle | |
| Designada | 1862 |
| Numero de referencia. | PA00086259 [1] |
| Denominación | Église |
| Sitio web | |
| www | |
La Sainte-Chapelle ( pronunciación francesa: [sɛt ʃapɛl] , Santa Capilla ) es una capilla real en el gótico estilo, en el medieval Palacio de la Cité , la residencia de los reyes de Francia hasta el siglo 14, en la Isla de la Cité en el río Sena en París , Francia.
La construcción comenzó en algún momento después de 1238 y la capilla fue consagrada el 26 de abril de 1248. [2] La Sainte-Chapelle se considera uno de los logros más altos de la arquitectura gótica del período Rayonnant . Fue encargado por el rey Luis IX de Francia para albergar su colección de reliquias de la Pasión , incluida la Corona de Espinas de Cristo, una de las reliquias más importantes de la cristiandad medieval, que luego se alojó en la cercana catedral de Notre-Dame hasta el incendio de 2019 , que sobrevivió. . [3]
Junto con la Conciergerie , la Sainte-Chapelle es uno de los primeros edificios que se conservan del palacio real de los Capetos en la Île de la Cité. Aunque dañado durante la Revolución Francesa y restaurado en el siglo XIX, tiene una de las colecciones de vidrieras del siglo XIII más extensas del mundo.
Historia [ editar ]
La Sainte-Chapelle o "Capilla Santa", en el patio del palacio real en la Île de la Cité (ahora parte de un complejo administrativo posterior conocido como La Conciergerie ), fue construida para albergar la colección de reliquias de Cristo de Luis IX . , que incluía la Corona de Espinas , la Imagen de Edesa y una treintena de artículos más. Luis compró sus reliquias de la Pasión a Balduino II , el emperador latino de Constantinopla , por la suma de 135.000 libras , aunque este dinero en realidad se pagó a los venecianos, a quienes se les habían empeñado las reliquias. Las reliquias llegaron a París en agosto de 1239, transportadas desdeVenecia por dos frailes dominicos . A su llegada, el rey Luis organizó una recepción de celebración de una semana de las reliquias. Para la etapa final de su viaje fueron llevados por el propio Rey, descalzo y vestido de penitente, una escena representada en la ventana Reliquias de la Pasión en el lado sur de la capilla. Las reliquias se almacenaron en un gran y elaborado cofre de plata, el Grand-Chasse , en el que Louis gastó 100.000 libras más. La capilla entera, por el contrario, costó 40.000 libras para construir y esmaltar. Hasta que se completó en 1248, las reliquias se alojaron en capillas en el castillo de Vincennes y en una capilla especialmente construida en el castillo de Saint-Germain-en-Laye . En 1246, fragmentos delTrue Cross y Holy Lance se agregaron a la colección de Louis, junto con otras reliquias. La capilla fue consagrada el 26 de abril de 1248 y las reliquias de Luis se trasladaron a su nuevo hogar con una gran ceremonia.
Además de servir como lugar de culto, la Sainte-Chapelle jugó un papel importante en las ambiciones políticas y culturales del rey Luis y sus sucesores. [4] [5] Con el trono imperial en Constantinopla ocupado por un mero Conde de Flandes y con el Sacro Imperio Romano en un inquietante desorden, el patrocinio artístico y arquitectónico de Luis ayudó a posicionarlo como el monarca central de la cristiandad occidental, la Sainte- La capilla encaja en una larga tradición de prestigiosas capillas palaciegas. Así como el Emperador podía pasar en privado de su palacio a Hagia Sophia en Constantinopla, por lo que ahora Louis podría pasar directamente de su palacio a la Sainte-Chapelle. Más importante aún, la capilla del palacio de dos pisos tenía similitudes obvias con la capilla palatina de Carlomagno en Aquisgrán (construida entre 792 y 805), un paralelo que Luis estaba dispuesto a explotar al presentarse como un digno sucesor del primer emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. [6]
Arquitectura [ editar ]
La capilla real es un excelente ejemplo de la fase del estilo arquitectónico gótico llamado " Rayonnant ", marcado por su sensación de ingravidez y fuerte énfasis vertical. Se asienta directamente sobre una capilla inferior, que servía de iglesia parroquial para todos los habitantes del palacio , que era la sede del gobierno. Posteriormente, el rey fue reconocido como santo por la Iglesia Católica . Su título se convirtió en San Luis.
Exterior [ editar ]
El visitante contemporáneo que entraba en el patio del Palacio Real se habría encontrado con la vista de una gran escalera ceremonial (los Grands Degres ) a su derecha y el flanco norte y el ábside este de la Sainte-Chapelle a su izquierda. El exterior de la capilla muestra muchas de las características típicas de la arquitectura de Rayonnant: profundos contrafuertes coronados por pináculos, hastiales en crocket alrededor de la línea del techo y grandes ventanales subdivididos por tracería de barras . La división interna en capillas superior e inferior está claramente marcada en el exterior por una hilera de cuerdas, las paredes inferiores perforadas por ventanas más pequeñas con un triángulo esférico distintivo.forma. A pesar de su decoración, el exterior es relativamente simple y austero, desprovisto de arbotantes o esculturas importantes y que da poca pista a la riqueza del interior.
En los archivos relacionados con la construcción no se menciona ningún diseñador-constructor. En el siglo XIX se asumió (como con tantos edificios del París medieval) que era obra del maestro albañil Pierre de Montreuil , quien trabajó en la remodelación de la Abadía Real de Saint-Denis y completó la fachada del crucero sur de Notre. -Dame Catedral de París . [7] La erudición moderna rechaza esta atribución a favor de Jean de Chelles o Thomas de Cormont, mientras que Robert Branner vio en el diseño la mano de un maestro albañil no identificado de Amiens . [8]
Los precursores arquitectónicos más obvios de la Sainte-Chapelle incluyen las capillas absidales de la Catedral de Amiens , a la que se parece en su forma general, y la Capilla del Obispo (c. 1180) de la Catedral de Noyon , de la que tomó prestado el diseño de dos pisos. Sin embargo, como se ha argumentado a menudo, la mayor influencia en su diseño general parece provenir de la metalurgia contemporánea, en particular los santuarios y relicarios preciosos hechos por los orfebres de Mosan . [9]
También parece que se ha utilizado metal en la estructura. Aunque los contrafuertes son sustanciales, están demasiado cerca de la bóveda para contrarrestar su empuje lateral. Elementos metálicos como varillas de hierro o cadenas, capaces de soportar tensiones, debieron utilizarse para sustituir los contrafuertes volantes de estructuras anteriores.
Interior [ editar ]
La capilla palatina parisina, construida para albergar un relicario, era en sí misma como un relicario precioso al revés (con la decoración más rica en el interior). [10] Aunque el interior está dominado por las vidrieras (ver más abajo), cada centímetro de la superficie restante de la pared y la bóveda también estaba ricamente coloreada y decorada. El análisis de los fragmentos de pintura restantes revela que los colores originales eran mucho más brillantes que los preferidos por los restauradores del siglo XIX y habrían estado más cerca de los colores de las vidrieras. Los cuatrifolios de la arcada de dado estaban pintados con escenas de santos y mártires e incrustados con vidrio pintado y dorado, emulando los esmaltes de Limoges, mientras que los ricos tapices textiles se sumaban a la riqueza del interior.
Sobre el nivel del zócalo, montadas en los ejes agrupados que separan las grandes ventanas, hay doce figuras de piedra esculpidas de tamaño más grande que el real que representan a los doce Apóstoles (seis de ellas son réplicas; los originales dañados se encuentran ahora en el Musée du Moyen Age ). Cada uno lleva un disco marcado con las cruces de consagración que tradicionalmente estaban marcadas en los pilares de una iglesia en su consagración. Los nichos en los lados norte y sur de la capilla son los oratorios privados del rey y de su madre, Blanca de Castilla .
Vidrieras [ editar ]
Las características más famosas de la capilla, entre las más bellas de su tipo en el mundo, son las grandes vidrieras , para cuyo beneficio la superficie del muro de piedra se reduce a poco más que un delicado marco. Quince enormes ventanales de mediados del siglo XIII llenan la nave y el ábside, mientras que un gran rosetón con tracería Flamboyant (agregado a la capilla superior c. 1490) domina el muro occidental.
A pesar de algunos daños, las ventanas muestran un claro programa iconográfico. Las tres ventanas del ábside oriental ilustran el Nuevo Testamento, con escenas de La Pasión (centro) con la Infancia de Cristo (izquierda) y la Vida de Juan Evangelista (derecha). Por el contrario, las ventanas de la nave están dominadas por ejemplos del Antiguo Testamento de reinado / reinado ideal en un obvio guiño a sus patrocinadores reales. El ciclo comienza en la bahía occidental del muro norte con escenas del Libro del Génesis (muy restaurado). Las siguientes diez ventanas de la nave siguen en el sentido de las agujas del reloj con escenas de Éxodo, José, Números / Levítico, Josué / Deuteronomio, Jueces, (moviéndose hacia la pared sur) Jeremías / Tobías, Judit / Job, Ester, David y el Libro de los Reyes. La última ventanaocupar la bahía más occidental del muro sur actualiza esta narrativa de la realeza sacra con una serie de escenas que muestran el redescubrimiento de las reliquias de Cristo, los milagros que realizaron y su traslado a París en manos del propio rey Luis.[11]
José vendido por sus hermanos
Rey Saúl y David
Daniel y el sueño de Nabucodonosor
Recepción y restauración posterior [ editar ]
El escolástico parisino Jean de Jandun elogió el edificio como una de las estructuras más bellas de París en su "Tractatus de laudibus Parisius" (1323), citando:
la más hermosa de las capillas, la capilla del rey, más decentemente situada dentro de los muros de la casa del rey, disfruta de una estructura completa e indisoluble de la piedra más sólida. Los colores más excelentes de los cuadros, el precioso dorado de las imágenes, la hermosa transparencia de las vidrieras rojizas por todos lados, los más bellos paños de los altares, los maravillosos méritos del santuario, las figuras de los relicarios adornadas externamente con deslumbrantes gemas, otorgan una belleza tan hiperbólica a esa casa de oración, que, al entrar en ella, uno comprensiblemente se cree, como arrebatado al cielo, para entrar en una de las mejores cámaras del Paraíso.
¡Oh, cuán saludables oraciones al Dios todopoderoso se derraman en estos oratorios, cuando las purezas internas y espirituales de los que oran se corresponden proporcionalmente con la elegancia externa y física del oratorio!
¡Oh, cuán pacíficamente al Dios Santísimo se cantan alabanzas en estos tabernáculos, cuando los corazones de esos cantores están embellecidos analógicamente con las bellas virtudes por las imágenes agradables del tabernáculo!
¡Oh, cuán agradables al Dios más glorioso son las ofrendas en estos altares, cuando la vida de los que sacrifican resplandece en correspondencia con la luz dorada de los altares! [12]
Daños durante la Revolución [ editar ]
Gran parte de la capilla tal como aparece hoy es una recreación, aunque casi dos tercios de las ventanas son auténticas. La capilla sufrió su destrucción más grave a finales del siglo XVIII durante la Revolución Francesa , cuando se quitaron el campanario y el baldaquino , las reliquias se dispersaron (aunque algunas sobreviven como las " reliquias de Sainte-Chapelle " en el tesoro de Notre Dame de París ) y varios relicarios, incluido el grande châsse , fueron derretidos.
Restauraciones del siglo XIX [ editar ]
La Sainte-Chapelle fue requisada como depósito de archivos en 1803. Se retiraron dos metros de vidrio para facilitar el trabajo de la luz y se destruyeron o comercializaron. [13] Su bien documentada restauración, completada bajo la dirección de Félix Duban en 1855, fue considerada ejemplar por los contemporáneos [14] y es fiel a los dibujos y descripciones originales de la capilla que se conservan.
Restauraciones del siglo XXI [ editar ]
La Sainte-Chapelle ha pasado por varias etapas de restauración desde la década de 1970 en adelante. La contaminación del aire, los elementos y la gran cantidad de visitantes causan daños en las vidrieras. Además, en 1945 se aplicó una capa de barniz externo para proteger el vidrio del polvo y los arañazos de los bombardeos de la guerra. [15] Esto se había oscurecido gradualmente, haciendo que las imágenes que ya se estaban desvaneciendo fueran aún más difíciles de ver. [16] En 2008, se inició un programa de restauración más completo de siete años, con un costo de unos 10 millones de euros para limpiar y conservar todas las vidrieras, limpiar la mampostería de la fachada y conservar y reparar algunas de las esculturas. La mitad de la financiación fue proporcionada por donantes privados, la otra mitad provino de la Fundación Villum . [15]En la restauración se incluyó una innovadora capa de vidrio termoformado aplicada fuera de las vidrieras para mayor protección. El proyecto se completó en 2015 a tiempo para el 800 aniversario del nacimiento de San Luis , quien había ordenado la construcción de la iglesia. [17]
Sainte-Chapelle hoy [ editar ]
La Sainte-Chapelle es un monumento histórico nacional desde 1862.
| Situado cerca de la estación de metro : Cité . |
Galería [ editar ]
El rosetón de la capilla
Detalle de una vidriera
Detalle de una vidriera que representa un bautismo. (Ahora ubicado en el Musée de Cluny ).
Escultura
Interior
Interior
Estatua de Luis IX
Interior de la Sainte-Chapelle
Otras Saintes-Chapelles [ editar ]
Antes de la disolución de la Sainte-Chapelle en 1803, después de la Revolución Francesa , el término "Sainte-Chapelle royale" también se refería no solo al edificio sino a la propia capilla , el coro de Sainte-Chapelle . Sin embargo, el término también se aplicó a otros edificios. La capilla de Luis IX inspiró varias "copias", en el sentido de capillas reales o ducales de formas arquitectónicas muy similares, construidas para albergar reliquias, en particular fragmentos de las Reliquias de la Pasión de Luis regaladas por el Rey. [18]Estas capillas se adjuntaban normalmente a un palacio ducal (por ejemplo, Bourges, Riom), o bien a una abadía con vínculos particulares con la familia real (por ejemplo, St-Germer-de-Fly). Al igual que con el original, tales "Capillas Santas" eran casi siempre adicionales a la capilla palatina o abacial regular, con su propio clero dedicado, generalmente establecido como un colegio de canónigos. [19] Para los patrocinadores, tales capillas servían no solo como expresiones públicas de piedad personal, sino también como valiosas herramientas diplomáticas, animando a los visitantes importantes a venir y venerar sus reliquias y mostrando su conexión con la corona francesa. Saintes-Chapelles notables en Francia incluyen:
- Bourbon-l'Archambault : Fundada hacia 1310 por el nieto de Luis IX, el duque Luis I de Borbón para albergar un fragmento de la Vera Cruz.
- Chambéry : Fundada c. 1400
- Châteaudun : Fundada en 1451
- Bourges : fundada en 1392 por el duque Jean de Berry decorada con esculturas y vidrieras de André Beauneveu . Ahora destruido.
- Riom : fundada en 1382 por Jean de Berry
- Abadía de Saint-Germer-de-Fly : una estructura muy similar, también llamada Sainte-Chapelle, se erigió doce años después de la capilla de París como una adición a la iglesia de la abadía.
- Vincennes : Fundada en 1379 en uno de los palacios reales favoritos de Valois por Carlos V
- Vivier-en-Brie: Fundada en 1358 por el futuro Carlos V cuando todavía era el Delfín.
A medida que el estatus de San Luis creció entre la aristocracia europea, la influencia de su famosa capilla también se extendió más allá de Francia, con copias importantes en el Castillo Karlštejn cerca de Praga (c. 1360), la Hofburgkapelle en Viena (consagrada en 1449), la Colegiata de los Santos Cross y San Bartolomé, Wrocław (c. 1350) y Exeter College, Oxford (1860).
Referencias [ editar ]
Notas
- ^ Base de datos Mérimée 1992
- ↑ Alain Erlande-Brandenburg , Ste Chapelle (Paris-Buildings) en Grove Encyclopedia of Art
- ^ "Hechos de París" . Paris Digest. 2018 . Consultado el 19 de septiembre de 2018 .
- ^ Beat Brenk, La Sainte Chapelle como programa político Capeto en la integración artística en edificios góticos , Virginia Chieffo Raguin, Kathryn Brush, Peter Draper (eds), págs. 195-273, University of Toronto Press, 1995
- ^ Meredith Cohen , Una indulgencia para el visitante: el público en la Sainte-Chapelle de París , en Speculum , Vol.83, 2008, pp 840-883
- ^ Daniel H. Weiss, Simbolismo arquitectónico y la decoración de Ste.-Chapelle , en The Art Bulletin , vol. 77, núm. 2 (junio de 1995), págs. 308-320, esp. p.317 n.45
- ^ Robert Suckale , Pierre de Montreuil en Les Bâtisseurs des cathédrales gothiques , Estrasburgo, 1989, págs. 181–85
- ↑ (Branner, 1966)
- ^ Branner, 1966
- ^ Robert Branner, St Louis y el estilo de la corte en la arquitectura gótica 1966: 8ff).
- ^ Les Vitraux de Notre-Dame et de la Sainte-Chapelle de Paris , Corpus Vitrearum Media Aevi, Vol.1, París, 1959
- ^ Erik Inglis, "Arquitectura gótica y escolástica: Tractatus de laudibus Parisius de Jean de Jandun (1323)", Gesta, XLII / 1 (2003), 63-85.
- ^ El Museo de Arte de Filadelfia conserva tres paneles de la ventana "Judith", identificada por M. Caviness, "Tres medallones de vidrieras de la Sainte-Chapelle de París", Boletín del Museo de Arte de Filadelfia 62 (julio-septiembre de 1967 : 249-55). Otros paneles se encuentran en el Musée de Cluny , París, y el Victoria and Albert Museum , Londres.
- ^ Viollet-le-Duc, Dictionnaire , sv "Restauración", "Vitrail"; una reevaluación moderna de las restauraciones de vidrieras, en el contexto del Renacimiento gótico , se encuentra en Alyce A. Jordan, "Racionalización de la narrativa: teoría y práctica en la restauración del siglo XIX de las ventanas de la Sainte-Chapelle", Gesta 37 .2, Ensayos sobre vidrieras en memoria de Jane Hayward (1918-1994) (1998: 192-200).
- ↑ a b Sylvie Clavel (2009). Las vidrieras de la Sainte-Chapelle, París (PDF) (Informe). Revisión anual de la Fundación Villum, 2009.
- ^ "Sainte-Chapelle, París" . Centro de monumentos nacionales: Discovery Area . 2016 . Consultado el 14 de agosto de 2017 .
- ^ "La cirugía láser restaura la vidriera de Sainte-Chapelle a la gloria gótica" . The Guardian . 20 de mayo de 2015.
- ↑ I. Hacker-Sück: La Sainte-Chapelle et les chapelles palatines du moyen âge en France , en Cahiers Archéologiques , Vol.13, 1962, pp.217–57
- ^ Robert Branner, La Sainte-Chapelle y la Capella regis en el siglo XIII , en Gesta , Vol. 10, 1971, págs. 19–22
Lectura adicional [ editar ]
- Cavicchi, Camilla (2019). "Origen y difusión de imágenes de la Santa Capilla". Música en el arte: Revista internacional de iconografía musical . 44 (1–2): 57–77. ISSN 1522-7464 .
- Gebelin, F. (1937) La Sainte Chapelle et la Conciergerie . París.
Ver también [ editar ]
- Arquitectura gótica francesa
- arquitectura gótica
- Catedrales e iglesias góticas
- Vidrieras góticas francesas
- Rayonnant
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Sainte-Chapelle . |
- Sitio web oficial (en francés)
- Entrada a Sainte Chappelle, vista envolvente (se necesita QuickTime para ver)
- Coro de Sainte Chappelle, vista envolvente
- Sainte Chappelle 1er piso, vista envolvente
- Revista L'Internaute: Diaporama (en francés)
- Descripción arquitectónica
- Artículo informativo de 1921 sobre Sainte Chapelle
- Información de las ventanas de la Capilla de St. James, réplica de la Sainte Chapelle
- Lista de las reliquias compradas por Luis IX
- Visite la Sainte Chapelle en fotosfera de 360 °
